养生死名言

明朝百歲道人冷謙在《修齡要旨‧起居調攝》中講述養生之道： “平明睡覺，先醒心，後醒眼。兩手搓熱，熨眼數十遍，以眼左旋右轉各九遍。

神。次鳴天鼓，依呵、呼、呬、吹、噓、嘻六字訣，吐濁吸清。按五行相生，循序而行一週，散夜來蘊積邪氣。

夫，徐徐櫛沐，飲食調和。面宜多擦，髮宜多梳，目宜常運，耳宜常凝，齒宜常叩，口宜常閉，津宜常嚥，氣宜常提，心宜常靜，神 宜常存，背宜常暖，腹宜常摩，胸宜常護，曩宜常裹，言語宜常簡默，皮膚宜常乾沐，食飽徐行，摩臍擦背，使食下舒，方可就坐。 飽食發痔，食後曲身而坐，必病中滿，怒後勿食，食後勿怒。身體常欲小勞，流水不腐，戶樞不朽，運動故也。勿得久勞，久行傷 筋，久立傷骨，久坐傷肉，久臥傷氣，久視傷神，久聽傷精。忍小便，膝冷成淋。忍大便，乃成氣痔。著濕衣汗衣，令人生瘡。夜膳 勿飽，飲酒勿醉，醉後勿飲冷。飽食勿便臥。頭勿向北臥，頭邊勿安火爐。切忌子後行房，陽方生而頓減之，一度傷於百度。大怒交 合成癰疽。疲勞入房，虛損少子。觸犯陰陽禁忌，不惟父母受傷，生子亦不仁不孝。

心，側曲而臥，覺直而伸。晝夜起居，樂在其中。”

中国家长的巨大误区, 美国中小学数学教育真的不好吗?

其实美国小学, 高中的数学教育水平非常的高. 主要就是因为美国差劲的普及教育与高质量的精英教 育. 这也就造就了这样的误会: 美国不重视数学的教育, 其实这是大错特错. 因为美国学校与学校之间 的差距真的是相差的太大了. 毕竟美国的精英学校与普通学校数目之比也相差很多. 所以给人的印象 就是美国人的数学不好.

但真实的情况是美国的大学名校中, 顶级的数学高手多数还都是美国人. 很多在中国国内使用的数学 竞赛题, 其实很多也都是出自美国的高中竞赛题. 在美国想做好任何事也是要付出努力的.

下面给大家介绍四个美国很有名的中小学生数学夏令营. 感兴趣的家长可以让孩子体验一下. 其难道 其实比国内是有过之而无不及.

比如要进下面的几个数学夏令营ROSS, HCSSIM, PROMYS 和 AWESOMEMATH, 其考题并不容易, 不 信让你们的孩子进去试试?

http://www.math.osu.edu/ross/app/problems12.pdf

http://www.promys.org/promys/Application12.pdf

http://www.hcssim.org/sample-interesting-test-questions.html

http://awesomemath.org/

别让你有天份的孩子糟塌在糟糕的美国普及教育上

刚来美国时，一直以为美国十二年的义务教育与大学的普 及教育及孩子的开放教养是世界上最好的教育体系。孩子 学习的即轻松，却又能学到知识。在美国待久了，当自己 的孩子也开始进了美国小学读书，做了番研究，感觉事实 并非如此。

有多少低技能的工作，美国孩子连起码的速算都不会。

司的很多秘书小姐，她们基本的英文语法也是错误连连。 也正因为如此，在全球化的今天，美国很多低技能的制造 业都已移居到了国外。不仅人工便宜，而且像印度，中国 等一般人的基本算术，与手工技艺也并不比一般的美国人 差。以下的一些数据也就更说明了美国的教育制度并不十 全十美，其实还存在个很糟糕的，低质量的普及教育问 题:

美国纽约市的高中四年毕业率，最好年份的2010年，其 比例也只有61%左右。美国加州2004年的高中四年毕业 率，是69%。这在中国的县城与大都市，除了上不起学 的，能有这么个结果吗?

再比如:进美国的一般大学都不需要任何的考试，只要有 高中文凭就都能入美国大学读书，但结果却是:

纽约市立大学(四年制)的四年毕业率平均10% 左右。

纽约市立社区大学(二年制)的六年毕业率也只有28%左 右。

加州公立大学(四年制)，是美国最好的公立大学系统之 一，2004年的四年大学毕业率也只有大概46% 左右。这 在中国的任何大学，高中里，能发生吗? 能想象得到吗?

也正因为这样，在上大学如此容易，普及的美国，24岁以 上的成年人当中也只有27%的美国人 - 5千万左右拥有大 学本科文凭(包括国外来的新移民)。

而中国，2010年拥有大学本科文凭的成年人已占中国人 口的5%左右 - 也就是6千5百万人拥有大学本科文凭。

美国的人数还多。

由此也让我思考了这样的一个问题，那美国为何会成为世 界上的强国呢? 其实它靠的就是一个高质量的精英教育， 一个能吸引世界各国精英的优秀的社会制度。

所以为了孩子的前途，做为孩子们的家长，一定要充分利 用美国高质量的精英教育，与来自世界各国丰富的学习资 源来培养自己的孩子。不要在美国接受低质量的普及教 育。

美国的8大常春藤校，12大名校也就是美国培养精英的摇 篮。不仅吸收美国的精英，也吸收世界上的精英。不仅如 此。美国的精英教育其实是从儿童时期就已开始的。在美 国各地都有天才儿童发展中心，学校与考试地点。发掘出 潜在的小天才，小精英。这也就是美国成为世界强国的精 髓所在。

作为给大家的一个资讯，下面就是这些儿童发展中心的名 称与连接:

The following organizations offer Academic Talent Search programs:

Belin-Blank Academic Talent Search

贝林-白蓝克(孩童)学术人才搜索

John Hopkins Center for Talented Youth (CTY)

约翰霍普金斯(孩童)人才中心（CTY）

Northwestern University Midwest Academic Talent Search – NUMATS

西北大学中西部(孩童)学术人才搜索

Duke Talent Identification Program (TIP)

杜克大学的人才鉴定计划（TIP）

Center for Bright Kids & Western Academic Talent Search (WATS)

