2010年3月30日星期二

历史怪象 为什么中国的名人愿娶日本女人

20世纪以来,中国的许多文化名人,不仅曾在文字上表达对于日本女子的观感,而且在实际生活里,拥有日本爱人。

  中国文化人心目中的日本女子多情才子徐志摩以《沙扬娜拉》一诗,将日本女子的温情柔美,歌成极品--

  最是那一低头的温柔,

  像一朵水莲花不胜凉风的娇羞,

  道一声珍重,道一声珍重,

  那一声珍重里有蜜甜的忧愁

  --沙扬娜拉!

  另一位风流人物郁达夫的见识就丰富多了,他在《雪夜》里写道:


  “日本的女子,一例地是柔和可爱的;她们历代所受的,自开国到如今,都是顺从男子的教育。并且因为向来人口不繁,衣饰起居简陋的结果,一般女子对于守身的观念,也没有像我们中国那么固执。又加以缠足深居等习惯毫无,操劳工作,出入巷里,行动和男子无差;所以身体大抵总长得肥硕完美,决没有临风柳弱,瘦似黄花等的病貌。更兼岛上火山矿泉独多,水分富含异质,因而关东西靠山一带的女人,皮色滑腻通明,细白得像磁体,至如东北内地雪国里的娇娘,就是日本也有雪美人的名称,她们的肥白柔美,更可以不必说了。所以谙熟了日本的言语风习,谋得了自己独立的经济来源,揖别了血族相连的亲戚弟兄,独自一人在东京定住以后,于旅舍寒灯的底下,或街头漫步的时候,恼乱我的心灵的,是男女两性间的种种牵引,以及国际地位落后的悲哀。”

  郁达夫的处女作也是成名作《沉沦》的主题,则是他对于日本女子的爱憎交织的复杂情绪:“弱国民族所受的侮辱与欺凌,感觉得最深切而亦最难忍受的地方,是在男女两性,正中了爱神毒箭的刹那。”

  在郁达夫的小说里,日本女子若非“可望不可及”的良家尤物,就是玩弄中国学子感情的荡妇;带来的只有焦虑和折磨。而郁达夫作品中的日本男人,几乎都是中国学子的情敌,时时出来作梗夺他所爱,给他造成伤害,甚至是致命的打击。主人公对他们充满警戒和敌意,同时又陷入自卑感。郁达夫除了曾在日本嫖歌舞伎以外,从未享受过异国爱人的艳福。

  中国名人娶日本妻的例子中国名人娶日本妻的有名例子很多,举不胜举。本文讲述:蒋百里娶日本妻子左梅(佐藤氏),溥杰娶日本郡主嵯峨浩,周氏作人、建人兄弟,先后娶了羽太家的姐妹信子和芳子;郭沫若娶佐藤富子(郭安娜);陶晶孙娶佐藤操(陶弥丽);辜鸿铭娶吉田贞;康有为娶市冈鹤子。

 

  蒋百里娶日本妻子左梅(佐藤氏)

  军事学家、前陆军大学代理校长蒋方震(百里)的爱妻左梅(佐藤氏)原是日本驻华公使馆的看护长,也是日本女子。在奉派看护蒋百里时,两人相互由敬慕生爱而结合。他们的女儿、钢琴家蒋英(中日混血儿)留学德国,后来成了钱学森的妻子;所以人们开玩笑说:钱学森是半个日本女婿呢。

  “名将之花”蒋百里,被誉为中国最有才的军事学家,抗战期间因劳累过度在睡梦中猝死。当时“倒戈将军”冯玉祥便在香港报纸上发表文章,想当然无端(武断)地一口咬定,说蒋百里是被日本妻子左梅打毒针毒死的!女儿蒋华知道这个消息,立即打电报坚决否认,澄清其事(但1980年再版的冯玉祥著《我所认识的蒋介石》一书中,仍未改此说)。日本女子左梅追随丈夫终生,跟从他抗日,早就自行断绝了与日本娘家亲人的一切来往,也不教孩子们说日本话。蒋百里死后,她忍受著因是日本女子而遭人白眼的炎凉世态,一直留在中国为蒋家守寡,直到文革结束后的1978年在北京去世。



  溥杰娶日本郡主嵯峨浩

  嫁给前清皇弟溥杰的日本郡主嵯峨浩,是才貌双全的贵族。在溥杰出狱后也仍回到婆家团聚,并最后死在中国。她回娘家日本的时期,坚决要求大女儿跟中国男子恋爱、嫁一个中国丈夫:“你父亲是中国人!你是中国人的女儿!应该按照中国人的礼节,遵父命嫁给中国人!”结果竟造成大女儿和日本男友双双殉情。当时周恩来得知后,还过问此事。



  郭沫若、郭安娜及其子女们

  一代文豪郭沫若的异国情缘,成为他心里永远的痛。

  1892年,郭沫若出生在四川乐山沙湾镇。1914年7月,他22岁时考取官费留学日本,进入日本东京第一高等学校预科。预科毕业后转入了冈山第六高等学校,攻读医学。安娜原名佐藤富子,1895年出生在日本仙台,父亲佐藤右卫门是基督教牧师。安娜21岁那年,母亲佐藤初没跟女儿商量便给她订了亲,安娜离家出走,来到了位于京桥区的东京圣路加病院,做了一名护士。在这所教会医院里相识后,浪漫才子郭沫若与佐藤富子相爱、同居。这段中日联姻的故事,耳熟能详。

  而陶晶孙作为郭沫若的连襟兄弟,他的异国情缘,则鲜为人知。

  陶晶孙在日本帝国大学跟郭沫若一起学医,而且娶了佐藤富子的妹妹佐藤操。

  陶晶孙原籍是无锡北塘人,生于1897年,不到10岁就随留学日本的父亲去了日本。28岁毕业后担任东京帝国大学医学部教授助理,后来回国做了上海东南医学院教授。1930年父亲要他回故乡开设医院行医;谨遵父命,陶晶孙在故乡创立一所现代化医院,名为“厚生医院”。

  陶晶孙多才多艺。他终生研究医学,是中国现代预防医学与寄生虫研究的先驱;他在小说、音乐、美术等方面都有一定造诣;而且精通日文和德文,翻译过一些文学作品。陶晶孙也参加过创造社,他的小说集《音乐会小曲》出版于1927年。

  佐藤富子的妹妹佐藤操,受过良好的教育,喜爱文艺、音乐;她与陶晶孙相识的时候,在仙台一所女子学校当英语教师。她跟陶晶孙的浪漫交游,由钢琴开始。

  郭沫若娶的姐姐佐藤富子,改称中国姓名为郭安娜;陶晶孙娶的妹妹佐藤操,改称中国姓名为陶弥丽。无论命运如何坎坷多难,她们一直成为家庭的支柱,忠于中国丈夫,从一而终;并把中日联姻的结晶----混血儿子女全都抚养成人,受毕高等教育。姐妹俩都是典型的日本式贤妻良母,可敬可佩。



  辜鸿铭、康有为的日本情缘

  (中间为吉田贞子,右边为辜鸿铭)

  辜鸿铭认为:日本女子,即使是贫苦的下层女子身上,也有某种名贵的气质,她们柔弱、温顺、纯洁、敏感、真诚、高雅、甜蜜、勇敢、女人味十足;这种气质,本为古代(特别是汉唐)中国女子所有;可惜宋代以后,由于儒学(理学)变得越来越庸俗,越来越小气,逐渐阉杀了这种可贵的气质!因此,若想找回能够体现中华文明的理想女子,只有到日本去寻求了。辜鸿铭对日本女子的赞扬并非纸上谈兵,而有实践体验:他娶日本女子吉田贞为小妾,甚至到了没有她调理就不能入睡的程度。参见《闲话辜鸿铭--一个文化怪人的心灵世界》2001年版。

  康有为晚年娶了日本少女市冈鹤子为小妾。1911年6月7日,康有为应梁启超之邀,从新加坡移居日本,次年春,搬至须磨“奋豫园”,适逢妻子何旃理怀孕,儿女又年幼,便雇了16岁的神户少女市冈鹤子作女佣。1913年康有为回国不久,市冈鹤子也来到了上海。在辛家花园的游存庐,鹤子正式成了康有为的第四妾。 1925初,28岁的鹤子怀了身孕,这年康有为68岁。秋,鹤子回日本生下一女,取名凌子。有人传言康凌子并非康有为的骨肉。最终甚至到就鹤子老年时,但求一死以表清白。其坚贞壮烈如此!不下于蝴蝶夫人……

  回顾历史,孙中山、康有为、梁启超、蒋介石、汪精卫、鲁迅的俩弟弟等老一辈留学过日本的革命家都找过日本人,并且许多人与日本女人结过婚,所以说中日应子子孙孙友好下去,这句话意味深长呀。

旷世珍宝 五彩斑斓的舍利子到底是咋来的











佛教称释迦牟尼遗体火焚后结成的珠状物。后来也指高僧火化剩下的骨烬,舍利子的各种现象都表明不可能是结石,学医的应该明白结石的外观以及物理性能。

  结实主要成分是钙质或金属盐沉积,形态和水垢相似,也很易碎,这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物。结石病人数以千万,但只有修行者才会有舍利子.。

  大德的舌头,心,等没有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子.连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利。 何况体内结石数量及其小,否则会危及生命,但是有时候出现舍利子的数量及其惊人,而且色彩和形态各异。

  有的舍利子硬度极高,用铁锤敲打都锤砧俱陷,而丝毫无损.并不是常年吃斋和尚才会有.仅仅皈依一年往生的在家居士,焚化后遗骨上也出现了舍利子。

  当然,也有一部分所谓的"舍利"确实是没有完全烧化的骨质和牙齿,但结石是不可能经受焚化后成为"舍利"的。

2010年3月25日星期四

令人叹服的智者(二)


润涛阎
 
11-27-09
 
(六)孟爷判案

孟家在本县是大户,属于书香世家。我六岁那年爷爷带我去见孟爷,那是春节前的严冬,半路上看到的满树的冰凌挂在树枝上煞是壮观,从前见过壮观的树凌,但没见过这么壮观的。爷爷说孟爷的脑子就跟树冰凌一样透彻。

到了孟爷的家,一个白胡子老头在院子里练拳,不用问,他就是孟爷了。有人说他已是百岁老翁,但我爷爷说他只有九十出头,1870年出生的。老人跟我爷爷非常谈得来,我是长孙,爷爷就带我去见他。老人那咄咄逼人的目光,如同被阳光照射的冰凌一样透明,冷森森中带着火辣,一见面就想把我看透似的。而我只知道欣赏他那刷白的胡子,心想,将来我老了,也有这么白的大胡子多好啊。那叫一个气度,挂在他的下巴上,如同挂在树上的冰凌,冷漠中飘洒着丝丝美感。

“小家伙叫什么名字?”
“润涛”
“几岁了?”
“虚岁七岁,周岁六岁”
“属什么的?”
“猴”
“要是比你大11岁呢?”
“属鸡”
“你有几个手指头?”
“10个”
“大拇指是在左边还是在右边?”
“手心朝下,左边的那个在右边,右边的那个在左边。”

