20世纪以来,中国的许多文化名人,不仅曾在文字上表达对于日本女子的观感,而且在实际生活里,拥有日本爱人。
中国文化人心目中的日本女子多情才子徐志摩以《沙扬娜拉》一诗,将日本女子的温情柔美,歌成极品--
最是那一低头的温柔,
像一朵水莲花不胜凉风的娇羞,
道一声珍重,道一声珍重,
那一声珍重里有蜜甜的忧愁
--沙扬娜拉!
另一位风流人物郁达夫的见识就丰富多了,他在《雪夜》里写道:
“日本的女子,一例地是柔和可爱的;她们历代所受的,自开国到如今,都是顺从男子的教育。并且因为向来人口不繁,衣饰起居简陋的结果,一般女子对于守身的观念,也没有像我们中国那么固执。又加以缠足深居等习惯毫无,操劳工作,出入巷里,行动和男子无差;所以身体大抵总长得肥硕完美,决没有临风柳弱,瘦似黄花等的病貌。更兼岛上火山矿泉独多,水分富含异质,因而关东西靠山一带的女人,皮色滑腻通明,细白得像磁体,至如东北内地雪国里的娇娘,就是日本也有雪美人的名称,她们的肥白柔美,更可以不必说了。所以谙熟了日本的言语风习,谋得了自己独立的经济来源,揖别了血族相连的亲戚弟兄,独自一人在东京定住以后,于旅舍寒灯的底下,或街头漫步的时候,恼乱我的心灵的,是男女两性间的种种牵引,以及国际地位落后的悲哀。”
郁达夫的处女作也是成名作《沉沦》的主题,则是他对于日本女子的爱憎交织的复杂情绪:“弱国民族所受的侮辱与欺凌,感觉得最深切而亦最难忍受的地方,是在男女两性,正中了爱神毒箭的刹那。”
在郁达夫的小说里,日本女子若非“可望不可及”的良家尤物,就是玩弄中国学子感情的荡妇;带来的只有焦虑和折磨。而郁达夫作品中的日本男人,几乎都是中国学子的情敌,时时出来作梗夺他所爱,给他造成伤害,甚至是致命的打击。主人公对他们充满警戒和敌意,同时又陷入自卑感。郁达夫除了曾在日本嫖歌舞伎以外,从未享受过异国爱人的艳福。
中国名人娶日本妻的例子中国名人娶日本妻的有名例子很多,举不胜举。本文讲述:蒋百里娶日本妻子左梅(佐藤氏),溥杰娶日本郡主嵯峨浩,周氏作人、建人兄弟,先后娶了羽太家的姐妹信子和芳子;郭沫若娶佐藤富子(郭安娜);陶晶孙娶佐藤操(陶弥丽);辜鸿铭娶吉田贞;康有为娶市冈鹤子。
蒋百里娶日本妻子左梅(佐藤氏)
军事学家、前陆军大学代理校长蒋方震(百里)的爱妻左梅(佐藤氏)原是日本驻华公使馆的看护长,也是日本女子。在奉派看护蒋百里时,两人相互由敬慕生爱而结合。他们的女儿、钢琴家蒋英(中日混血儿)留学德国,后来成了钱学森的妻子;所以人们开玩笑说:钱学森是半个日本女婿呢。
“名将之花”蒋百里,被誉为中国最有才的军事学家,抗战期间因劳累过度在睡梦中猝死。当时“倒戈将军”冯玉祥便在香港报纸上发表文章,想当然无端(武断)地一口咬定,说蒋百里是被日本妻子左梅打毒针毒死的!女儿蒋华知道这个消息,立即打电报坚决否认,澄清其事(但1980年再版的冯玉祥著《我所认识的蒋介石》一书中,仍未改此说)。日本女子左梅追随丈夫终生,跟从他抗日,早就自行断绝了与日本娘家亲人的一切来往,也不教孩子们说日本话。蒋百里死后,她忍受著因是日本女子而遭人白眼的炎凉世态,一直留在中国为蒋家守寡,直到文革结束后的1978年在北京去世。