西方孩童学术人才搜索（WATS中心）

Carnegie Mellon Institute for Talented Elementary & Secondary Students (C-MITES)

卡耐基梅隆大学研究所中小学人才搜索

Washington Search for Young Scholars

华盛顿青年学者搜索

UC-Irvine Center for Educational Partnerships Academic Talent Search (ATS)

加州大学欧文分校教育伙伴学术人才搜索

Sacramento State Academic Talent Search (ATS)

萨克拉门托国家学术人才搜寻

中国之所以只用了30年的时间，就把占有总人口20%的城市人口发展到今天的51%， 靠的就是高质量普及教育-各大学与高中的培养质量差距不大。而美国之所以能 成为世界强国靠的就是高质量的精英教育-各大学与高中的培养质量差距巨大。

所以在美國, 别让你有天份的孩子糟塌在糟糕的,低质量的美国普及教育上。

美国人是如何通过“唱衰美国”强大自己的？

据不完全统计，自二战结束后美国登上权力之巅以来，至少有8次美国衰落论的讨论。

每次唱衰美国的辩论，都是美国国内的一场关于国家命运与道路的全民大讨论，各种观点纷 至沓来，正是在争吵之中，美国领导人变得更聪明了，制定更加适宜的战略。唱衰自己，否 定自己，才能得到一个更强大的自己。

近日，FT中文网刊登了爱德华•卢斯撰写的《美国衰落的真相》，主要是反驳美国新保守主义 的代表罗伯特•卡根在《新共和》上的一篇《美国衰落的迷思》，卢斯在文中提到，中国 的GDP现在已经达到美国的41%，而十年前仅仅是10%多一点儿。这句话被许多中国媒体直 接作为美国衰落的根源，其实这是一种误读，也是一种自欺欺人。

美国总统奥巴马最近强势回击“美国衰落论”，他说，那些以为美国在衰落的人，根本不知道 自己在说什么。

显然，奥巴马比较认可卡根所提出的美国衰落是一种“迷思”的说法。早在卡根之前，CNN的 网站2011年11月17日贴出过一篇同名文章，作者罗勃•阿斯加尔是南加州大学的外交政策专 家。他认为，美国的问题在于政治机能出现了异化，有可能阻碍美国文化中鼓励创新的精 神，但是只要对政治制度进行改革，那么美国经济将会获得长足发展。罗勃同时认为，美国 是文化与商业全球化之后的中流砥柱。

之所以出现“美国强大”论调，是因为，唱衰美国在2008年金融危机之后已经成为一种潮流， 其内容包括美元崩溃论、债务帝国崩溃论、新军国主义论等，不一而足。中文出版界更是热 闹非凡，大量关于美国衰落的书籍被出版，而且销量不俗，而中文图书销售网站的读者跟 帖，也反映了不少人以为美国衰落在即的心态。

其实，唱衰美国的不仅仅是外国人，主角正是美国人自己。客观而言，美国人唱衰美国时调 门更高，而且更具杀伤力。比如，美国政治学教授梅森认为，美国在21世纪面临的困境并不 是由某个总统或者某些派别造成的，而是“长期的、体制性的，其内外交困形势之严峻已不可 逆转，美国的权力和影响力衰退，不可能仅凭政治领导的变更而起死回生。在不久的将来， 美国的危机可能会加速恶化。‘9•11’恐怖袭击、布什政府的强硬做派和伊拉克僵局，只能提前 引爆美国危机”。

梅森的担忧在奥巴马上台之后应该得以缓解，因为美国正在结束两场耗费巨大的战争，回归 美国战略的轨道。

儿子死于伊拉克战争的巴塞维奇则曾警告美国人：“如果美国在21世纪前30年依然致力于在 大中东地区实现20世纪前30年在加勒比地区的作为，那么极可能出现一个、两个甚至更多伊 拉克。”

美国战略家布热津斯基在《战略前瞻》一书中提出，美国衰落是危险的，美国霸权崩溃之后 的世界，并不是歌舞升平，而是危机四伏。美国衰落并不必然带来中国的崛起，相反，世界 因为缺少了一个管家反而纲纪败坏，因此，他希望美国改革国内政治体制的弊端，制定具有 战略眼光的外交政策。

这位《大棋局》的作者一直关注着欧亚大陆权力变革的一举一动，尤其是中国和俄罗斯。他 的“美国衰落”论与其说是警示美国人，倒不如说是警告亚洲人：一个后美国世界并不值得向 往。

我们可以看到，唱衰美国论与美国例外论又一次争锋相对地打“笔官司”。其实，这种场景在 冷战结束之前也出现过，1988年历史学家保罗•肯尼迪出版了《大国的兴衰》，预言美国因 为过度扩张而将衰落，而东亚问题专家傅高义的《日本第一》也是风行一时。哈佛大学的约 瑟夫•奈则出版了一本很强势的书——《注定领导》，反击美国衰落论。

到底是约瑟夫•奈的预言精准，还是保罗•肯尼迪更深邃呢？至今未知。唯一可以确认的是， 两个当年针锋相对的学者，观点渐趋一致：他们都认为美国需要一项更加明智的战略，而不 是过于悲观或者傲慢。

据不完全统计，自二战结束后美国登上权力之巅以来，至少有8次美国衰落论的讨论，朝鲜 战争、苏联发射卫星、越南战争……每次美国人自感处于弱势便“危机四伏”，其实这是一种深 刻的危机意识，而且深植于美国的基因中。独立战争结束之后建立了新的共和国，但是包括 华盛顿在内的开国元勋都不知道这个共和国什么时候会关门，他那脍炙人口的《告别演说》 处处“唱衰美国”，但正是如此，美国才从大西洋岸边的小邦成长为世界霸主。

每次唱衰美国的辩论，都是美国国内一场关于国家命运与道路的全民大讨论，各种观点纷至 沓来，正是在争吵之中，美国领导人变得更聪明了，制定更加适宜的战略。唱衰自己，否定 自己，才能得到一个更强大的自己，这也许就是美国一次次被唱衰，却可以保持强大的秘密 所在。