我的答复一定在他问完后一秒钟之内开始。孟爷看看我,便停止了他的练拳而招呼我们进了屋。老人家的书房非常整洁,可惜我还小,不知道他看的都是些什么书。孟爷是晚清进士,早年从县太爷做起,官至省巡抚,从二品,相当于现在的省委书记。由于那时候有回避政策,不能在本地当官,孟爷是在东北做官。辛亥革命后他就提前告老还乡当了隐士。他儿子燕京大学毕业就加入了民国政府,后来在东北当上了有实权的市长。

坐落后,爷爷说是来闲聊,孟爷便谈起了他的往事,他谈论的故事里的人物栩栩如生,故事情节跌宕起伏,令我着迷不已,终生难忘。

孟爷当县太爷的时候审查的案子多如牛毛,但令他终生难忘的有两件,先说其中的一件。

一个贫苦农家的男孩,因为太穷娶不上媳妇,便被媒婆搭桥与一位独生女结成连理。条件必然是倒插门,就是要换姓,还要搬到女方家去生活。女方的父母生了几个孩子都夭折了,活下来的这个女孩聪明伶俐,钓来了个穷光蛋,可一不小心他成了富豪。

话说这个男孩是个不服输的人,很有心计,答应了婚事就到县城去闯天下了,反正要离开父母了,还不如干脆早早离家出走自己闯天下试试。惨败了,丢人也丢不到哪里去了,倒插门更名改姓本身就是一种丢人到家了的地位了。

到了县城,他先给一个商人打杂,能糊口。很快他就学到了经商的门道,没有资金,就给卖不掉货物积压产品的主人推销,这种行当提成高。靠着他对市场的把脉很准加上三寸不烂之舌,很快他赚够了自己开业的资金。到了原定结婚之日,他就有了城里自己租来的门面了,就把新娘子给弄到县城二人一起在商业上打拼。几年后就成了该县的首富。可二人命短,不幸归天。对于女孩来说,正是:为传香火把婿招,却到县城做富豪。无端嫁得金龟婿,只叹命运比纸薄。

由于商业纠纷,县太爷曾经判过他的案子,县太爷对这位白手起家的农村青年非常赏识,告诉他一定生财有道,不取无义之财。小伙子对县太爷的话言听计从,深得县太爷的厚爱。这样,县太爷就告诉手下人尽力保护这位首富。

不久,案子发生了,现场查看像是首富把老婆杀了后然后自杀。没有遗嘱,二人账目上除了银行存款锁在抽屉里的钱分文不少,表明不是贪财害命而遭杀害。县太爷了解到这个妻子是位贤妻,找不到被丈夫杀死的理由,便认为是他杀性质。只是杀人犯太狡猾,一分钱不拿走,没有留下痕迹,把现场布置的酷似丈夫杀了老婆后自杀。县太爷判定是死者的竞争对手干的,便把该县所有的同行都抓来审问那天各位在哪里。能经得住孟爷审问的犯人绝对是罕见的,他那两只眼睛能把你看得心理崩溃,这位杀人犯最后还是被他审出来了。

真正体现孟爷智慧的不是破了这个案子(破疑难案子对孟爷来说是家常便饭了),而是案子破了以后的事,这个事极难处理,是智者的活儿。

被杀的这对夫妇结婚数年一直没有孩子,可这并没影响俩人的恩爱关系,在商业上打拼也需要二人兢兢业业勤勤恳恳通力合作。虽然说是倒插门,可一个县的首富又有自己的门面,他不可能履行当年的承诺更改姓名,也从没机会搬到丈母娘家过日子,老丈人也没少从女儿那里得到接济,也就不敢提倒插门那码子事了。

现在小俩口死了,男子的父亲执意说儿子的遗产就是老爹的了。由于没有改姓,儿子倒插门的事没有事实根据,老头说话非常硬气。老丈人那头知道县太爷是个讲公道的人,虽然倒插门没成事实,但当初说话也该算数的,想到这里,他就找了县太爷。县太爷听后觉得这事最好私了,人刚死,两边的老人闹财产纠纷对不起死去的后生。把双方老人叫到县衙,县太爷建议四六开,因为男方家里人多,需要的钱也多。女方只有父母俩口,需要的钱可以少一点。女方老人一听立刻同意了,可男方老头不同意,他说的理由很充分,说县太爷胡乱判案,天底下哪有老丈人继承女婿家遗产的?这倒插门的事根本就不曾存在过。

县太爷搞明白了,老头要100%的遗产,老丈人那头一分不给。为了和谐,县太爷退一步,说那就三七开如何。老头说没有三七开的道理。县太爷又退一步,说那二八开如何。老头说不行,这是我儿子的财产,没别人什么事。

县太爷说了,人家姑娘要是嫁给他人,说不定就不会遭受被杀的厄运啊,杀人犯都说要杀的是男的,女的算是倒霉。老头听后不服,说那是两码事。杀人归杀人,遗产归遗产。杀人犯该咋判就咋判,遗产该归谁就归谁,二者不是一码事。

县太爷被老头给说住了。但他还是不死心,便说:本来杀人归杀人,遗产归遗产,这可是法律。可现在想私了,就别认法理而是该认情理。

老头一琢磨,虽然自己不懂法律,可一听县太爷这么说自己心里有谱了,也就是说按照法律,遗产就得归自己。所以,老头说不想私了,同意法律审判遗产案。

县太爷被挤兑得走投无路了,只好走法律一条路了。开庭前那天晚上县太爷一夜无法入眠,翻来覆去睡不着,到了天蒙蒙亮了才迷迷糊糊睡了,可刚一入睡就做梦,在梦中梦到了这个杀人犯交代的详细杀人过程。这个过程让县太爷想到了遗产的路子。他突然醒了,为了不把梦中的谋略忘掉,他立刻起身写了下来,然后放心地睡去了。

开庭的时候,县太爷看到了趾高气扬的老头,他整了整思绪,毕竟一夜没怎么睡觉,脑袋有点嗡嗡响.县太爷先把杀人犯叫了来,这一招让老头感觉很不爽,心里也不服,明明是遗产案,该审问的是儿子改没改姓,算不算倒插门。

可县太爷再次提审犯人,他的目的可不是老头想的那样。

犯人重复了一遍杀人的过程,就是进屋后看到女的一人在,便问她她丈夫是否在家,她说在里屋示意让他进去谈。毕竟是常打交道的同行,她根本就没往坏处想。进了里屋,男的寒暄后就起身给他倒水,他就趁势把尖刀插入了男的的心脏。杀了男的,到了外屋,女的刚想逃跑,那哪里来得及?尖刀也插入了她的心脏。然后,犯人就把尖刀放入男人的手中,把现场布置完后离去了。

犯人讲完了就退堂了。县太爷说话了:

“按照法律,丈夫死后,没有孩子,家庭财产就要由妻子一人继承。当杀人犯杀死了她丈夫,他们俩的共有财产就是妻子一个人的了。她的财产理应由她自己支配。丈夫死了,她与丈夫的婚姻关系就天然解除了,她可以与其他男人结婚。在她没死的那一刻,她就是法定的财产拥有者了,这些财产都是她的了。此时的她与天然解除了婚姻关系的男方的父母已经没有了法律上的亲属关系了。而与她生身父母的亲属关系不能解除。所以,她的财产在她死后,理应由她的亲人继承。她没有孩子,她最亲的亲人就是她的父母。”

县太爷的话老头全部听明白了,儿子死在前,儿子死后的财产归媳妇。媳妇此时与死了的丈夫没有了法律婚姻约束,可以嫁人。财产也就与原来的丈夫的亲属无关了。虽然那段时间短促,她无法实现改嫁,但法理上她具有这个权力。改嫁后她如果死了,她的财产属于第二个丈夫,与第一个丈夫的父母无关。此时他知道了儿子的财产按照这个法律判决自己是分文都得不到,便立刻给县太爷下跪,说自己混账,把事给搞乱了,这事本来就该私了。

老丈人站立起来说话了,提议自己要4成,男方也就是亲家得6成,这样他可心安理得。老头立刻认识到亲家是好人,过去来往不多,现在了解了对方宽宏大量。因为自己太穷,一辈子没见过几个钱,有点见钱眼开。相比之下,人家就看得远多了。想到这里,他便激动地说俩家对分就好了。县太爷知道老头三个儿子死了一个,还有俩,也都成了家,就建议是否把他小儿子过继给亲家老两口。小儿子觉得这样很好,就同意了。这样,财产两家分,俩儿子也两家分,双方老人各有一个儿子。

老头对县太爷佩服地五体投地,磕了一大堆响头,梆梆地砸地。说这辈子碰上了孟爷这个令人不得不服的智者,是祖辈积了阴德,是上苍的造化。

后来两个大家庭其乐融融,三代人恩恩爱爱,关系走得很热乎。
 
 
(七)冤死的解放军战士

我有幸与河北省省委常委兼河北公安厅厅长相见。闲聊了几句,二人都发现很喜欢跟对方交谈。他说:“润涛,我给你讲点我经历的案件,这些都是令我后悔终生的故事。”从他的表情上可以看出他这些故事给他一生带来的遗憾与痛苦。

他先说的是一件解放军战士的案件。

一位来自河北农村的解放军战士,背着枪在军分区外面巡逻的时候听到远处有女人的喊叫声。因为是早秋,玉米地里的庄稼把视线给严实地挡住了。这位解放军战士就朝着喊声的方向猛跑。可是声音听不见了,不知她在何处。一转过弯,她发现那女孩就在眼前不远处。她被两个男人压倒在地,那是玉米地的小路边上。两个男人一个在堵她的嘴,一个在用力把她往玉米地里托。

没有经验的解放军战士立刻喊叫:“住手!”俩流氓一看背着枪的解放军来了,立刻松手往玉米地里逃窜。解放军战士跑到女孩跟前,把她蒙在嘴上她的围巾解开,此时的她吓得浑身颤抖,脸色苍白,一句话也说不出来。解放军战士把她扶起,让她走回家。可她说自己害怕,提出让解放军战士送她回家,他也就答应了。

可这俩流氓在玉米地里没逃走,看着解放军战士护送女孩走了便知道下一步就是报案了,解放军战士绝不可能隐瞒案情的。可这个女孩对他俩的长相看得一清二楚,破案非常容易。他俩干脆一不做二不休,一看四下无人,立刻跑了过去悄悄地追上了解放军战士和那个女孩。他俩突然从后面把解放军战士抱住然后按倒在地,夺过他的枪,接着,一个人用身体压住解放军战士,另一人把枪倒过来用枪把子朝吓得魂不守舍摊倒在地的女孩的头上砸。女孩死后,他俩就把解放军战士扭送到公安局。

由于是解放军强奸民女,河北军区的军事法庭也参与了审讯。毕竟是两个目击者作证,解放军战士强奸女孩无法得逞就想用枪把子打懵女孩然后奸污,没想到用力过猛,女孩死了,当他准备奸尸的那一刻,路过的两个男人走到了跟前,他俩立刻将已经退下裤子的解放军战士擒获,扭送到公安局。

解放军战士经不住审讯的折磨,到了生不如死心理崩溃的地步,也就只好招了。那俩流氓怎么揭发的,解放军战士就怎么承认。

作为河北省公安厅厅长,这个案子他必然亲自经手,但那时候枪毙人需要省委书记刘子厚审批。文革那时候是党的一元化领导,省委书记是理所当然的省军区政委,刘子厚也就是河北省省委书记兼中国人民解放军河北省军区政委。所以,那时候河北省人,不论是解放军还是市民,死刑犯都得由他批准签字然后枪毙。