溥杰娶日本郡主嵯峨浩
嫁给前清皇弟溥杰的日本郡主嵯峨浩,是才貌双全的贵族。在溥杰出狱后也仍回到婆家团聚,并最后死在中国。她回娘家日本的时期,坚决要求大女儿跟中国男子恋爱、嫁一个中国丈夫:“你父亲是中国人!你是中国人的女儿!应该按照中国人的礼节,遵父命嫁给中国人!”结果竟造成大女儿和日本男友双双殉情。当时周恩来得知后,还过问此事。
郭沫若、郭安娜及其子女们
一代文豪郭沫若的异国情缘,成为他心里永远的痛。
1892年,郭沫若出生在四川乐山沙湾镇。1914年7月,他22岁时考取官费留学日本,进入日本东京第一高等学校预科。预科毕业后转入了冈山第六高等学校,攻读医学。安娜原名佐藤富子,1895年出生在日本仙台,父亲佐藤右卫门是基督教牧师。安娜21岁那年,母亲佐藤初没跟女儿商量便给她订了亲,安娜离家出走,来到了位于京桥区的东京圣路加病院,做了一名护士。在这所教会医院里相识后,浪漫才子郭沫若与佐藤富子相爱、同居。这段中日联姻的故事,耳熟能详。
而陶晶孙作为郭沫若的连襟兄弟,他的异国情缘,则鲜为人知。
陶晶孙在日本帝国大学跟郭沫若一起学医,而且娶了佐藤富子的妹妹佐藤操。
陶晶孙原籍是无锡北塘人,生于1897年,不到10岁就随留学日本的父亲去了日本。28岁毕业后担任东京帝国大学医学部教授助理,后来回国做了上海东南医学院教授。1930年父亲要他回故乡开设医院行医;谨遵父命,陶晶孙在故乡创立一所现代化医院,名为“厚生医院”。
陶晶孙多才多艺。他终生研究医学,是中国现代预防医学与寄生虫研究的先驱;他在小说、音乐、美术等方面都有一定造诣;而且精通日文和德文,翻译过一些文学作品。陶晶孙也参加过创造社,他的小说集《音乐会小曲》出版于1927年。
佐藤富子的妹妹佐藤操,受过良好的教育,喜爱文艺、音乐;她与陶晶孙相识的时候,在仙台一所女子学校当英语教师。她跟陶晶孙的浪漫交游,由钢琴开始。
郭沫若娶的姐姐佐藤富子,改称中国姓名为郭安娜;陶晶孙娶的妹妹佐藤操,改称中国姓名为陶弥丽。无论命运如何坎坷多难,她们一直成为家庭的支柱,忠于中国丈夫,从一而终;并把中日联姻的结晶----混血儿子女全都抚养成人,受毕高等教育。姐妹俩都是典型的日本式贤妻良母,可敬可佩。
辜鸿铭、康有为的日本情缘
(中间为吉田贞子,右边为辜鸿铭)
辜鸿铭认为:日本女子,即使是贫苦的下层女子身上,也有某种名贵的气质,她们柔弱、温顺、纯洁、敏感、真诚、高雅、甜蜜、勇敢、女人味十足;这种气质,本为古代(特别是汉唐)中国女子所有;可惜宋代以后,由于儒学(理学)变得越来越庸俗,越来越小气,逐渐阉杀了这种可贵的气质!因此,若想找回能够体现中华文明的理想女子,只有到日本去寻求了。辜鸿铭对日本女子的赞扬并非纸上谈兵,而有实践体验:他娶日本女子吉田贞为小妾,甚至到了没有她调理就不能入睡的程度。参见《闲话辜鸿铭--一个文化怪人的心灵世界》2001年版。