简单而言，美国的强国秘密或许可以概括为两本书：一本是《圣经》，另一本是《宪法》， 前者让美国人坚信与众不同，美国例外，就像罗伯特•卡根一样坚信美国第一；后者让美国人 充满忧患意识、危机意识，如果不相信的话，可以看看《联邦党人文集》或者《美国制宪会 议记录》，那里面写满了对人性的不信任，所以要处处谨慎，时刻提防人性的堕落，就像保 罗•肯尼迪们一样，时时提醒美国人要清醒。

动物嗅觉趣闻

动物大多凭借敏感的嗅觉维持全部生命活动。因此，嗅觉对动物就显得十分重要而又神奇。 狗的嗅觉十分灵敏，能嗅出200万种不同浓度的气味，其灵敏度是人的100万倍。因此，狗的这种奇 特嗅觉功能便可为人们所利用。如猎人用狗追咬受伤的野兽，警察用狗来侦缉罪犯，海关人员用狗缉 私、搜查毒品和危险品，地质人员用狗勘探硫铁矿、汞矿和砷矿，工兵用狗探地雷、发现陷阱，海防战 士用狗找出由海底潜入的敌人等等。 大象的视力很差，它全靠灵敏的嗅觉去寻找食物、发现敌害。而这种有选择性的敏感性还在生命的繁 衍中遗传给后代，使之天生就具有遗传气味选择记忆能力。骆驼能在80公里外闻到雨水的气味；牛能 嗅出浓度低达10万分之一的氨液。生活在非洲的大羚羊经常在数十万只同伴集体迁徙途中生下小羚 羊，母羚羊和小羚羊就是靠辨认彼此的气味而不至于失散的。 猴子、野猪等动物中的领袖能够发出使其他雄性动物臣服的气味，只要闻到这种气味，即使没有见面 也马上服服贴贴，不敢“乱说乱动”。有一种貂熊发现小动物时立即撒尿，用尿在地上画一大圈，被圈在 其中的动物如中魔法，费尽全力也难逃出“禁圈”。更令人惊奇的是，当貂熊在圈中捕食小动物时，圈外 凶猛的豹和狼等，竟也不敢跨入“禁圈”去争夺，貂熊的尿液气味使某些动物闻之发晕、

黄鼠狼体内贮有奇臭难闻的丁硫醇，当它遇到敌害袭击时，就放出含丁硫醇的屁，敌害招架不住，它 便趁机逃跑。而猫把脸上和臀部体腺散发的气味弄在人的腿上，因此它远远就能辨明主人在哪里。黑尾 鹿遇敌时，常释放香味迷惑对手。 老鹰即使飞在上千米的高空，也能闻到地面上的腐肉气味。有一种吃猫的老鼠，体躯只有猫的1／20 大，只要轻轻一叫，猫会瘫倒在地，老鼠就会不费力地咬断喉管，把猫血吸尽。其秘密武器就是放出浓 烈的麻磷气味，使猫一闻即瘫倒。

寻找食物、

蚂蚁等许多昆虫嗅觉十分灵敏，能利用气味区别敌友、

有趣的是，蜜蜂、

统一行动信号、寻找配偶等。工蜂放出一种含E－柠檬醛的化学物质，其气味可以招引几百米范围内的 同伙聚在一起。蜂王则通过散发一种抑制工蜂产卵的气味来维持自己的“君主”地位，同时这种气味可以 吸引雄蜂前来交配。 非洲有一种毒蜂，蜂王一旦发现可以进攻的目标，就发出一种具有特殊气味的化学物质，“命令全军 反击”，即使是老虎、狮子也难逃脱性命。还有一种黄蜂，毒液含有“报警信息素”，可通过空气传播给 巢里的蜂群。若有人打死一只黄蜂，能激怒5米外的巢中黄蜂飞来团团围攻螫人，有时几只蜂就能杀死 对蜂毒过敏的人。在这种地方遇上黄蜂，打死一只就是失策。 蚁尸能发出一种“死亡臭气”，使邻近的蚁群来将死蚁拖走。如果将死蚁体液挤在活蚁身上，同窝的活 蚁会不顾一切地把它拖走，直到这种气味消失才回窝。有一种小小的雌蚕蛾，放出来性吸引素气味，能 引诱到2500米以外的雄性蛾飞来。有的飞蛾几乎能觉察到单个分子的气味，能使8公里以外的雄蛾闻 到。还有一种可能是世界上嗅觉最灵敏的昆虫了，这种雄蝴蝶能在11公里之外嗅到雌蝴蝶所发出的性 激素气味。得州切叶蚊分泌的追踪素，只要在飞行路上每厘米的距离飘散0.08毫微克（即只需0.33毫克 就可以沿地球撒一圈），就会引来同伴。 水中的动物对气味也特别敏感，有的能超过狗的嗅觉。鲨鱼可以嗅出海水中1ppm（百万分之一）浓 度的血肉腥味。日本研究者发现，在1万吨海水中即使仅溶解1克氨基酸，鳗鲡也能觉察出气味而聚在 一起。大马哈鱼在河流中孵化后游到大海中去，在海里漫游千里之后又能沿着气味逆游回它的出生地产 卵。有人做试验，把鱼的鼻子堵住，它便无法再返回故乡了。 鱼也能根据各种气味来辨别自己的孩子，区别敌人和朋友，使自己保持与群体的联系，并使雌雄鱼相 约去产卵和排精。非洲有一种飞虎鱼，其嗅觉惊人，一匹马不慎落水，几分钟后便引来上万条飞虎鱼， 将马咬得只剩下骨架。 最有趣的是，因为鱼的嗅觉极为灵敏，有些比猎犬强千倍，很容易嗅出它们害怕（或厌恶）的气味。 水中含量为800亿分之一的一种人体分泌物——左旋羟基丙氨酸的气味，鱼也可嗅出来。美国前总统布 什最爱钓鱼，可鱼儿总是很少上他的钩。鱼儿为什么害怕布什总统？研究者发现，布什留在钓竿上的指 纹中含有这种左旋羟基丙氨酸较为丰富，鱼儿闻到了此气味，对他自然要退避三舍了.