但刘子厚是省委书记,他每天要忙于政治斗争,由于强奸杀人不属于政治犯,那时候不在政治范畴的就不算是大事了。刑事犯人如何定案,公安厅和省高院的人一起研究,做出决定后如果是死刑,就交给刘子厚画个钩就拉到刑场枪毙完事。

这样,这位解放军战士很快就被枪毙了。两个流氓得到了奖励,很快被他们单位评为活雷锋积极分子.在枪毙解放军战士之前,需要通知他的家人,主要是关于枪毙后尸体的处理问题。解放军战士的父母兄弟姐妹们一听肺都气炸了,好好的人不好好地当兵,去强奸妇女,这个畜牲哪里有资格保留什么尸体骨灰的?组织上愿意咋处理就咋处理吧。这个原本是“一人当兵,全家光荣”的烈军属,一下子成了“被杀家属”,而那时候的“被杀家属”属于黑五类,是见不得人的。

这样,解放军战士的尸体就在枪毙后立刻被大卸八块了,省委各部门的领导们需要角膜的就把眼球取走,需要肾脏移植的就把肾脏割去,需要心脏的就挖心,需要壮阳的就割掉鸡鸡拿回去煮着吃,反正扔了也是扔了。没人要的部位就交给了医学院用福尔马林泡上当标本。这样一来,解放军战士死后也为各级党政领导们做出了应有的贡献。

可是流氓就是流氓,改也难。二位轮奸女孩上次没得逞,碰上了解放军,后来屡屡得逞,而且女人都选择了吃哑巴亏不报案,他俩就一边头上顶着活雷锋的光环一边享受着成功轮奸妇女的得意之作。不到三年,又有类似于第一次的场面,而这次,他俩依然仿照第一次的做法,把强奸未遂的女人打死,然后把管闲事的活雷锋制服后扭送到公安局。

强奸杀人犯被判死刑前需要这位厅长审查。在审查这个案件的时候他突然想起了几年前那位解放军战士的案件,与该案件几乎一模一样,所不同的只是这次被扭送到公安局的是个老农,而非解放军战士。他立刻把旧卷宗拿出来对比,看看这俩活雷锋是否是前案中的那俩模范。一看,名字一模一样,他的脑子轰的一下,原本的画面立刻在脑海里复原了。他当即到现场,自己亲自审问。他审问的不是那个被告老农,而是那俩活雷锋。厅长就是厅长,几句话就把俩流氓搞得心理崩溃,彻底交代了所有犯罪事实。

正当我要问他组织上是否把那位解放军战士的真实故事告诉了他的父母家人,是否给予了补偿,恢复名誉,此时一帮子人进来了。厅长立刻转移话题,给了我一个眼色:“润涛,我们讲黄色笑话吧。”他的这个举动使我很吃惊,跟我在一起时聊天总是人间智慧的话题,而对于他认为是平民百姓,就用黄色笑话伺候。这使我天然想起了当年我爷爷带我去见孟爷,我们临走时孟爷告诉我爷爷的话:“跟小孩子谈论智慧,我平生还是第一次呢!”

这次谈话后,我再也没跟厅长见过面,没能有机会告诉他为了不再造成冤假错案润涛阎的三点建议:

第一:国家修改法律,将所有立即执行的死刑犯人,一律改为缓期二年执行。这样,那些被冤枉的解放军战士们就有机会得到昭雪。

第二,要学学孟爷审案的智慧。润涛阎本人知道孟爷审理的很多疑难案件,一个个奸诈无比的恶人,都难逃孟爷的推理判定。相比之下,厅长们就差太多了。要是那俩流氓真的从此不再强奸妇女,解放军战士的冤案永远都不会查出来了。而这样的案子,绝对逃不出孟爷的严密逻辑推理的。

第三,孟爷是考举制选拔出来的智者,当初废除科举制其理论基础是说科举制不如民主选举制,科举制的晚清落后于民主的英美而被欺负。那既然不能搞民主选拔人才,何必不恢复科举制?这啥都不是的选拔制度,冤假错案比比皆是,平反了一批又出一批,怎能实现司法公正与社会公平?

这个案子给我留下的思考主要还不是厅长与孟爷的智慧高下立判,而是那位解放军战士在刑场临死前的想法:他是鄙视省委书记、公安厅厅长、法院院长们的愚蠢,还是悔恨自己太傻学了雷锋?他是感叹:难道省级的办案人员中就没有一个能对付流氓的智者?还是抱怨:干吗从小教育我学雷锋,既然你们把流氓当成活雷锋积极分子?
 


后记:
那时候,我只能想到对死刑犯人缓期执行,果真如此,被割喉然后枪毙的张志新也死不了了。张志新的死让我党永远摆脱不了遭受历史的谴责,后来给她恢复名誉以及把毛远新判刑入狱的做法依然洗刷不掉那黑暗无比的无耻肮脏历史记录。今天,我绝对赞成免除死刑。让死刑犯人们终生劳动,给社会创造财富,比杀了他们强得多,也体现了人性的光辉。

令人叹服的智者(一)


润涛阎

11-3-09

(一)

我不知道我爷爷拜了几个把兄弟,我有幸认识两个,其中一个,爷爷让我喊他孙大爷(这个称呼只适用于我们家乡,大爷=爷爷的哥哥。从我们县城往北走40里,往南走100里,大爷=大伯)。我小时常跟他俩赶集做小买卖,孙大爷也就常开导我使我早熟了不少。记得一天他坐在他的摊位上跟我聊天:“润涛,你知道智慧是什么吗?”我告诉他就是跟诸葛亮那样能掐会算。他听后哈哈大笑,但他说诸葛亮那样的智者其实民间还真有呢。他便给我讲起了他们村老地主的故事。

这位老地主姓史,人们称他史爷。史爷跟他姑父读过几年私塾,但他从没间断过自学,这样史爷就成了当地有名的文化人。史爷的发家史非常震撼,几十年的打拼就成了当地最大的地主。

史爷有六个儿子,老大名字叫“铁儿”,可他年轻时就得病死了。到了晚年,老伴也死了,史爷开始进赌场。在赌场上他竟然屡败屡战,八匹马都拉不回。输起来那叫一个痛快,不到一年时间所有的土地都输光了。有人说他中了邪了,有人说他大脑出毛病了,反正输得不正常。

待他把马车、牲口也统统输光后,五个儿子和五个儿媳妇一起开了个家庭会议。本来这个家是史爷一个人说了算的,可到了这份上,五个儿子似乎一夜间翅膀硬了,都有了话语权。大哥死了,理应二哥权力最大,可老三的智慧过人,便自然地被大家推为当家人。很简单,这个家被老爹这个赌徒败家子给毁了,当家的就该换人了。哥五个都认为老三的看法是对的,那就是让老爷子滚开。

会议一致通过要跟老爷子摊牌,五男五女十个人便一起按照会议的决定找老爷子开个家庭最高会议,很像根据地全部丢失后不得不长征大逃亡的中共到了遵义时的情况。要清算机会主义分子。

一说要开会,老爷子心知肚明,似乎早有准备似的,开口便问:“你们打算怎么处理我”的话题。十个人你看看我我看看你,原来以为老爷子会舌战群儒,至少也会以长辈的口气怒斥儿子们一通,可万没想到他自己已经放弃争论了。这倒使得原本想大打一架的儿子们愣住了。五个儿子反问老爷子自己的打算,老爷子说:“把家里的好的家具卖掉,把现金给我养老用,然后我把权力全部交出。”

五个儿子一听火了,败家都败到这份上了,还要卖家具!大家看着老爷子越想越生气,便认为给这样的败家子当儿子想当孝子那是徒劳的,既然迟早要摊牌,干脆来个痛快的,反正老爷子赌博败家早已激起五里三村人们的议论,便给老爷子指出了后路:去讨饭。

也就是说,老爷子不能进这个家了,并告诉他,还得滚远点。

老爷子步履跌蹶,离开了家。走了几里路,他又回来了,他不想离开这个家。五个儿子看到老爷子不去讨饭远走高飞,便决定来个绝的:既然你对不起儿子们,儿子们也没必要对得起你了。儿子们借了舅舅家的马车便把老爷子绑好,放在车上后用大被子把他盖好,便披星戴月上路了。老爷子不知道车在往哪个方向走。马车走了一夜,天亮了才停下来吃饭喝水。老爷子倒是没发怒,说没有必要把他捆绑上,他不会跳车逃跑的。吃饱喝足了,马车继续日夜兼行,等到估计老爷子无法自己走回去的时候才在半夜里把他给扔在了马路上。马车立刻回程。“对不起了,您呐。”二儿子和三儿子都跟老爷子这么说。

老爷子跟他们说了一句:“别跟你们的孩子谈起把我扔到这里的事,我会回去看望孙子们的。”


(二)
老爷子慢慢地走动,天亮后他开始了他乞讨的生涯。这对他来说毕竟是没有干过的事,但他还是认真对待的。既然自己说了要回去看望孙子,那就得活下去。

谁说凤凰没毛不如鸡?老爷子那人上人的风度即使扮演成乞丐依然令路人景仰;那眉宇间的精神气息就是落魄成罪犯依然光彩照人。他来到了一家大院门前,看得出这家是一个大地主,门外的护院者不是往常看到乞丐就轰走的架势,而是立刻回去禀报老爷,说门外有高人驻足。

老爷当即出门迎客。寒暄后听这来者说自己是乞丐时,老爷哈哈大笑,说:“高人到此,如不嫌弃,快进寒舍一叙。”

二位老人互相报了出生年月,主比客年长一岁,二人便当即拜为长兄与二弟。不含糊,二弟直截了当说自己真的是赌场失败,不得不出来当乞丐度日。长兄听后觉得自己既然已经拜了兄弟,不能见死不救,便答应让他在家小住,一起闲聊,以后的事看看再说。这样,手下人就称史爷为大老爷下面的二老爷了。

两位老人下棋谈天,不亦乐乎,大有相见恨晚之感叹。

史爷可是个闲不住的人,他不能白吃白喝人家,便每天起早贪黑跟长工们一起干活。他从小就身体力行,什么活都拿得起来。当然上了年纪力气是不行了,可大老爷家大业大,很多技术活总有他干的。这样,没有架子的他很受管家喜欢。管家在大老爷面前总说二老爷的好话,大老爷觉得不能只给人家饭吃,要发给他工钱,以后可以养老之用。

史爷每天高高兴兴地干活,等于锻炼身体,晚上就跟大老爷下棋聊天,生活得有滋有味。一晃六年过去了,史爷发现该回家了,自己挣的钱不算多,但也不是两手空空。考虑到衣锦还乡还不够格,便思索着如何回家后不再被儿子们赶出来的办法。

史爷制定好了方案,便跟大老爷提出自己该回去了。大老爷也在思考这件事,毕竟老人上了岁数,久留在此不合常理。二人早就搞明白了史爷的家乡所在地离这里也就是 280 里路,因为这中间隔着 4 个县城,把每个县城的距离加起来就是 250 里路,再把两头到县城的路加上就是 280 里路了。从县城到县城的路都是大路,很好走。