康有为晚年娶了日本少女市冈鹤子为小妾。1911年6月7日,康有为应梁启超之邀,从新加坡移居日本,次年春,搬至须磨“奋豫园”,适逢妻子何旃理怀孕,儿女又年幼,便雇了16岁的神户少女市冈鹤子作女佣。1913年康有为回国不久,市冈鹤子也来到了上海。在辛家花园的游存庐,鹤子正式成了康有为的第四妾。 1925初,28岁的鹤子怀了身孕,这年康有为68岁。秋,鹤子回日本生下一女,取名凌子。有人传言康凌子并非康有为的骨肉。最终甚至到就鹤子老年时,但求一死以表清白。其坚贞壮烈如此!不下于蝴蝶夫人……
回顾历史,孙中山、康有为、梁启超、蒋介石、汪精卫、鲁迅的俩弟弟等老一辈留学过日本的革命家都找过日本人,并且许多人与日本女人结过婚,所以说中日应子子孙孙友好下去,这句话意味深长呀。
2010年3月30日星期二
旷世珍宝 五彩斑斓的舍利子到底是咋来的
佛教称释迦牟尼遗体火焚后结成的珠状物。后来也指高僧火化剩下的骨烬,舍利子的各种现象都表明不可能是结石,学医的应该明白结石的外观以及物理性能。
结实主要成分是钙质或金属盐沉积,形态和水垢相似,也很易碎,这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物。结石病人数以千万,但只有修行者才会有舍利子.。
大德的舌头,心,等没有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子.连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利。 何况体内结石数量及其小,否则会危及生命,但是有时候出现舍利子的数量及其惊人,而且色彩和形态各异。
有的舍利子硬度极高,用铁锤敲打都锤砧俱陷,而丝毫无损.并不是常年吃斋和尚才会有.仅仅皈依一年往生的在家居士,焚化后遗骨上也出现了舍利子。
当然,也有一部分所谓的"舍利"确实是没有完全烧化的骨质和牙齿,但结石是不可能经受焚化后成为"舍利"的。
2010年3月25日星期四
令人叹服的智者(二)
润涛阎
11-27-09
(六)孟爷判案
孟家在本县是大户,属于书香世家。我六岁那年爷爷带我去见孟爷,那是春节前的严冬,半路上看到的满树的冰凌挂在树枝上煞是壮观,从前见过壮观的树凌,但没见过这么壮观的。爷爷说孟爷的脑子就跟树冰凌一样透彻。
到了孟爷的家,一个白胡子老头在院子里练拳,不用问,他就是孟爷了。有人说他已是百岁老翁,但我爷爷说他只有九十出头,1870年出生的。老人跟我爷爷非常谈得来,我是长孙,爷爷就带我去见他。老人那咄咄逼人的目光,如同被阳光照射的冰凌一样透明,冷森森中带着火辣,一见面就想把我看透似的。而我只知道欣赏他那刷白的胡子,心想,将来我老了,也有这么白的大胡子多好啊。那叫一个气度,挂在他的下巴上,如同挂在树上的冰凌,冷漠中飘洒着丝丝美感。
“小家伙叫什么名字?”
“润涛”
“几岁了?”
“虚岁七岁,周岁六岁”
“属什么的?”
“猴”
“要是比你大11岁呢?”
“属鸡”
“你有几个手指头?”
“10个”
“大拇指是在左边还是在右边?”