图解政治：一分钟教程让你了解中国的左派VS右派

八拜之交是哪八拜（详解）

1)知音之交--伯牙子期

2)刎颈之交--廉颇相如

3)胶膝之交--陈重雷义

4)鸡黍之交--元伯巨卿

5)舍命之交--角哀伯桃

6)生死之交－－刘备、张飞和关羽

7)管鲍之交－－管仲和鲍叔牙

8)忘年之交－－孔融和祢衡

知音之交--伯牙子期

故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

春秋时,楚国有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超。但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。老师知道 后,带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏自然的景色,倾听大海的涛声。

伯牙只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐.他情不自禁地取琴弹奏,音随意转, 把大自然的美妙融进了琴声,但是无人能听懂他的音乐,他感到十分的孤独和寂寞,苦恼无比。

一夜,伯牙乘船游览。面对清风明月,他思绪万千,弹起琴来,琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声,伯牙见一樵夫站在岸 边,即请樵夫上船,伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道:\'雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!\'当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时 ,樵夫又说:\'宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!\'伯牙激动地说:知音！这樵夫就是钟子期。后来子期早亡，俞 伯牙悉知后,在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子,然后尽断琴弦,终不复鼓琴。

伯牙子期的故事千古流传,高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边,而那种知音难觅,知已难寻的故事却世世代代 上演着。

世上如伯牙与钟子期的知音实在是太少了。孟浩然曾叹曰\'欲取鸣琴弹，恨无知音赏\';岳飞无眠之夜也道\'欲将心事付瑶琴 ，知音少，弦断有谁听?\'苏轼自比孤鸿,写下了\'拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙州冷\'句子。贾岛却是\'两句三年得,一吟双泪流.知音 如不赏,归卧故山丘。\'的辛酸。而那豫让\'士为知己者死，女为悦己者容\'的慷慨豪情又怎样的难得呢？知音难觅，知已难寻, 无论红颜还是蓝颜\'人生得一知已已足矣!\'成了人们永远的思求。

刎颈之交--廉颇相如

《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。” 典故战国时，赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣，带着稀世 珍宝和氏璧出使秦国。他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得到赵王的赏识，封为上大夫。后来，秦王又提出与赵王在渑池相会 ，想逼迫赵王屈服。蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席，并设巧计，廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力，蔺相如凭三寸不 烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱，并安全回到赵国。赵王为了表彰蔺相如，就封他为上卿，比廉颇将军的官位还 高。

这下廉颇可不乐意了，他认为自己英勇善战，为赵国拼杀于前线，是第一大功臣，而蔺相如只凭一张嘴，居然官居自己之 上。廉颇很是不服气，就决心要好好羞辱他一番。蔺相如听到这个消息，便处处回避与廉颇见面。到了上朝的日子，就称病 不出。有一次，蔺相如有事出门遇到廉颇。廉颇就命令手下用各种办法堵住蔺相如的路，最后蔺相如只好命令回府。廉颇就 更得意了，到处宣扬这件事。

蔺相如的门客们听说了，纷纷提出要回家，蔺相如问为什么，他们说：“我们为您做事，是因为敬仰您是个真正崇高的君子 ，可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声，我们可受不了?” 蔺相如听了，哈哈一笑，问道：“你们说是秦王厉害还是廉颇将军厉 害?我连秦王都不怕，又怎么怕廉颇呢?秦国现在不敢来侵犯，只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国，作为赵王的左膀右 臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢?”

廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背背着荆条向蔺相如请罪。从此，他们便成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。

胶膝之交--陈重雷义

陈雷：陈重、雷义，汉时人，雷义举茂才，让于陈重，刺史不许，义佯狂披发，走不应命，世人赞曰：“胶漆虽然坚，不如 陈与雷。”

陈雷，即陈重和雷义，是东汉年间豫章郡（今江西南昌）两位品德高尚、舍己为人的君子。两人为至交密友，当时人们称 颂道：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”事见《后汉书·独行列传》。后以“陈雷胶漆”比喻彼此友情极为深厚。元无名氏《鲠直张 千替杀妻》楔子：“咱便似陈雷胶漆，你兄弟至死呵不相离。”

陈重，字景公，豫章宜春人。年轻时与同郡雷义结为知交。两人一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等经书，都是饱学之士 。太守张云闻陈重之名，嘉许他的德才品行，举荐他为孝廉，陈重要把功名让给雷义，先后十余次向太守申请，张云不批准 。第二年，雷义也被选拔为孝廉，两人一起到郡府就职。同事中有一小吏家遭变故，举债负息钱数十万，债主天天上门索讨 ，小吏跪求暂缓，仍无法通融，欲诉诸官府，陈重得知后，便私下替他还债。小吏感恩戴德，登门拜谢，陈重若无其事地说 ：“这不是我做的，也许是与我同姓名的人代你偿还的吧！”始终不谈自己的恩德。

有一次，一个同事告假回乡，忙中穿错了别人的一条裤子回去。失主怀疑是陈重拿走，陈重也不置申辩，而去买了一条新 裤赔偿他。直到回乡奔丧的同事归来，才真相大白。陈重与雷义两人同时官拜尚书郎，雷义因为代人受罪，被免职。陈重也 以身体有病为理由，辞职一同还乡。后来陈重复出，任细阳县令，颇有政绩，举措标新立异；又升任会稽郡太守，因为姐姐 去世守丧，辞官离职；后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。 雷义，字仲公，豫章鄱阳人。初时任郡府功曹，举荐 擢拔了很多德才兼备的人，却从不夸耀自己的功劳。雷义曾经救助过一个犯了死罪的人，使他减刑得以赡养一家老少。这个 人为了感谢雷义的再造之恩，攒了两斤黄金送到雷家，以表寸心。雷义坚辞不受。这个人没法，只好趁雷义不在家时，暗暗 把金子放在雷家老屋的天花板上。

若干年后，雷义修葺房屋，翻开屋顶，才发现那两锭金子。但是送金子的人已过世，妻小也不知流落何方，无法退还。雷 义便将这两斤黄金交付县曹，充入官库。雷义任尚书侍郎时，有一同僚因犯事，当受处罚，雷义为他分担责任，向上司上书 申辩，愿意自己独担罪责。同僚闻知，弃职进京自陈曲衷，请求为雷义赎罪。后顺帝下诏，两人皆免官，并免予刑事处分。