大老爷家大业大,土地家畜有的是,便决定送给二老爷一挂马车,其实大老爷说这话是客气,他知道二老爷不会要马车的。二老爷说要一头毛驴拉一小车更好,但钱还是要折算的。考虑到毛驴比较容易驾驭,大老爷也就同意了,钱吗,就不要了。管家给二老爷选了一头膘肥体壮的毛驴,二老爷便含泪跟大家道别,拿出六年打工的工钱的一部分,交给了大老爷,大老爷收了一半,流泪目送把兄弟离去。老人跟好友离别,内心是很痛苦的。二人各自明白来日无多,分别就是永别。六年情同手足的光阴,给各自都留下了美好的回忆。

史爷到县城先买了一套崭新的长袍马褂,然后就到铁匠铺里找铁匠师傅。铁匠铺里不缺铁车轴,史爷早就算计好了,便提出要把一根铁轴每三寸一截,截断后打造成粗糙的形状类似于元宝银元的铁蛋蛋。铁匠师傅不明就里,但人家给钱你干活就是了。铁匠是打造钢刀宝剑的,干这么粗的活实在是易如反掌。不旋踵,很快一根铁轴就变成了一堆铁元宝。

史爷把这些铁蛋蛋放入稍马子的两边的兜子里,然后把兜子的纽扣一个个系牢。(城里人或年轻人不知道什么是稍马子,其实就是帆布口袋,搭放在马背上的,口袋在两边。很像自行车大梁上挂的车兜子,就是大一些而已。)

一切安排就绪,史爷就赶着驴车朝老家走去。半路上总有大车店,店里不仅仅有睡觉吃饭的地方,还有喂牲口的马厩,属于一揽子全套服务。当然,收费要比只住人的旅店多。


(三)
史爷不慌不忙地到了家。一进村,就把村里人给雷倒了。谁都知道他早就在人间消失了,有人怀疑是他跳井自杀了,有人怀疑是他的儿子们把他暗杀掉甚至活埋了。但没有人认为他还活着。他那么有尊严的人不会甘愿当乞丐度日的。

可他竟然衣锦还乡了!

五个儿子和五个儿媳妇愣愣地看着归来的老爹,红光满面的他依然精神抖擞,眼睛依然闪烁发光。五个儿子明白老人家活下来了,但当老爹命令当家的三儿子把他当年那大钱柜打开,把里边的东西拿走,大家都惊讶得说不出话来,呆呆地看着老人。老人让三儿子把沉重的稍马子搬到屋里,老人用全身力气把稍马子往柜子里咣当一声扔了进去。然后立刻锁好柜子,把钥匙拴在了自己的腰带上。

想到老爹那稍马子里边东西的形状透过帆布看上去酷似元宝,加上如此沉重,再看老爷子那精神气不减当年,便承认还是老爹厉害,到外地又发家了。

从此以后,早已分家过日子的五个儿子和儿媳妇们决定轮番伺候老爷子,当地话的说法那叫“轮拨”,每家10 天。平时家家都是吃粗粮,只有到老爷子轮拨过来时才吃细粮,而且都害怕伺候不好老爷子而在分元宝时吃亏。老爷子清点了每家的家财,谁家钱多一点就得买肉吃。儿媳妇们也就乖乖地认命。毕竟跟元宝相比,那点零钱算什么?这样,等到老爷子快死的时候,五个儿子家家都是一贫如洗,唯一那房子老爷子没让拆掉换成钱买肉吃。

老爷子看好了房前屋后的树,就命令儿子们把树砍掉,做好了很厚的棺材。老爷子把自己的后事安排得井井有条,一丝不苟。老爷子活过了 78 岁大寿就再也不能动弹了。

老爷子临死时哀嚎大哭,嘴里念叨的是;“铁儿啊,铁儿!孝顺我的铁儿!”

大家都很吃惊,铁儿是长子,早就死了,他死后没生孩子的大儿媳妇也很快就改嫁走了。剩下的五个儿子孝顺了老爷子三年多,怎么到头来说是铁儿孝顺了他?想到临死前糊涂了,也许他真的忘不了长子,才这么大叫的。但无论如何铁儿是自家人,而且早就不在世了,没有财产上的瓜葛,也就恨不起来老爷子这么做了。

老爷子咽气前也没有把稍马子打开,五个儿子按照传统需要把舅舅找来作为公证人。舅舅来了,看到姐夫的遗容不禁黯然泪下。要说老爷子一生最谈得来的知己就是他了。舅舅对姐夫被外甥们赶走的猜测一直没有从脑海里剔除过,只是他不好意思在姐夫面前提伤心的事,才一直假装不在意似的。

但无论如何舅舅的职责就是公平公正地给姐姐的孩子分遗产,为何几千年来都是舅舅而不是叔叔来干这个活呢?因为舅舅没有继承遗产的资格,没有自己个人的利益在里边,也就很容易干得公平合理。

老三建议:这稍马子里边元宝不少,如果分不成五份,剩下的就是舅舅的。比如,里边有 21 块元宝,每人 4 块,剩下的那块就是舅舅的。老三的话其他人也就同意了。但是舅舅不认为里边真的有元宝,可他没办法说出口。便说可以这么分。但他告诉他们五人:“必须先把老爷子发丧后再分遗产,这样,让外人佩服。”舅舅说得在理,大家也都认同了。为了让村里人佩服、嫉妒、羡慕,他们五人决定把家里的猪羊等杀掉,要给村里抬棺材的乡亲们吃肉。

这样,史爷的葬礼非常热闹,非常隆重,把五个儿子的积蓄和家当全部用上了。儿子们和儿媳妇们哭得昏天黑地,谁听了也认为他们才是最懂得孝道的人。令人佩服不已,五个人和他们的老婆们都捞足了面子。

等送葬的亲戚客人们都走了,舅舅和五个外甥以及外甥媳妇们开始当众打开保险柜,把柜子里的稍马子拿到了桌子上。此时,老爷子留下的五对孩子脸上露出了 10 个甜蜜的笑脸,各个都把心脏急促的跳跃压住了些,否则,跳得太厉害了旁边的舅舅听到了不好。老三和老二一起用力把稍马子里边沉重的金属蛋蛋倒在桌子上时只听见咣当当的响声。可颜色在煤油灯下看着让人立刻起鸡皮疙瘩。元宝可是银质的,怎么会是黑褐色的?突然大家都明白了,那是铁蛋蛋!

儿媳妇们立刻泪流满面,这个家被老爷子给败了,所有的土地都输掉了,马车牲口没有了,连房前屋后的树都给刨掉做里外三层厚重无比的棺材了,现金没有了,连猪羊都没有了,到头来内心世界也被他老人家给玩惨了。

五个儿子不干了,当着舅舅的面就说要去扒坟,把老爷子的尸体扔掉,不能让这么个败家子外加狠毒的恶人安息。

舅舅唉声叹气后告诉他们:“老爷子是为了你们好!”


(四)
舅舅的话音未落,外甥们恨不得杀了他。个个怒目圆睁,只是此时二儿媳妇突然明白过来了,她让大家冷静,老爷子毕竟是有见识的人。她这么多年来一直琢磨不透老爷子的用意,但她不认为他们五个男人的看法绝对正确。二儿媳妇是有心计之人,她立刻仔细搜索稍马子里边是否有遗嘱之类的。果不其然,背面的小兜里边有一纸条,打开一看,上面用小楷写着:

钱有情,能让不孝之子尽孝;财无辜,却可引来杀身之祸。

五个儿子不知道财富怎么会引来杀身之祸,至于钱能让不孝之子尽孝那倒是不用解释了,老爷子临死痛哭“铁儿”哭得不是名字叫“铁儿”的长子,而是柜子里的大铁蛋 --- 比亲生儿子还亲的“铁儿” — 那些假元宝。

舅舅看到这里,往事涌上心头。他告诉他们:“我一生中只佩服一个人,他就是我姐夫 --- 你们的老爷子。在西安事变发生后,他慌慌张张地找我,跟我说了很多。我们有了如下争论:”

“西安事变的结局表明蒋介石玩不过共产党,这天下迟早是共产党的!”

“那又怎么样?反正咱们也不是国民党员,一个普通百姓干嘛害怕共产党得天下?”

“这你就不懂了。共产党三个字是啥意思?就是把地主的土地强力剥夺,为了防止反攻倒算,不排除杀掉地主。”

“那怎么可能?你又没有干伤天害理之事。就是搞共产,也不至于白要你的土地吧?应该是拿钱买你的地。”

“你别做梦了!我想我该把土地和牲口等财产扔掉了,否则留着就是给孩子们找麻烦。”

“什么什么?把财产扔掉???你疯了?你扔给谁?”

“谁贪财就扔给谁!反正不扔给你,让你倒霉。”

“那如果你把财产扔了后,共产党没有得天下呢?或者得了天下不共你的产呢?”

“那怕什么?我当年继承了我爸的不就是三间房?还不是我励精图治,辛辛苦苦创造的家业?孩子们为何不能跟我一样靠奋斗发家?白手起家虽然会历尽千辛万苦,可奋斗的过程本身才是享受啊,难道靠吃遗产还有什么乐趣?”

“人跟人不一样,你是勤奋之人,当然享受奋斗过程的乐趣,但很多人包括你五个儿子在内都喜欢吃现成的。你如果把财产扔掉,你那五个儿子会把你扔掉!”

“我不怕他们把我怎么样。总有一天他们会明白我的良苦用心,一切都是为了他们好。我这把老骨头还能活多久?这事我只跟你一个人商量,看来你也不了解我的想法。”

五个儿子听到这里,个个张着大嘴巴,吃惊地说不出话来。原来老爷子不是赌博不走运,而是故意把家财扔给别人的!二儿子面红耳赤,气得浑身都在发抖:“共产党就是闹事的土匪,共匪再嚣张,那也不可能打得过政府军队的呀!老爷子是糊涂透顶了!”

舅舅劝他说:“我听说八路军已经开进东北了,要与政府的部队决战了。过不了 10 年,你们就认同老爷子是何等了不起了。”

“舅舅,你也真的认为共产党会打下天下?你凭什么?”老二质问道。

“我凭什么?我就凭你老爹的预测。我就佩服他。”

说完,舅舅就准备离开了。反正这种争论没有结局的,答案只能是时间老人给出。

到了老爷子死了七天的时候,按照当地传统儿子们需要到坟地上坟,可是五个儿子都处在怨恨老爹的痛苦之中,没人去坟地给老爷子烧点烧纸送点钱花。要不是舅舅的解释,他们不把老爷子从棺材里扒出来鞭尸就算是客气了。毕竟当财主的风光日子一去不复返了,那种痛苦是发自内心的,无法摆平的。

(五)
后来的事情越来越向史爷的预测方向发展,东北打完了,天津打完了,北京和平解放了,林彪的百万大军下江南刚好路过史爷的家乡。到此时,五个儿子都认同了老爷子的预测,他们拉着老婆到坟地给老爷子上坟去了,十个人一字排开给老爷子下跪。虽然还不敢肯定老爷子把土地家财扔了还真的是做对了。更离奇的是小儿子看到解放军雄赳赳气昂昂的劲头,他心里一动,就加入了解放军队伍朝南方而去了。

1949 年天下打下来了,农村都有了党支部,斗争地主分田地之前第一步就是划分成分。按照 1942 年算,史家也没有土地了,何况当下一贫如洗了,所以算不上地主。由于没有牲口和马车,算不上富农。但毕竟有不错的房子,就成了本村唯一的上中农。从此以后,不停的政治运动,靠的是贫农和下中农,得罪人的事都是他们干的。中农是团结对象,表现好的中农也有当上小队长的。被镇压的是地主,遭揪斗的还有富农。最惨的是地主富农的孩子,专有名词叫黑崽子。贫下中农与贫下中农之间也是斗得很惨,尤其是文革两派,今天你打了我,明天我就收拾你,你方唱罢我登场,风水轮流转。唯独在任何运动中都是在旁边看热闹的是上中农。

舅舅老了,在他临死的时候给姐姐家的儿子儿媳妇们讲:“你们现在明白了老爷子的智慧了,这么多次的运动,演出了一出出人类历史上从未有过的活生生的活话剧,所有的演员没有不伤痕累累的,唯独你们白看戏,连票都不用买。那是老爷子给你们走出的路。”

外甥们听后连连点头。财富、金钱,每个人都喜欢。要把金钱财富扔掉,尤其是自己含辛茹苦用汗水和心血挣来的财富,自己亲手扔掉,那该是何等的难啊?!

