什么是美国坐大的秘密

什么是美国坐大的秘密   从根本上说，美国能成为第一，靠的是统领在各族人与自然环境的一体存在、贯通于经济和政治与文化的一致发展的社会理念，靠的是与世界其他各国的优化性的战略博弈。 社会理念是指人们对社会基础、构成、核心及追求的理解观念。美国的社会理念：社会首先是由自然与人组成，人的自然权利不可剥夺；否定了自然权利，就破坏了一个社会作为人的家园的基础。 依据不可剥夺性，权利就与权力不同，权利是以人类为主体的自然属性，而权力则是以公民为主体的社会力量；权利是本原，权力是合成；权利的保护会强化人民的自治，权力的占有会滋生官员的腐败。自治与防腐都需要信仰。 依据信仰必然性，自由就与任性、宿命都不同，任性与自由都有自主，但任性没有服从；宿命与自由都有服从，但宿命没有自主。自由的本性就是服从的自主性或自主的服从性。自由的基础是自知，自由的核心是自律，自由的追求是自觉。 依据自觉追求性，做人就与承担角色不同，做人遵照心性，依据心性原则来生活；承担角色按照社会责任，按照外在的社会规矩来行事。适合角色会让人适合群体、社会、环境，有现实的利处。但这种扮演过程就造成了一伙人与另一伙人的矛盾、一个阶层与另一个阶层的冲突、一种现象与另一种现象的对抗。    把握这些必然性，才会形成社会发展的整体战略。 战略是对事物作为一个整体世界的多重关系思维的韬略与方略。社会战略是对社会作为世界而具有的多层关系的统一把握。它不仅依据于客观与主观两方面以及它们的统一，而且依据这种统一是在人们的活动中。人们的活动，不仅发生着人与自然的关系，而且发生着人与人、人与自身的关系。 人同自然的结合就产生了经济，所以经济是人类为了满足自身需要，同自然进行交换的社会劳动及过程。这里的需要是内在动力，自然是客观基础，交换是实现机制， 社会劳动是实质。劳动生产改造了自然，满足了人的需要，这是经济的本性；但它必须在一定社会关系中、并受制于这些关系才能进行，这就是经济的本质。美国调整经济矛盾采用了两种观念：共和党抓住了经济本性，主张起点平等，实际上是守住了生产力；民主党抓住了经济本质，主张终点平等，实际上守住了生产关系。 人同人的结合就产生了政治，所以政治是人们为维护自己的利益，与他人进行权利与权力互换协商的活动及过程。其中，利益是基础，权利是核心，协商是中介，权力 是关键，公正是最高原则。权利追求内容公正，美国实行多元民主、选举团制、陪审团定罪等方式；权力维护程序公正，美国实行三权分立、三级所有、政府公平执法在先等原则。程序公正依据的是角色公平，而内容公正依据的是人性正义。公平维护的是生意关系、商业交换；而公正维护的是人际关系、社会协作。 人同自己信仰的结合就产生了文化，所以文化是人们为了自我的意义需要，对人生理念、愿望、理想等追求进行创造的外化及规范化过程。意义追求是文化的内在根 据，社会规范是文化的外在显现。美国通过实行政教分离、信仰自由原则来保证意义的追求；通过坚持自由、平等、民主、选举等多重性的观念来保护规范的融合； 通过主张客体、主体、自我三层的教育与管理方式，培养人们宽容、自省、自治的自觉性。 正是对这些经济、政治、文化等多重关系的统一理解，才让美国形成并实施了统一化的社会战略。  美国的秘密是战略博弈。 所谓博弈，指人们之间的较量，其关键是看谁能把握对手的可能性，现实地研究出对自己最为有利、最为合理的对策来。博弈的最高境界是参与各方都愿意与你合作， 并看起来你还吃点儿亏。智猪博弈中的小猪会选择“搭便车”，那是因为小猪这样做会使自己利益最大化，占点儿便宜。大猪采取的对策是去踩机关，表面上看是吃点儿亏，但这样不仅大、小猪各有所得，而且大猪会越来越主动。 美国二战后的行为极似大猪，主动帮助欧洲重建，甚至不惜成本支持日本、南韩等亚洲国家发展经济、协助其防务、开放其市场。这些国家都觉得占了美国的便宜，但回过头来看，美国才占了最大便宜。如果这些小猪不想饿死，那只有跟着大猪的一条路子了。反过来想想苏联的做法，如果当年他们不从中国撤走专家，哪怕象大猪那样光为了自己不撕毁同中国的合同，苏联会有今天这样不仅丢掉了整个社会主义阵营，而且自身也发生了分裂的结局吗？    由此可见，美国在世界博弈中的战略，不能完全被归于阴谋。虽然作为角色的需求，美国政治家们玩弄阴谋是不可避免的，总统、议员、法官没有不耍阴谋、玩猫腻 的。但角色的背后却是人在支撑着，同样是扮演这些角色，每个人的扮演及其过程、结果却是不同的。这种不同就是扮演者在背后作为人的不同。如果只耍阴谋，只知道阴谋，那角色真的就把人给异化了。阴谋成性，就把政治家变成纯粹的政客角色。异化了的政客，绝对不会在乎人民的。为了首相、总理、总统那个角色，不惜牺牲人性，残杀人性；为了大和、日耳曼民族，可以任意灭绝其他种族。在角色冷酷的理性欲念中，不会有关心人、保护人民的真正长远设想，不会有接纳融入其他种族的融合观念。 把美国的发展归于“阴谋论”，实际上是只看到了外在的角色性，没有看到扮演者背后的理念差别。例如，杰佛逊的“不可剥夺权利”，林肯的“民有民治民享”，大罗斯福维护中国主权的“门户开放”，小罗斯福的“衡量社会进步的标准是看给穷人带来了什么”，肯尼迪的“把对一国自由的威胁看成是对人类自由的威胁”等等，都奠定了美国战略背后的理念基础。 阴谋与战略的差别在于： 从性质上看，阴谋只注重自己单方面的占有获得，所以会不择手段，自私自利；而战略则关注整体的效应，包括对手的应得利益，所以会互惠互利，结果双赢； 从功利上看，阴谋只注重暂时的得益，而战略则关心长远的根本，例如，阴谋会教唆政府应在统治稳定上多想招数唬民众，不用真在老百姓的事儿上下功夫；可是，战略却认为，一个对自己百姓都不亲的政府，怎么可能调动大多数民众的积极性、维护真正长久的稳定呢？ 从目的上看，阴谋只关心内部的利益，而战略则要求全局的平衡，例如，阴谋会坚持国家应是自己的利益最大化，管它什么他国的事；可是，战略却强调，一个连兄弟国家都不予保护的国家，怎么可能保持自己的国际阵营呢？ 然而，这种差别只有提升到关系思维的哲学层面，我们才能真正看清楚，才会自觉地理解。