雷义回乡又被举荐为秀才，雷义要把这功名让给陈重，刺史不批准。雷义就假装发狂，披头散发在街上替陈重奔走呼吁， 而不去应命就职。因此遍乡里传颂他们两人的事迹，说道：胶和漆自认为融为一体，坚不可摧，还不如陈重与雷义，荣辱与 共，生死相依。后来三府同时征召两人，雷义被任命为灌谒太守，让他持节督察诸郡国的风俗教化，他设席讲学，太守令长 各级官员来听讲的有70多人。

不久雷义官拜侍御史，授南顿令，卒于任上。陈雷胶漆，肝胆相照；为官为民，政声载道。

鸡黍之交--元伯巨卿

范式，字巨卿，山阳金乡（今山东金乡县）人。一名范汜。他和汝南人张劭是朋友，张劭字元伯，两人同时在太学（朝廷 最高学府）学习。后来范式要回到乡里，他对张劭说：“二年后我还回来，将经过你家拜见你父母，见见小孩。”于是两人约 定日期。后来约定的日期就要到了，张劭把事情详细地告诉了母亲，请母亲准备酒菜等待范式。张劭的母亲说：“分别了两年 ，虽然约定了日期，但是远隔千里，你怎么就确信无疑呢？”张劭说：“范式是个守信的人，肯定不会违约。”母亲说：“如果是 这样，我为你酿酒。”到了约定的日期范式果然到了。拜见张劭的母亲，范、张二人对饮，尽欢之后才告别而去。

后来张劭得了病，非常严重，同郡人郅君章、殷子征日夜探视他。张劭临终时，叹息说：“遗憾的是没有见到我的生死之交 。”殷子征说：“我和郅君章，都尽心和你交友，如果我们称不得上是你的生死之交，谁还能算的上？”张劭说：“你们两人，是 我的生之交；山阳的范巨卿，是我的死之交。”张劭不久就病死了。范式忽然梦见了张劭，带着黑色的帽子，穿着袍子，仓促 的叫他：“巨卿,我在某天死去，在某天埋葬，永远回到黄泉之下。你没有忘记我，怎么能不来？”范式恍然睡醒，悲叹落泪， 于是穿着丧友的丧服，去赶张劭埋葬的那天，骑着马赶去。还没有到达那边已经发丧了。

到了坟穴，将要落下棺材，但是灵柩不肯进去。张劭的母亲抚摸着棺材说：“张劭啊，难道你还有愿望？”于是停下来埋葬 。没一会，就看见白车白马，号哭而来。张劭的母亲看到说：“这一定是范巨卿。”范式到了之后，吊唁说：“走了元伯，死生 异路，从此永别。”

参加葬礼的上千人，都为之落泪。范式亲自拉着牵引灵柩的大绳，灵柩于是才前进了。范式于是住在坟墓旁便，为他种植 了坟树，然后才离开。

舍命之交--角哀伯桃

来自于“羊左”的典故有一个感人的故事。战国时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到了大雪天 气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲 进空树中自杀。后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。

昔时，齐国有管仲，字夷吾；鲍叔，字宣子，再个自幼时以贫贱结交。后来鲍叔先在齐桓公门下信用显达，举荐管仲为首 相，位在己上。两人同心辅政，始终如一。管仲曾有几句言语道：“吾尝一战一北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。吾尝一 仕一见逐，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时也。吾尝与鲍叔谈论，鲍叔不以我为愚，知有利不利也。吾尝与鲍叔为贾，分利 多，鲍叔不以为贪，知我贫也。生我者父母，知我者鲍叔！”所以古今说知心结交，必曰：“管鲍”。今日说两个朋友，偶然相 见，结为兄弟，各舍其命，留名万古。

春秋时，楚元王崇懦重道，招贤纳士。天下之人闻其风而归者，不可胜计。西羌积石山，有一贤士，姓左，双名伯桃，勒 亡父母，勉力攻书，养成济世之才，学就安民之业。年近四旬，因中国诸侯互相吞并，行仁政者少，恃强霸者多，未尝出仕 。后闻得楚元王慕仁好义，遍求贤土，乃携书一囊，辞别乡中邻友，径奔楚国而来。迤俪来到雍地，时值隆冬，风雨交作。 有一篇《西江月》词，单道冬天雨景：习习悲风割面，蒙蒙细雨侵衣。催冰酿雪逞寒威，不比他时和气。山色不明常暗，日 光偶露还微。天涯游子尽思归，路上行人应悔。

左伯桃冒雨荡风，行了一日，衣裳都沾湿了。看看天色昏黄，走向村间，欲觅一宵宿处。远远望见竹林之中，破窗透出灯 光，径奔那个去处。见矮矮篱笆，围着一间草屋，乃推开篱障，轻叩柴门。中有一人，启户而出。左伯桃立在檐下，慌忙施 礼曰：“小生西羌人氏，姓左，双名伯桃。欲往楚国，不期中途遇雨。无觅旅邸之处。求借一宵，来早便行，未知尊意肯容否 ？”那人闻言，慌忙答礼，邀入屋内。

伯桃视之，止有一塌，塌上堆积书卷，别无他物。伯桃已知亦是懦人，便欲下拜。那人云：“且未可讲礼，容取火烘干衣服 ，却当会话。”当夜烧竹为火，伯桃烘衣。那人炊办酒食，以供伯桃，意甚勤厚。伯桃乃问姓名。其人曰：“小生姓羊，双名 角哀，幼亡父母，独居于此。乎生酷爱读书，农业尽废。今幸遇贤土远来，但恨家寒，乏物为款，伏乞恕罪。”伯桃曰：“阴 雨之中，得蒙遮蔽，事兼一饮一食，感佩何忘！”当夜，二人抵足而眠，共话胸中学问，终夕不寐。比及天晓，淋雨不止。