我听到孙大爷讲到这里,立刻自己问自己:史爷在扔掉财富的时候,他自己的心里是在滴血,还是为自己能有准确预测的天赋为孩子们的未来躲过灾难而兴奋?润涛阎当时没有那个能力,即使今天也无从知道,史爷当时的心情。我只是感叹:有着“舍命不舍财”的传统,灾难还没来到之前就“舍财”,即使孔明活过来未必能做得到。

他舅舅到了临死时才告诉外甥们老爷子在临死前跟他说过:“我一生最遗憾的很可能就是:那位待我亲如兄弟的大老爷当时未听从我的劝告把财富扔掉,将来共产党打下天下后而遭到镇压。我跟他聊起了这个事,反复让他尽快把财富扔掉,他也犹犹豫豫了一段时间。但他的子女们听到我这个扔掉财富的建议,就说我有野心,存心不良,想得无义之财。我听到这些,只好提前走了。否则,凭我的身子骨,说不定还在那里多干一年。”

史爷的故事,按理说无法列入润涛阎的往事追忆中,毕竟我没见过他和他的后代。但孙大爷把史爷的故事印刻在了我孩提的脑海里,成为永久的记忆。那种主动扔掉财富的智慧,在我挨饿的少年时代无法想象,在我后来读古书的时候也非常留意,但没看到这么鲜活的例子。被迫不得已扔掉财富的比比皆是,但史爷的做法当真是前无古人,令人叹服。想想看,整个国家搞共产,毕竟是古人从未发生过的事,史爷没有参照和借鉴。当西安事变的结局一出来,他就准确预测到蒋介石的江山要让位给共产党,而他这个老农,根本没有共产主义的信仰。

他给孩子们留下的字条, “钱有情,能让不孝之子尽孝;财无辜,却可引来杀身之祸。”实在发人深思

2010年3月21日星期日

印度快气疯了:中国又要实施空中调水工程



王红旗(重构智因学研院首席学者)

中国的水资源大约有三分之二来自印度洋北上的水汽供应,黄河源、长江(金沙江)源、澜沧江源、怒江源、雅鲁藏布江源(合称五江源)的水资源均源于此。其中,雅鲁藏布江的水资源,主要来自穿越雅鲁藏布大峡谷的印度洋水汽;长江(金沙江)、澜沧江、怒江等江河上游的水资源,主要来自穿越横断山脉大峡谷的印度洋水汽;黄河上游的水资源,主要来自穿越喜玛拉雅山脉、唐古拉山脉、巴颜喀拉山脉峡谷的印度洋水汽。






根据人造地形气候学原理,人为改变地形地貌,会对自然气候、特别是降水量的分布,产生一定程度的影响。这种影响既有可能是负面的,也有可能是正面的。如果我们能够通过工程技术手段,在青藏高原南部适当地点或区域,改变那里的地形地貌,就可以把藏南水汽更多的调到五江源。为此,中国要在藏南实施空中调水工程:把印度洋水汽调到五江源,并体现中国对藏南的领土管辖权。

一 、在中印边界谈判时,要特别维护中国水资源战略安全!

众所周知,藏南地区是中国神圣领土,它位于西藏自治区山南和林芝地区的南部区域,约9万平方公里。但是,长期以来,藏南地区却被印度占领,称之为“阿鲁那恰尔邦”,其依据是英国殖民主义时期单方面划出的“麦克马洪线”。

笔者在2006年11月23日写道:近日中国国家领导人访问印度,中印边界谈判亦将进入新一轮。在此笔者强烈呼吁有关部门在中印边界谈判时,要特别注意维护中国水资源战略安全问题。这是因为,中印边界的东段,正位于孟加拉湾水汽向北输送到我国青藏高原的天然通道上,这个天然水汽通道乃是中国水资源的命脉所在。这里有必要强调指出的是,气象战确实是一种非常现实的威胁,我们切不可掉以轻心。进一步说,在中国与印度正在进行的边界谈判上,需要特别关注边界东段对中国水资源战略安全的价值;特别是在那些涉及到孟加拉湾水汽北上青藏高原水汽通道的地段,绝对要寸土不让。事实上,雅鲁藏布江大峡谷确实是非常重要的水汽通道,前几年我国有关部门对大峡谷的考察,就特别强调了该水汽通道的作用,没有这个峡谷就没有拉萨和日喀则及其藏南富饶之地。同样,横断山脉大峡谷也是非常重要的水汽通道,详情见下文。

二 、藏南是孟加拉湾水汽北上的战略通道,绝对要寸土不让!

我国是全球水资源最匮乏的13个国家之一,水资源匮乏已成为威胁我国国家安全和经济发展、社会稳定的重要因素。我国陆地水资源(除深层地下水)源于海洋,一个国家和地区的水资源多少,取决于两个水循环过程:海洋与陆地间的水汽大循环,以及陆地内水汽小循环。亚洲水汽中,约1.8万立方千米来自印度洋,1.3万立方千米来自太平洋,5500立方千米来自北冰洋,3300立方千米来自大西洋,仅约864立方千米来自大陆。

其中,中国水资源的命脉,就是我国西南的横断山脉大峡谷和雅鲁藏布大峡谷。喜马拉雅山是地球最高山脉,青藏高原是世界“屋脊”,它们是大气环流中水汽通道的天然屏障。喜马拉雅山脉上的诸多大峡谷为青藏高原腹地源源不断输送着水汽,南北向的横断山脉大峡谷则源源不断地把印度洋和南太平洋的水汽输送到长江和黄河上游,在自西向东的高层大气环流的带动下转移到黄土高原、华北平原、黄淮平原,以及长江中下游地区。我国水资源的一半以上来自印度洋的水汽。7月份,我国南方67%的水汽来自孟加拉湾,其主要通道就是横断山脉大峡谷、雅鲁藏布江大峡谷 。我国其他地形虽然也决定着相关地区的水资源形成,固然也很重要,但都不具有全局性的咽喉要道作用,影响是局部的。

孟加拉湾的喇叭口地形正对着我国西部,印度洋水汽经由喇叭口汇集,强劲深入我国西部腹地。我国西南地区上空的水汽活动非常频繁,其分布范围正好在横断山脉大峡谷和雅鲁藏布大峡谷的上空,顺着上述大峡谷向北延伸,水汽渗透到长江上游、黄河上游或更北地区,遇北方冷空气就能形成降水,我国北方降水和水资源主要来自印度洋的水汽和南太平洋的水汽。我国考察组几年前对雅鲁藏布江大峡谷的考察已经充分表明,它是重要的水汽通道,没有这个峡谷就没有拉萨和日喀则及藏南富饶之地。

可见,横断山脉大峡谷和雅鲁藏布大峡谷是我国水资源的命脉,如果在这些大峡谷地区修建水库,那么这些水库的大坝,势必会阻挡南来水汽,减少我国水资源的总量,特别是西北地区及黄土高原、华北平原的水资源总量,进一步加剧上述地区的荒漠化。

有必要强调指出的是,中印边界的东段,正位于孟加拉湾水汽向北输送到我国青藏高原的天然通道上,这个水汽通道乃是中国水资源的命脉所在。气象战已经成为国际争端中越来越现实的威胁,切不可掉以轻心。

有鉴于此,笔者建议:

1、在中国与印度的边界谈判上,需要特别关注边界东段对中国水资源战略安全的价值。特别是那些涉及孟加拉湾水汽北上青藏高原水汽通道的地段,绝对要寸土不让!因为在这些地方可以采用高科技手段增加孟加拉湾水汽对我国的输送量。

2、对边界东段的山区,即便现在是不毛之地,但事关水资源输送命脉,绝对不能让步!如果落在印度手中,他们如果在山区水汽通道峡谷建起大坝,将阻拦我国的空中水资源通道,后果极其严重。

3、在中国与印度的边界谈判中,对我国坚持掌控东段山区领土的理由时,没有必要涉及该区域水汽通道价值,以免增大谈判难度。如果我们掌控了这些山区峡谷,印度边界区为平原,即便以后印度明白其中的利害关系,但在平原地区就难以阻拦水汽通道了。

三 、在藏南实施空中调水工程实验,行使领土管辖权

藏南是中国不可分割的神圣领土,同时也是中国水资源的命门所在。进一步说,由于藏南的特殊地理位置,在这里有条件实施空中调水工程。

空中调水工程主要有两种技术手段,第一种是通过改变地貌达到增加水汽定向输送的目的,简称为“地貌空中调水工程”。第二种是通过改变地形达到增加水汽定向输送的目的,简称为“地形空中调水工程”。

1 、在藏南地区可采用“地貌空中调水工程”,即在达旺、德让宗、邦迪拉、尼乌木、南英、格刀、阿帕龙、上察隅、下察隅、瓦弄等地,空投黑色粉末(例如碳黑),增加该区域吸收阳光的能力,提高地面温度,形成上升的热气流,从而帮助来自印度洋的水汽更多的翻越喜玛拉雅山脉,输送到青藏高原的五江源上空,在那里水汽遇冷会自行转化为可利用的降水资源。

空投黑色粉末的工作,可由民用飞机承担,也可采用无人机。鉴于藏南地区的具体情况,需要有空军予以护航,以提供“藏南地貌空中调水工程”空投作业的安全保障。与此同时,也要在临近藏南地区修建公路,以提供“藏南地貌空中调水工程”空投作业的交通运输和后勤保障,并在必要时迅速提供地面支持。

2 、接下来,在唐古拉山脉、巴颜喀拉山脉的适当地点,可实施“地形空中调水工程”,把藏南水汽进一步更多的输送到唐古拉山脉以北是长江(金沙江)、澜沧江、怒江的源头,以及巴颜喀拉山脉以北的黄河源头,在那里水汽遇冷会自行转化为可利用的降水资源。例如,在察隅河上游的伯舒拉岭(这里是察隅河与怒江的分水岭),采用定向爆破技术,开凿出一个大山口,就有助于让藏南地区的水汽向北进入怒江峡谷,并沿着怒江峡谷继续向青藏高原内陆渗透,从而增加怒江上游地区的水资源供应量。

3 、与此同时,在青藏高原的巴颜喀拉山脉等地区实施“地貌空中调水工程”,即在这些区域大规模空投白色粉末(例如石灰),提高该区域反光率,从而降低该区域的气温,增加青藏高原与印度洋的温差,拉动更多的印度洋水汽输送到青藏高原,并转化为可利用的降水资源。

综上所述,笔者认为在藏南开展空中调水工程实验,既有利于增加中国水资源总量,也有助于中国在现阶段就对藏南地区行使领土管辖权,而且这是一种非战争手段,属于科学研究工作,容易取得国际社会支持和理解,因此建议中国有关部门尽早论证实施。

印度快气疯了:中国又要实施空中调水工程


王红旗(重构智因学研院首席学者)

中国的水资源大约有三分之二来自印度洋北上的水汽供应,黄河源、长江(金沙江)源、澜沧江源、怒江源、雅鲁藏布江源(合称五江源)的水资源均源于此。其中,雅鲁藏布江的水资源,主要来自穿越雅鲁藏布大峡谷的印度洋水汽;长江(金沙江)、澜沧江、怒江等江河上游的水资源,主要来自穿越横断山脉大峡谷的印度洋水汽;黄河上游的水资源,主要来自穿越喜玛拉雅山脉、唐古拉山脉、巴颜喀拉山脉峡谷的印度洋水汽。






根据人造地形气候学原理,人为改变地形地貌,会对自然气候、特别是降水量的分布,产生一定程度的影响。这种影响既有可能是负面的,也有可能是正面的。如果我们能够通过工程技术手段,在青藏高原南部适当地点或区域,改变那里的地形地貌,就可以把藏南水汽更多的调到五江源。为此,中国要在藏南实施空中调水工程:把印度洋水汽调到五江源,并体现中国对藏南的领土管辖权。

一 、在中印边界谈判时,要特别维护中国水资源战略安全!

众所周知,藏南地区是中国神圣领土,它位于西藏自治区山南和林芝地区的南部区域,约9万平方公里。但是,长期以来,藏南地区却被印度占领,称之为“阿鲁那恰尔邦”,其依据是英国殖民主义时期单方面划出的“麦克马洪线”。

笔者在2006年11月23日写道:近日中国国家领导人访问印度,中印边界谈判亦将进入新一轮。在此笔者强烈呼吁有关部门在中印边界谈判时,要特别注意维护中国水资源战略安全问题。这是因为,中印边界的东段,正位于孟加拉湾水汽向北输送到我国青藏高原的天然通道上,这个天然水汽通道乃是中国水资源的命脉所在。这里有必要强调指出的是,气象战确实是一种非常现实的威胁,我们切不可掉以轻心。进一步说,在中国与印度正在进行的边界谈判上,需要特别关注边界东段对中国水资源战略安全的价值;特别是在那些涉及到孟加拉湾水汽北上青藏高原水汽通道的地段,绝对要寸土不让。事实上,雅鲁藏布江大峡谷确实是非常重要的水汽通道,前几年我国有关部门对大峡谷的考察,就特别强调了该水汽通道的作用,没有这个峡谷就没有拉萨和日喀则及其藏南富饶之地。同样,横断山脉大峡谷也是非常重要的水汽通道,详情见下文。

二 、藏南是孟加拉湾水汽北上的战略通道,绝对要寸土不让!

我国是全球水资源最匮乏的13个国家之一,水资源匮乏已成为威胁我国国家安全和经济发展、社会稳定的重要因素。我国陆地水资源(除深层地下水)源于海洋,一个国家和地区的水资源多少,取决于两个水循环过程:海洋与陆地间的水汽大循环,以及陆地内水汽小循环。亚洲水汽中,约1.8万立方千米来自印度洋,1.3万立方千米来自太平洋,5500立方千米来自北冰洋,3300立方千米来自大西洋,仅约864立方千米来自大陆。

其中,中国水资源的命脉,就是我国西南的横断山脉大峡谷和雅鲁藏布大峡谷。喜马拉雅山是地球最高山脉,青藏高原是世界“屋脊”,它们是大气环流中水汽通道的天然屏障。喜马拉雅山脉上的诸多大峡谷为青藏高原腹地源源不断输送着水汽,南北向的横断山脉大峡谷则源源不断地把印度洋和南太平洋的水汽输送到长江和黄河上游,在自西向东的高层大气环流的带动下转移到黄土高原、华北平原、黄淮平原,以及长江中下游地区。我国水资源的一半以上来自印度洋的水汽。7月份,我国南方67%的水汽来自孟加拉湾,其主要通道就是横断山脉大峡谷、雅鲁藏布江大峡谷 。我国其他地形虽然也决定着相关地区的水资源形成,固然也很重要,但都不具有全局性的咽喉要道作用,影响是局部的。

孟加拉湾的喇叭口地形正对着我国西部,印度洋水汽经由喇叭口汇集,强劲深入我国西部腹地。我国西南地区上空的水汽活动非常频繁,其分布范围正好在横断山脉大峡谷和雅鲁藏布大峡谷的上空,顺着上述大峡谷向北延伸,水汽渗透到长江上游、黄河上游或更北地区,遇北方冷空气就能形成降水,我国北方降水和水资源主要来自印度洋的水汽和南太平洋的水汽。我国考察组几年前对雅鲁藏布江大峡谷的考察已经充分表明,它是重要的水汽通道,没有这个峡谷就没有拉萨和日喀则及藏南富饶之地。

可见,横断山脉大峡谷和雅鲁藏布大峡谷是我国水资源的命脉,如果在这些大峡谷地区修建水库,那么这些水库的大坝,势必会阻挡南来水汽,减少我国水资源的总量,特别是西北地区及黄土高原、华北平原的水资源总量,进一步加剧上述地区的荒漠化。

有必要强调指出的是,中印边界的东段,正位于孟加拉湾水汽向北输送到我国青藏高原的天然通道上,这个水汽通道乃是中国水资源的命脉所在。气象战已经成为国际争端中越来越现实的威胁,切不可掉以轻心。

有鉴于此,笔者建议:

1、在中国与印度的边界谈判上,需要特别关注边界东段对中国水资源战略安全的价值。特别是那些涉及孟加拉湾水汽北上青藏高原水汽通道的地段,绝对要寸土不让!因为在这些地方可以采用高科技手段增加孟加拉湾水汽对我国的输送量。

2、对边界东段的山区,即便现在是不毛之地,但事关水资源输送命脉,绝对不能让步!如果落在印度手中,他们如果在山区水汽通道峡谷建起大坝,将阻拦我国的空中水资源通道,后果极其严重。

3、在中国与印度的边界谈判中,对我国坚持掌控东段山区领土的理由时,没有必要涉及该区域水汽通道价值,以免增大谈判难度。如果我们掌控了这些山区峡谷,印度边界区为平原,即便以后印度明白其中的利害关系,但在平原地区就难以阻拦水汽通道了。

三 、在藏南实施空中调水工程实验,行使领土管辖权

藏南是中国不可分割的神圣领土,同时也是中国水资源的命门所在。进一步说,由于藏南的特殊地理位置,在这里有条件实施空中调水工程。

空中调水工程主要有两种技术手段,第一种是通过改变地貌达到增加水汽定向输送的目的,简称为“地貌空中调水工程”。第二种是通过改变地形达到增加水汽定向输送的目的,简称为“地形空中调水工程”。

1 、在藏南地区可采用“地貌空中调水工程”,即在达旺、德让宗、邦迪拉、尼乌木、南英、格刀、阿帕龙、上察隅、下察隅、瓦弄等地,空投黑色粉末(例如碳黑),增加该区域吸收阳光的能力,提高地面温度,形成上升的热气流,从而帮助来自印度洋的水汽更多的翻越喜玛拉雅山脉,输送到青藏高原的五江源上空,在那里水汽遇冷会自行转化为可利用的降水资源。

空投黑色粉末的工作,可由民用飞机承担,也可采用无人机。鉴于藏南地区的具体情况,需要有空军予以护航,以提供“藏南地貌空中调水工程”空投作业的安全保障。与此同时,也要在临近藏南地区修建公路,以提供“藏南地貌空中调水工程”空投作业的交通运输和后勤保障,并在必要时迅速提供地面支持。

2 、接下来,在唐古拉山脉、巴颜喀拉山脉的适当地点,可实施“地形空中调水工程”,把藏南水汽进一步更多的输送到唐古拉山脉以北是长江(金沙江)、澜沧江、怒江的源头,以及巴颜喀拉山脉以北的黄河源头,在那里水汽遇冷会自行转化为可利用的降水资源。例如,在察隅河上游的伯舒拉岭(这里是察隅河与怒江的分水岭),采用定向爆破技术,开凿出一个大山口,就有助于让藏南地区的水汽向北进入怒江峡谷,并沿着怒江峡谷继续向青藏高原内陆渗透,从而增加怒江上游地区的水资源供应量。

3 、与此同时,在青藏高原的巴颜喀拉山脉等地区实施“地貌空中调水工程”,即在这些区域大规模空投白色粉末(例如石灰),提高该区域反光率,从而降低该区域的气温,增加青藏高原与印度洋的温差,拉动更多的印度洋水汽输送到青藏高原,并转化为可利用的降水资源。

综上所述,笔者认为在藏南开展空中调水工程实验,既有利于增加中国水资源总量,也有助于中国在现阶段就对藏南地区行使领土管辖权,而且这是一种非战争手段,属于科学研究工作,容易取得国际社会支持和理解,因此建议中国有关部门尽早论证实施。

2010年3月19日星期五

日本忍者神秘武器及身形技法全解密 叶宗翰




阅读提示:所谓忍者,正因为他们一眼看上去和一般人无法分别,但是又执行着特殊的任务,才被称为“忍者”。在这种情况下,他们秘密地带在身边的用具和身形技法又是什么呢?

  “一身黑”是真的吗?

  俗话说木隐于林。

  要在别人不知不觉的情况下进行谍报活动,最重要的就是打扮得跟普通人没有区别,不能让周围的任何人产生怀疑。虽然在电影、戏剧里经常会有用漆黑的装束包裹全身的忍者登场,但是实际上忍者使用的颜色绝对不会仅限于黑色。名取十三郎藤一水所著的《正忍记》中也写道:“衣物应使用茶色、烂柿子色、黑色、紫蓝色、花色。因为这些颜色经常使用,是很容易就可以混在人群里的颜色。”所谓花色,指的是蓝色。所谓烂柿子色,指的是柿子放久了开始变坏慢慢变黑的时候的颜色。

  一身黑不仅会让人一眼看上去就抱有警戒心理,而且根据试验证明,在黑暗里一身黑色打扮反而更加醒目。烂柿子的颜色、赤茶色这一类带一点点灰色感觉的颜色,反而容易融化在黑暗之中。如果在雪中,或者白墙壁、白沙等地方隐身的话,忍者也会用上白色。

  预先把羽织(外披)、衣装等做成里面和外面不同颜色或者款式,可以因时制宜地把正反两面调过来穿,这是一种“变衣”,也是忍者常用的手法。

  在衣服上下的功夫

  如果忍者衣服的款式容易受注目的话也是不行的。他们通常的装束是筒状的半长上衣,下面穿骑马裤、手甲、胫巾,这在一般的劳动者、旅行者身上也经常能看到,没有任何特殊的地方。头巾也非常简单,一尺宽、长约六尺的布,或者就用一条苏芳染接近带有褐色的、黑色的、灰色的三尺长手巾卷在头上。这和一般为了挡太阳、遮尘垂下来放在脸颊两侧的头巾看起来没有什么两样。当头巾用的布,有时候也有运送伤者之类的用途。三尺手巾则在泥水的过滤、绷带、包头、代替腰带等用途之外,用水弄湿以后让它具有黏着力,在翻越围墙的时候卷住高处的树枝,当作拉手跳上高处,有时候也用作武器的代用品。通常的腰带是把两端缝起来的形成环状的环状带。这样做,是为了在黑暗中也可以一瞬间就系紧而准备的。