角哀留伯桃在家，尽其所有相持，结为昆仲。伯桃年长角哀五岁，角哀拜伯桃为兄。一位一日，雨止道干。伯桃曰：“贤弟 有王位之才，抱经纶之志，不图竹帛，甘老林泉，深为可惜。”角哀曰：“非不欲仕，亲未得其便耳。”伯桃曰：“今楚王虚心求 士，贤弟既有此心，何不同往？”角哀曰：“愿从兄长之命。”遂收拾些小路费粮米，弃其茅屋，二人同望南方而进行不两曰， 又值阴雨，羁身旅店中，盘赉罄尽，止有行粮一包，二人轮换负之，冒雨而走。

其雨末止，风又大作，变为一天大雪，怎见得？你看：风添雪冷，雪趁风威。纷纷柳絮狂飘，片片鹅毛乱葬。团空搅阵， 不分南北西东；遮地漫天，变尽青黄赤黑。探梅诗窖多清趣，路上行人欲断魂。二人行过歧阳，道经梁山路，问及樵夫，旨 说：“从此去百余里，并无人烟，尽是荒山旷野，狼虎成群，只好休去。”伯桃与角哀曰：“贤弟心下如何？”角哀曰：“自古道 生育命。既然到此，只顾前进，休生退悔。”

又行了一日，夜宿古墓中，衣服单薄，寒风透骨。次日，雪越下得紧，山中仿佛盈尺。

伯桃受冻不过，曰：“我思此去百余里，绝无人家；行粮不敷，衣单食缺。若一人独往，可到楚国；二人惧去，纵然不冻死 ，亦必饿死于途中，与草木同朽，何益之有？我将身上衣服脱与贤弟穿了，贤弟可独赘此粮，于途强挣而去。我委的行不动 了，宁可死于此地。持贤弟见了楚王，必当重用，那时却来葬我未迟。”角哀曰：“焉有此理？我二人虽非一父母所生，义气 过于骨肉。”我安忍独去而求进身耶？”遂不许，扶伯桃而行。

行不十里，伯桃曰：“风雪越紧，如何去得？且于道旁寻个歇处。“见一株枯桑，颇可避雪，那桑下止容得一人，角哀遂扶 伯桃入去坐下。伯桃命角哀敲石取火，热些枯技，以御寒气。比及角哀取了柴火到来，只见伯桃脱得赤条条地，浑身衣服， 都做一堆放着。角哀大惊，曰：“吾兄何为如此？”伯桃曰：“吾寻思无计，贤弟勿自误了，速穿此衣服，负粮前去，我只在此 守死。”角哀抱持大哭曰：“吾二人死生同处，安可分离？”伯桃曰：“若旨饿死，白骨谁理？”角哀曰：“若如此，弟情愿解衣与 兄穿了，兄可费粮去，弟宁死于此”‘伯桃曰：“我乎生多病，贤弟少壮，比我甚强；更兼胸中之学，我所不及。若见楚君，必 登显宦。我死何足道哉！弟勿久滞，可宣速往。”角哀曰：“令兄饿死桑中，弟独取功名，此大不义之人也，我不为之。”伯桃 曰：“我自离积石山，至弟家中，一见如故。知弟胸次不见，以此劝弟求进。不幸风雨所阻，此吾天命当尽。若使弟亦亡于此 ，乃吾之罪也。”言讫，欲跳前溪觅死。角哀抱住痛哭，将衣拥护，再扶至桑中。伯桃把衣服推开。角哀再欲上前劝解时，但 见伯桃神色己变，四肢撅冷，一不能言，以手挥令去。角哀寻思：“我若久恋，亦冻死矣，死后准葬吾兄？”乃于雪中再拜伯 桃而哭曰：“不肖弟此去，望兄阴力相助。但得微名，必当厚葬。”

伯桃点头半答，角哀取了衣粮，带泣而去。伯桃死于桑中。后人有诗赞云：寒来雪一尺，人去途千里。长途苦雪寒，何况 囊无米？并粮一人生，同行两人死；两死诚何益？一生尚有恃。贤哉左伯桃！陨命成人美。

角哀捱着寒冷，半饥半饱，来到楚国，于旅郧中歇定。次日入城，问人曰：“楚君招贤，何由而进？”人曰：“宫门外设一宾 馆，令上大夫裴仲接纳天下之士。”角哀径投宾馆前来，正值上大夫下车。角哀乃向前而揖，裴仲见角哀衣虽蓝缕，器宇不见 ，慌忙答礼，问曰：“贤士何来？”角哀曰：“小生姓羊，双名角哀，雍州人也。闻上国招贤，特来归投。”裴仲邀人宾馆，具酒 食以进，宿于馆中。

次日，裴仲到馆中探望，将胸中疑义盘问角哀，试他学问如何。角哀百问百答，谈论如流。裴仲大喜，入奏元王，王即时 召见，问富国强兵之道。角哀首陈十策，旨切当世之急务。

元王大喜！设御宴以持之，拜为中大夫，赐黄金百两，彩段百匹。角哀再拜流涕，元王大惊而问曰：“卿痛哭者何也？”角 哀将左伯桃脱衣并粮之事，一一奏知。元王闻其言，为之感伤。诸大臣旨为痛惜。

元王曰：“卿欲如何？”角哀曰：“臣乞告假，到彼处安葬伯桃己毕，却回来事大王。”元王遂赠己死伯桃为中大夫，厚赐葬资 ，仍差人蹋随角哀车骑同去。

角哀辞了元王，径奔梁山地面，寻旧日枯桑之处。果见伯桃死尸尚在，颜貌如生前一般。角哀乃再拜而哭，呼左右唤集乡 中父老，卜地于浦塘之原：前临大溪，后靠高崖，左右诸峰齐抱，风水甚好。遂以香汤林浴伯桃之尸，穿戴大夫衣冠；置内 棺外椁，安葬起坟；四周筑墙栽树；离坟一十步建享堂；塑伯桃仪容；立华表，柱上建牌额；墙侧盖瓦屋，令人看守。