  他们戴的草笠从里面可以清楚地看到外面,别人则看不到他们的脸,所以只要一换衣服,就可以做到像换了个人一样。草笠的突起部分等处,可以将报告文书等裁开来捻成纸线编到里头去,如此一来可以很好地藏起来。除了这些以外,还有为了走路时没有脚步声而在足袋底里填入头发或丝绵让鞋底变得又厚又软,为了把东西藏起来特制的两重的腰带、衣襟里的衣袋等,忍者们在别人看不到的地方花了很多心思。

  尽管在外衣下面穿着锁子甲、长刀斜背在身上的样子似乎成了忍者的固定形象,但这是非常片面的。忍者是把谍报活动作为自己的主要本领,而不是重要的战斗力量。穿上锁子甲就跟把全身捆住一样沉重,对防御来说是有效的,但是却不适合忍者的快速行动,也会极大地消耗忍者的体力。实际上,除了大规模的打斗以外,忍者不会着用锁子甲。

  忍者的刀也是如此,如果背负长刀的话,在小小的空间里活动就会受到阻碍。白天,忍者以可以藏在怀中或者行李中的武器如短刀护身,也有把佩在腰上的短刀藏在木制或竹制的手杖中的。当乔装成山伏、虚无僧(带发云游的头陀)、有钱的城里人等形象的时候,也会将一把颜色很深的、没有装饰、不会给人留下印象的腰刀插在腰带上,而不会用带流苏的带子固定。实在没有办法要把刀背在身后的时候,刀柄会放在左边。刀身是结实锋利、刀长在五十厘米以内的短尺寸的直刀。为了能够防水,刀柄和刀鞘都涂上了漆。

  钩绳、打竹、石笔、药品

  上文提到的草笠、三尺手巾,加上钩绳、打竹、石笔、药品,被称为“忍者六具”,是忍者的必携工具。

  ■钩绳

  在绢质或者麻质的细绳上绑上爪钩制成的工具。用法是往高处攀登或向低处下降、渡河等时候,把铁钩扔到目标附近,人则悬挂在上面。此外,还有捆绑敌人、绑住门户的入口处等用处,在偷偷潜入时用起来非常方便。此外,小绳子(辅助绳)也可以使用。

  ■打竹

  这是可以常时把火种放在里面随身携带的工具,急遽间要用火或者放火、夜袭、铁炮等发射,方便之处非常多。当时的点火法是用燧石或者火镰互相打击,不仅要花费时间,而且还会发出声音。忍者把用旧的麻布弄成碎片,和锅灰、糊等混在一起,经过蒸、烧以后装在金属的筒里,然后放进竹筒,用布缠起来,在口上点上火,放在衣袖或怀里随身携带。寒冷的时候也当做怀炉使用。忍者执行任务时,一定会在火筒、火绳筒、短火绳筒三样中任选一样随身携带。

  ■石笔

  由于忍者写下的东西,要做到容易抹去不让敌人发现,在给自己人留下记号等时候,为了事后容易抹去,大多用石笔书写。另外一种方法,是用普通墨水的矢立①也是必需的,在写报告书、做笔记或者伪造敌人的文书、印鉴等时候会用到。

  ■药品

  作为忍者的心得,关于中药药效的知识是必不可少的。据传有两百种以上的药物根据目的的不同而被分门别类地加以使用。防虫药、外伤药、兴奋剂、催眠药、毒药、解毒剂、发烟药、有毒气体和气体散布的药物等,忍者从里面挑出自己需要的种类随身携带。



  忍者武器(资料图)

  除了这些以外,还有防止饥饿用的兵粮丸、防止喉咙干渴用的水饥丸等忍者食品也会被随身携行。另外,辣椒的粉末和蛤蟆的粉末、石灰、木炭等的粉末充分混合起来扔到敌人脸上可以弄伤敌人眼睛的药物,为了保温和防滑用的鹿皮,可以代替“苦无”使用的五寸(大的钉子)等也是忍者经常随身携带的工具。

  忍者的工具统称为“忍器”,分为预先制作随身携带的“真”,以及在任务执行现场组合或者就地取材制作的“草”两个大类。

  “真”的忍器,包括八方手里剑、铁鞠、撒菱做成菱角形状的锐利的小型金属物,撒在地上,敌人踩上去脚底会受伤。鎹(曲钉)、铔(锯子)、苦无等轻量小型、结实而且便于随身携带的物品,但是也不能大量携行。藤林保义所著的《万川集海》第十八卷的忍器编写道:“根据敌人的情况加以考虑,做好准备,只携带与时机、状况相符合的忍器就可以了。”所谓“草”的忍器,则在现场快速、准确地制作,使用以后不留痕迹地收拾干净。

  忍器的数量非常多,不可能全部带在身上。能够以事前获得的情报为基础对忍器进行严格的筛选,将一种忍器发挥多种用途的忍者才是优秀的。

  登器

  往高处攀登或下来,或者为物品的升降而制作的忍器称为“登器”。从身边的常见工具,到为专门用途制作的工具等,种类繁多。

  ■太刀攀登法

  将忍者刀靠在墙上,脚踩在刀锷上攀上围墙。事先用嘴叼着或者用脚趾夹着刀鞘上的带子,攀到墙头后再将刀拉上来。九尺(近三米)以下的围墙都可以攀上去。也称为钓刀,是最为便利的登器。

  ■忍者手杖(偷窃杖)

  身上固定几个放脚用的绳圈,前端装有铁钩的杖。把杖的铁钩挂在围墙顶上,抓住绳圈手脚交替地往上攀登。可以登上低于十二尺(近四米)的围墙。

  ■抛投铁爪

  带有四五十厘米的脚柄的锻铁制锚形铁爪,在为了攀登城的石垣等而悬挂攀缘绳的时候使用。携带时把大竹子的内节打通,将系上长长的绳索的抛投铁爪拉到里面。使用的时候,多出来的绳索卷成盘蛇状放在脚下,如果用力挥动竹竿的话,铁抓就会带着绳子飞到对面的目标处。

  另一种说法是,把绳索穿在多管截短了的竹筒里折起来携带,把绳子拉紧以后变成一根直的竹竿使用。但是,这是对“把绳子附在竹子上使用”的口头传承的误解,经过试验证明是不可能的。此外还有在筒和筒之间串上一枚中间开孔的铜钱,使筒和筒之间产生空隙攀登时用来放脚的说话,这也是空想而已。

  ■六膳

  头部开有可以通过粗绳的孔的锻铁制大钉,由于前端是四角形的,所以被称为六膳。在攀登岩壁或者石垣的时候,穿上支持体重的绳索,将其打入岩石中踩上去或靠手攀上去。与现代攀岩中使用的岩钉相仿。



  忍者武器(资料图)

  ■梯子

  在《万川集海》中,记载了“卷梯子”和“钩梯子”两种梯子。卷梯子是绳梯,钩梯子则在绳梯的两侧带有多个铁钩,在石山或者树木多的情况下使用。

  此外,还有把很粗的竹子破成两半,夹上三十厘米左右的横木,把十字形绑紧做成的“飞梯子”。使用的时候,手抓住最上方的横木,两脚踩在最下方的横木上,以蛙跳的要领往上攀登。如果无法配合前后摇动的竹子的弹性的话,就会失去平衡。这种梯子做起来很容易,用起来则需要熟练的技术。在攀登飞梯子无法到达的高处的情况下,则把飞梯子连接在普通的梯子上做成云梯使用。此外还有在箭上绑上细绳子,细绳子的另一端绑上粗绳子,拉上粗绳攀登的“飞行法”。在屋内等处使用的工具还有“蜘蛛梯子”。似乎是在天花板的横梁上装上滑车,穿上绳子下降到地面上或向上回到梁上,或者把下面的人或者东西拉上来的时候使用的。

  ■鎹

  攀登树木或者石垣,或者在屋内的天花板一角、横梁、栏间②等处像鸟一样停住潜伏下来的情况下,巧妙地使用这种锻铁制的“鎹”。挂在石垣的石头上攀登时,两手各使用长四十厘米左右,钉爪处长十厘米左右的“长鎹”;踏着脚往上攀登使用的则是长十到十五厘米的“短鎹”。

  如果碰上在走廊走动会发出吱吱嘎嘎响声的情况,则依靠鎹在墙壁上或者天花板上爬过去。有时候也会把鎹当作格斗用具使用。钉爪方向不同的鎹有时也代替撒菱扔在地上,阻挡敌人的脚步。

  水器

  用在壕沟、河川等有水的地方的忍器。“水云”等,名字颇为人所知,但是到底使用上有没有效果呢?关于这一点的真相,存在很多谜团。

  ■渡水用具

  《万川集海》的水器编中,记载的器具有浮桥、蒲筏、瓮筏、葛筏、水云、划水鞋、其他水云、衣箱船、扛衣箱用的棒等,大体上以不便于携带的为多。还写道:碰上情急之中没有这样的水器的情况,则应该用竹、木、筱、苇、芒、桶、缸等身边能找到的东西组合起来做成筏子渡过河去。所谓瓮船,则是用八杆枪以井字形组合起来,下面挂上一个瓮以制造浮力。瓮船的推进方法,应该是用两手抓住竿子或桨状物划水。这些材料,如果在使用后分解开来沉到水里去的话,那就一点痕迹也不会留下了。

  似乎成了水器的代表的“水云”,是在五个木箱的内部填上木棉,用防水的皮袋紧紧地包起来制成的。但是,《万川集海》没有说两个一起使用,根据试验的结果,像木屐一样穿在两只脚上在水上走过去也是不可能的。但是,坐在水云上,或者像骑马一样骑在上面,两只脚放到水里,手上拿着桨划水前进的话,就可以渡过河去。也就是说,所谓水云,并不是在水上行走的工具,而是可以折叠的便携式小船。

  ■潜水工具

  由于忍者们经常带着像火药、药品、报告文书等很怕被水濡湿的东西,除非是被追赶到了走投无路的境地,否者一般会尽量不进入水中。

  潜水用的忍器中,有像水筒、吸筒等这样,把刀鞘的前端拔掉形成筒状,将其含在嘴里,可以长时间潜在水中,或者潜水渡过壕沟、河川的工具。这些工具被称为“鹈”,可以潜在水中而呼吸到外面的空气,这与现代的潜水呼吸管有着相同的原理。另外,还有一种被称为“古流窟”的潜水用具,忍者将细长的革质的管子套在头上,管子的前端伸出水面做潜水用,但是这种用具只能在三十、四十厘米的浅水中使用。如果是比这更深的水的话,即使用这种管子可以呼吸,也无法得到新鲜的空气,所以不能用在长时间潜水上。另外,因为潜在浅水中很容易被发现,所以这种用具不太实用。

  另外,还有用水中头盔、铁锅等套在头上潜到水里面去的方法,不管哪一种器具,似乎都不是很实用。这对忍者来说是不可思议的,因为他们一直致力于找到合理而科学的用具。

  但是,伊贺的忍者和伊势志摩的海女以潜入海中寻找鲍鱼、海胆等高级贝类为生的海边的女性、甲贺忍者和琵琶湖的湖贼进行潜水技术交流的可能性也是存在的,他们也许能做到深度与时间的长度都另一般人难以置信的潜水也未可知。