造毕，设祭于享堂，哭泣甚切。乡老从人，无不下泪。祭罢，各自散去。角哀是夜明灯燃烛而坐，感叹不己。忽然一阵阴 风飒飒，烛灭复明。角哀视之，见一人于灯影中，或进或退，隐隐有哭声。角哀叱曰：“何人也？辄敢夤夜而人！”其人不言 。角哀起而视之，乃伯桃也。角哀大惊问曰：“兄阴灵不远，今来见弟，必有事故。”伯桃曰：“感贤弟记忆，初登仕路，奏请 葬吾，更赠重爵，并棺椁衣衾之美，凡事十全。但坟地与荆轲墓相连近，此人在世时，为刺秦王不中被戮，高渐离以其尸葬 于此处。神极威猛。每夜仗剑来骂吾曰：‘汝是冻死饿杀之人，安敢建坟居吾上肩，夺吾风水？若不迁移他处，吾发墓取尸， 掷之野外！’有此危难，特告贤弟。望改葬于他处，以免此祸。”角哀再欲问之，风起忽然不见。角哀在享堂中，一梦一觉， 尽记其事。

天明，再唤乡老，问：“此处有坟相近否？”乡老曰：“松阴中有荆轲墓，墓前有庙。”角哀曰：“此人昔刺秦王，不中被杀， 缘何有坟于此？”乡老曰：“高渐离乃此间人，知荆轲被害，弃尸野外，乃盗其尸，葬于此地。每每显灵。士人建庙于此，四 时享祭，以求福利。”角哀闻言，透信梦中之事。引从者径奔荆轲庙，指其神而骂曰：“汝乃燕邦一匹夫，受燕太子毒养，名 姬重宝，尽汝受用。不思良策以副重托，人秦行事，丧身误国。却来此处惊惑乡民，而求祭把！吾兄左伯桃，当代名懦，仁 义廉洁之士，汝安敢逼之？再如此，吾当毁其庙，而发其冢，永绝汝之根本！”

骂讫，却来伯桃墓前祝曰：“如荆轲今夜再来，兄当报我。”归到享堂，是夜秉烛以持。果见伯桃哽咽而来，告曰：“感贤弟 如此，亲荆轲从人极多，旨土人所献。贤弟可柬草为人，以彩为衣，手执器械，焚于墓前。吾得其助，使荆轲不能侵害。”言 罢不见。角哀连夜使人束草为人，以彩为衣，各执刀枪器械，建数十于墓侧，以火焚之。祝曰：“如其无事，亦望回报。”

归到享堂，是夜闻风雨之声，如人战敌。角哀出户观之，见伯桃奔走而来，言曰：“弟所焚之人，不得其用。荆轲又有高渐 离相助，不久吾尸必出墓矣。望贤弟早与迁移他处殡葬，兔受此祸。”角哀曰：“此人安敢如此欺凌吾兄！弟当力助以战之。 伯桃曰：“弟，阳人也，我皆阴鬼：阳人虽有勇烈，尘世相隔，焉能战阴鬼也？虽茎草之人，但能助喊，不能退此强魂。”角 哀曰：“兄且去，弟来日自有区处。

次日，角哀再到荆轲庙中大骂，打毁神像。方欲取火焚庙，只见乡老数人，再四哀求曰：“此乃一村香火，若触犯之，恐赂 祸于百姓。”须舆之间，土人聚集，都来求告。角哀拗他不过，只得罢久回到享堂，修一道表章，上谢楚王，言：“昔日伯并 粮与臣，因此得活，以遇圣主。重蒙厚爵，乎生足矣，容臣后世尽心图报。”词意甚切。表付从人，然后到伯桃墓侧，大哭一 场。与从者曰：“吾兄被荆轲强魂所逼，去往无门，吾所不忍。欲焚庙掘坟，又恐拂土人之意。宁死为泉下之鬼，力助吾兄， 战此强魂。汝等可将吾尸葬于此墓上右，生死共处，以报吾兄并粮之义。回奏楚君，万乞听纳臣言，永保山河社稷。”言讫， 掣取佩剑，自则而死。从者急救不及，速具衣棺殡殓，理于伯桃墓侧。

是夜二更，风雨大作，雷电交加，喊杀之声，闻数十里。清晓视之，荆轲墓上，震烈如发，白骨散于墓前。墓边松相，和 根拔起。庙中忽然起火，烧做自地。乡老大惊，都往羊、左二墓前，焚香展拜。从者回楚国，将此事上奏元王。

元王感其义重，差官往墓前建庙，加封上大夫，赦赐庙额曰“忠义之词”，就立碑以记其事，至今香火不断。荆轲之灵，自 此绝矣。土人四时祭把，所祷甚灵。有古诗云：古来仁义包天地，只在人心方寸间。二士庙前秋日净，英魂常伴月光寒。

生死之交--刘关张

刘焉出榜招募义兵。榜文行到涿县，引出涿县中一个英雄。那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志 ，专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王刘胜之后 ，汉景帝阁下玄孙，姓刘名备，字玄德。昔刘胜之子刘贞，汉武时封涿鹿亭侯，后坐酎金失侯，因此遗这一枝在涿县。玄德 祖刘雄，父刘弘。弘曾举孝廉，亦尝作吏，早丧。玄德幼孤，事母至孝；家贫，贩屦织席为业。家住本县楼桑村。其家之东 南，有一大桑树，高五丈余，遥望之，童童如车盖。相者云：“此家必出贵人。”

玄德幼时，与乡中小儿戏于树下，曰：“我为天子，当乘此车盖。”叔父刘元起奇其言，曰：“此儿非常人也！”因见玄德家贫 ，常资给之。年十五岁，母使游学，尝师事郑玄、卢植，与公孙瓒等为友。

及刘焉发榜招军时，玄德年已二十八岁矣。当日见了榜文，慨然长叹。随后一人厉声言曰：“大丈夫不与国家出力，何故长 叹？”玄德回视其人，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。玄德见他形貌异常，问其姓名。其人曰：“某 姓张名飞，字翼德。世居涿郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好结交天下豪杰。恰才见公看榜而叹，故此相问。”玄德曰：“我本 汉室宗亲，姓刘，名备。今闻黄巾倡乱，有志欲破贼安民，恨力不能，故长叹耳。”飞曰：“吾颇有资财，当招募乡勇，与公 同举大事，如何。”玄德甚喜，遂与同入村店中饮酒。