  开器和坏器

  被称为开器或坏器的忍器,是在潜入人家或城池时去除通路上的障碍物、或者为打开锁或门闩而制作的铁制小工具,也就是现在所说的万能开锁器那样的工具或武器,这种器具本身兼有工作和破坏两方面的作用。虽然在暗中潜入的时候,会为了能够不留下任何痕迹而尽量巧妙地使用工具,在完全不破坏的情况下清除障碍,但如果实在无法避免,也会进行破坏。

  ■苦无

  有时也写作“宫内”。钢铁制的平篦状的工具,前端尖形、前端粗大、纺锤形等,根据用途做成各种各样的形状。撬开外门或拉门、破锁等,用途很多。除在切开土围墙或者墙壁的时候当做利器使用以外,还可以作为掘土用的铲子、格斗用的剑等,还可以作为打火镰的代用品。在手柄上还开了一个小孔,可以穿过绳子投到高处钉进去攀登用。这个时候则被称为“飞苦无”。前端比较宽的“篦苦无”则应该是专门用做掘土的工具。

  苦无有大小之别,大的有五十厘米左右,小的则做成三十五、三十六厘米长。苦无一般插在腰带的左前方随身携带。在《万川集海》中,苦无被归入登器一类。

  ■铔

  这是携带用的特殊的锯子。铔有大铔、小铔之分,大的长十二厘米,锯齿部分为圆形,可以很方便地切开板壁等平面,带有约六厘米的手柄。分为左右两边,一边用于切木板,一边用于切竹子,两边有不同的锯齿,另外据说最前端的一厘米左右为双刃小刀。为了切开像防贼墙、栅栏、墙根、竹或圆木的围栅、虎落③等。对于用镰或刀很难切开的东西,铔是一种必不可少的忍器。为了避免反光,铔的刃部被涂成黑色,手柄卷上纸绳,涂上柿树的涩汁或着黑漆。刃的材料用的都是最好的钢铁,铁格子也能切开。

  铔被带在身上的时候,一般藏在忍者装束上衣左前襟里面的口袋或者伊贺裤的腰板内侧的口袋里面。放在前襟、腰板里,是为了防止碰撞,但是最主要的目的是如果万一被抓住,被人用绳子绕过脖子把手绑在背后时,可以偷偷从腰后把铔取出来,或者用手臂把绳子推到前襟处,便于用铔把绳子切断。

  ■忍者镰刀

  根据古法,应该是十二厘米的刃部加上十五厘米的手柄,但是后来为了便于携带,把刃和柄都做成了十八厘米的折叠式。当做镰刀使用时,把刃部拉出与手柄成直角,卡上钉子固定好。当做砍刀使用时,把刃部拉出与手柄呈直线,卡上钉子固定好。镰有两种,一是只有下面可以切割,一边是刃一边是厚厚的镰刀背的单面刃型;另一种是两面都可以切割,中间做成一字形的镐状的双刃型。如果是折叠式镰刀的话,最好备有单刃型和双刃型两种刃。

  ■剪刀

  虽说是剪刀,但是当时一般来说不是手握的剪刀,而是可以拔除钉子的剪铁型剪刀,长十八厘米,用精炼铁经过精心锻打制成,可以切断铁板或铁钉。锁或者顶住拉门的铁棒等都可以捅开或剪断,用于完成撬门等任务。

  ■折叠式凿子

  长十八厘米的铁片两枚像合叶一样连接起来做成的凿子,厚三毫米,宽七点六毫米,前端是用精钢制成,可以削铁、撬开锁和铁门、切断铁制品等,非常结实而锐利。

  ■坪锥

  用做在木板上开出大的圆形洞口的工具,又被称为“刳贯锥”,有大坪锥和小坪锥两种。大小两种的长度都是十八厘米。大坪锥的头部前端宽度为六点二七厘米或九厘米。在头部只有长度为六厘米的Y字形的锐利的刃(刺股)。小坪锥的刺股宽度约为四厘米,长度四点五厘米。

  不论大小,用法都是以前端的一股为圆心,像用圆规那样挖出一个以刺股的宽度为半径的圆形空洞。在手柄的末端装上樫木的圆形横木后,可以很自由地握住手柄左右转动。通过用这个坪锥打开的空洞可以把各种各样的开器伸进去把锁门的各种器具打开或破坏。

  ■锥

  长而结实的锥,用于在天花板、木门、板壁上凿开细小的孔洞,把顶住拉门的金属杆推开,或者作为侦察用的张望孔等,用途很多。前端做成四角形或三角形的刃。

  ■探铁

  在《万川集海》中被归入登器一类,登器、坏器、开器、格斗用具等,有各种各样的用法。长度为四十五厘米或者三十六厘米,带有长十八厘米的樫木手柄。

  ■拔钉器

  把铁制的锁拧断拔出来的工具,此外还可以把竹或木制等无法拔出来的东西拧断,可以把固定锁用的铁板上的钉子拔出来,用途广泛。

  ■锁子拔除器

  从门缝里伸进去把锁拨开进入屋内的工具,锻铁制的细棒(铁片),长度十八厘米,厚度与较厚的纸相当,宽度为一点五毫米。有各种各样的形状,一端尖利的,平整的,折成直角的等,有背锁子拔除器、突开锁子拔除器、拉出锁子拔除器等各种叫法。

  ■问外

  从门缝伸进去,探测顶住拉门的金属棒或者锁的有无,或者打开锁头用的器具。开锁用具中,除了这些以外,还有很多,全都是小型铁制品。

  ■刃曲尺

  开器之一,从门上的钥匙孔插进去,当开锁刀具把锁打开。在没有钥匙孔、开锁刀具很难施展的情况下,则可以在撬开锁。四片厚约二毫米,宽一厘米强,长十八厘米的铁片由合叶连接起来,前方的两片内侧是刀刃,外侧是锯齿,也可以当做铔使用。由于是可以折叠的,最长可以伸长到七十二厘米。随身携带也很方便,无论是长短、大小、宽狭,各方面来看都是非常便利的忍器。

  测定器和方法

  为了对敌阵、城中、市镇等的模样、情势等情况,在别人不知不觉的情况下迅速地搜集尽量高精度、尽量多的情报,忍者们熟练使用各种角度、距离、时间、声音等测量器具。在这些器具中,有着与现代科学相通的科学方法。也许对当时一般的人来说,这些就像是妖术、魔法一样不可思议吧。

  ■耆者

  简单的携带用磁石。虽然忍者可以通过树木上生长的苔藓、北极星或者星座的位置等正确地测定角度,但是在潜入的城池、人家里进行测定则用这个耆者。耆者是长度在六厘米以内,宽度约一点五厘米的铁片用锤子打击到凹进去如舟形的物体,放在水面上浮起来的时候,转动到船头正确地指向北方即停止不动,因此也叫“指北舟”。

  耆者除了在雨中或风雨中也可以使用以外,还有即使被发现也不会让人感到可疑的好处。关于耆者磁性的来源,有利用铃鹿山系中所产的天然磁铁的说法,也有优质钢铁经过用铁锤持续击打,使其白热化后在冷水中急速冷却即带有磁性的说法。

  ■猫眼时计

  测定时间,在双忍的情况下特别重要。所谓猫眼时计,指的是利用猫瞳孔的形状测定时间的方法,关于这一方法,《万川集海》中以《猫眼之歌》的形式作了以下的记载:

  “六圆五八卵四七柿子核九针”

  当时的第六时是日出和日落的时间,因此所谓“六圆”,指的是上午、下午都在五点半到六点左右猫的瞳孔会呈圆形。“五八卵”指的是上午八时左右和下午二时左右,猫的瞳孔变成卵形。“四七柿子核”的意思是,上午十时左右和下午四时左右,猫的瞳孔变细像柿子核的形状。“九针”的意思是,正午十二时左右猫的瞳孔变得像针一样细长的情况。

  虽然根据季节和天气的不同有时会有出入,但是晴天的情况下大体上是一致的。这是把对甲贺、伊贺的自然光线和猫的瞳孔收缩之间的关系进行研究的结果,并应用在时间测定方面上的优秀创意。

  ■路程计

  和现代的万步计原理相同的小工具。外面包着纵七厘米、宽五厘米、厚一厘米左右的椭圆形或圆形真鍮铜与亚铅的合金。外壳,正面有间计量盘、町计量盘、可以调整左右平移的步幅和距离的小拨杆,反面有里计量盘。由于内部机件必须要防水防尘,因此计量盘上覆盖着比较厚的水晶板。由于行走时的步幅各人不一样,使用前先试一下走一间(约两米)需要多少步,再据此进行调节。把这个金属的路程计挂在腰带上行走或奔跑的话,内部的震动装置就会震动,带动指针的齿轮转动,六十间一町,三十六町一里,行走距离在十里以内的话都可以正确地表示出来。路程计对在敌人的势力范围或者敌城的城下町、城寨等处进行侦察、绘制地图来说,是非常重要的宝物。

  路程计的原理,是以现代的自动上弦钟表发明的原理为基础的。路程计又被称为“飞脚记”。在根据行走距离收取酬金的跑腿行业中也有运用。另外,在明治时期还作为路程计量的工具在钟表店出售。

  ■丝矢之术

  对忍者来说,侦察围绕着城郭的壕沟的宽度与深度、了解水中有没有防御物等,是非常重要的任务之一。正确地测量壕沟的宽度,方法是将按间为单位做好标志的线绑在箭镞附近,用弓将箭射出去。箭射到对岸后看看标好的长度,即可知道壕沟的宽度。这种方法被称为“丝矢之术”。

  测量壕沟的深度时,把做好长度标志的线绑上秤砣,沉到水里进行测量。

  ■移豆之术

  忍者到敌人的城下町等处观察的时候,总是在左右衣袂里放进相同数量的豆子。进到町里以后,根据左右两边房子的数量,分别把左右衣袂里的豆子吃掉或扔掉,完成以后数一数剩下的豆子的数量,就可以知道左右两边的房子的正确间数。这种原理的另一个做法是,在左右衣袂里放进不同种类的豆子,根据观察结果把两边的豆子进行移换,可以进行各种各样的情报记录。

  ■低声听取金片

  探听细小的或远处的声音、偷听别人说话时用的听音器被称为“低声听取金片”,在丹波忍法的《上忍定本奥忍秘帖》、《正忍记》等秘传书中都有记载,将被称为印子金的高纯度金质薄板用真丝挂在耳朵旁边,通过让其产生共鸣来听取隔壁或者上风头的声音。此外还有为了在水中偷听水面上的声音而特制的低声听取金片。

  其他窃听用的忍器还有“听筒”。将真鍮制成薄板再做成直径约两厘米的长筒,由于设计成可伸缩的形状,所以折叠起来则只有二三厘米高,拉开来的话则形成二十厘米左右的长筒。带在身上的时候折叠起来,听声音的时候就拉开伸长,一边贴在耳朵上,一边贴在板壁或者木眼纹上,可以窃听邻室的密谈。由于会在金属筒的内部产生共鸣而增幅,以及外界的声音被遮断,即使是细小的声音也可以清楚地听见。这种忍器,还可以用做在杂音很多的情况下,向自己人传递声音的扩音器,此外还可以作为往熟睡中的敌人脸上喷药粉时的吹筒使用。