正饮间，见一大汉，推着一辆车子，到店门首歇了，入店坐下，便唤酒保：“快斟酒来吃，我待赶入城去投军。”玄德看其 人：身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其 人曰：“吾姓关名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。因本处势豪倚势凌人，被吾杀了，逃难江湖，五六年矣。今闻此处 招军破贼，特来应募。”玄德遂以己志告之，云长大喜。同到张飞庄上，共议大事。

飞曰：“吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”玄德、云长 齐声应曰：“如此甚好。”

次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同 心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩， 天人共戮！”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。

管鲍之交--管仲鲍叔牙

出处 西汉·司马迁《史记·管仲传》：“生我者父母，知我者鲍子也。”

典故从前，齐国有一对很要好的朋友，一个叫管仲，另外一个叫鲍叔牙。年轻的时候，管仲家里很穷，又要奉养母亲，鲍 叔牙知道了，就找管仲一起投资做生意。

做生意的时候，因为管仲没有钱，所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的，可是，当赚了钱以后，管仲却拿的比鲍叔牙还 多，鲍叔牙的仆人看了就说：“这个管仲真奇怪，本钱拿的比我们主人少，分钱的时候却拿的比我们主人还多！”鲍叔牙却对 仆人说：“不可以这么说！管仲家里穷又要奉养母亲，多拿一点没有关系的。”

有一次，管仲和鲍叔牙一起去打仗，每次进攻的时候，管仲都躲在最后面，大家就骂管仲说：“管仲是一个贪生怕死的人！ ”鲍叔牙马上替管仲说话：“你们误会管仲了，他不是怕死，他得留着他的命去照顾老母亲呀！”管仲听到之后说：“生我的是父 母，了解我的人可是鲍叔牙呀！”

后来，齐国的国王死掉了，大王子诸当上了国王，诸每天吃喝玩乐不做事，鲍叔牙预感齐国一定会发生内乱，就带着小王 子小白逃到莒国，管仲则带着小王子纠逃到鲁国。

不久之后，大王子诸被人杀死，齐国真的发生了内乱，管仲想杀掉小白，让纠能顺利当上国王，可惜管仲在暗算小白的时 候，把箭射偏了，小白没死，后来，鲍叔牙和小白比管仲和纠还早回到齐国，小白就当上了齐国的国王。

小白当上国王以后，决定封鲍叔牙为宰相，鲍叔牙却对小白说：“管仲各方面都比我强，应该请他来当宰相才对呀！”小白 一听：“管仲要杀我，他是我的仇人，你居然叫我请他来当宰相！”鲍叔牙却说：“这不能怪他，他是为了帮他的主人纠才这么 做的呀！”

小白听了鲍叔牙的话，请管仲回来当宰相，而管仲也真的帮小白把齐国治理的非常好呢！

后来，大家在称赞朋友之间有很好的友谊时，就会说他们是“管鲍之交”。

忘年之交--孔融和祢衡

出处《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”《南史·何逊传》：“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策 ，大相称赏，因结忘年交。”

遒文壮节，足以振靡起懦者，于汉季得一人焉，曰孔融。融，字文举，鲁国人，孔子二十世孙。性好学，博涉多该览。

建安中，献帝都许，累拜将作大匠。既见曹操雄诈渐著，数不能堪，故发辞偏宕。操惮融名重天下而建正议，虑鲠大业。

山阳郗虑承望风旨，以微法奏免融官；操遂构成其罪，令路粹枉状奏融：「前与白衣祢衡跌宕放言，更相赞扬，衡谓融曰 ：『仲尼不死』。融答曰『颜回复生。』」竟坐诛。所著诗、颂、碑文、论议、六言、策文、表、檄、教令、书记，凡二十 五篇。虽体属骈丽，然卓荦遒亮，信含异气，笔墨之性，殆不可胜。而与曹公《论盛孝章书》，纵笔无结构，然雄迈之气， 弥以不掩。其辞曰：岁月不居，时节如流；五十之年，忽焉已至。公为始满，融又过二。海内知识，零落殆尽，惟会嵇盛孝 章尚存。其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦；若使忧能伤人，此子不能复永年矣。

《春秋传》曰：「诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之！」今孝章，实丈夫之雄也；天下谈士，依以扬声。而身不 免于幽絷，命不期于旦夕；是吾祖不当复论损益之友，而朱穆所以绝交也。公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致， 友道可宏矣。今之少年，喜谤前辈，或能讥评孝章。孝章要为有天下大名；九牧之人，所共称欢！燕君市骏马之骨，非欲以 骋道里，乃当以招绝足也。惟公匡复汉室，宗社将绝，又当正之；正之之术，实须得贤。珠玉无胫而自至者，以人好之也； 况贤者之有足乎？昭王筑台以尊郭隗；隗虽小才而逢大遇，竟能发明主之至心；故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。 向使郭隗倒悬而王不解，临溺而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。凡所称引，自公所知；而复有云者，欲公 崇笃斯义；因表不悉。不甚斫削，然疏俊可诵！又《荐祢衡表》，则于典丽之中，能为疏宕；虽野于班固，而茂于蔡邕。建 安文章，雅壮多风，结两汉之局，而开魏晋之派者，盖融有以先之也。

融所为五言杂诗「严严钟山首」一首，气郁勃而辞道壮：「远送新行客」一首，意凄惋而笔曲达；骨气奇高，不假藻饰。 融与广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮璃元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘公干，并称建安七子。六子皆与 操子丕植友善，各被操辟为掾属；独融为汉尽命。平原祢衡，字正平，亦有文采，而不在七人之列。自以有才辩，而气尚刚 傲，好矫时慢物，惟善于融，融亦深爱其才。衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友；既为疏荐之，数称述于曹操。操欲见之 ，而衡素相轻疾。

操怀忿，而以其才名，不欲杀之，于是遣人骑送之荆州刘表，复侮慢于表。表耻不能容，以江夏太守黄祖性急，故送衡与 之，卒以见害，年二十六。其文章多亡，独传《鹦鹉赋》，未极铺采摛文之能。其他文章，俪体行文，亦伤平典；雅而不壮 ，未及孔融之逸气贯注，淋漓行墨间也。盖融气盛于为笔，衡则思锐于为文，有偏美焉。