“手心朝下,左边的那个在右边,右边的那个在左边。”
我的答复一定在他问完后一秒钟之内开始。孟爷看看我,便停止了他的练拳而招呼我们进了屋。老人家的书房非常整洁,可惜我还小,不知道他看的都是些什么书。孟爷是晚清进士,早年从县太爷做起,官至省巡抚,从二品,相当于现在的省委书记。由于那时候有回避政策,不能在本地当官,孟爷是在东北做官。辛亥革命后他就提前告老还乡当了隐士。他儿子燕京大学毕业就加入了民国政府,后来在东北当上了有实权的市长。
坐落后,爷爷说是来闲聊,孟爷便谈起了他的往事,他谈论的故事里的人物栩栩如生,故事情节跌宕起伏,令我着迷不已,终生难忘。
孟爷当县太爷的时候审查的案子多如牛毛,但令他终生难忘的有两件,先说其中的一件。
一个贫苦农家的男孩,因为太穷娶不上媳妇,便被媒婆搭桥与一位独生女结成连理。条件必然是倒插门,就是要换姓,还要搬到女方家去生活。女方的父母生了几个孩子都夭折了,活下来的这个女孩聪明伶俐,钓来了个穷光蛋,可一不小心他成了富豪。
话说这个男孩是个不服输的人,很有心计,答应了婚事就到县城去闯天下了,反正要离开父母了,还不如干脆早早离家出走自己闯天下试试。惨败了,丢人也丢不到哪里去了,倒插门更名改姓本身就是一种丢人到家了的地位了。
到了县城,他先给一个商人打杂,能糊口。很快他就学到了经商的门道,没有资金,就给卖不掉货物积压产品的主人推销,这种行当提成高。靠着他对市场的把脉很准加上三寸不烂之舌,很快他赚够了自己开业的资金。到了原定结婚之日,他就有了城里自己租来的门面了,就把新娘子给弄到县城二人一起在商业上打拼。几年后就成了该县的首富。可二人命短,不幸归天。对于女孩来说,正是:为传香火把婿招,却到县城做富豪。无端嫁得金龟婿,只叹命运比纸薄。
由于商业纠纷,县太爷曾经判过他的案子,县太爷对这位白手起家的农村青年非常赏识,告诉他一定生财有道,不取无义之财。小伙子对县太爷的话言听计从,深得县太爷的厚爱。这样,县太爷就告诉手下人尽力保护这位首富。
不久,案子发生了,现场查看像是首富把老婆杀了后然后自杀。没有遗嘱,二人账目上除了银行存款锁在抽屉里的钱分文不少,表明不是贪财害命而遭杀害。县太爷了解到这个妻子是位贤妻,找不到被丈夫杀死的理由,便认为是他杀性质。只是杀人犯太狡猾,一分钱不拿走,没有留下痕迹,把现场布置的酷似丈夫杀了老婆后自杀。县太爷判定是死者的竞争对手干的,便把该县所有的同行都抓来审问那天各位在哪里。能经得住孟爷审问的犯人绝对是罕见的,他那两只眼睛能把你看得心理崩溃,这位杀人犯最后还是被他审出来了。
真正体现孟爷智慧的不是破了这个案子(破疑难案子对孟爷来说是家常便饭了),而是案子破了以后的事,这个事极难处理,是智者的活儿。
被杀的这对夫妇结婚数年一直没有孩子,可这并没影响俩人的恩爱关系,在商业上打拼也需要二人兢兢业业勤勤恳恳通力合作。虽然说是倒插门,可一个县的首富又有自己的门面,他不可能履行当年的承诺更改姓名,也从没机会搬到丈母娘家过日子,老丈人也没少从女儿那里得到接济,也就不敢提倒插门那码子事了。
现在小俩口死了,男子的父亲执意说儿子的遗产就是老爹的了。由于没有改姓,儿子倒插门的事没有事实根据,老头说话非常硬气。老丈人那头知道县太爷是个讲公道的人,虽然倒插门没成事实,但当初说话也该算数的,想到这里,他就找了县太爷。县太爷听后觉得这事最好私了,人刚死,两边的老人闹财产纠纷对不起死去的后生。把双方老人叫到县衙,县太爷建议四六开,因为男方家里人多,需要的钱也多。女方只有父母俩口,需要的钱可以少一点。女方老人一听立刻同意了,可男方老头不同意,他说的理由很充分,说县太爷胡乱判案,天底下哪有老丈人继承女婿家遗产的?这倒插门的事根本就不曾存在过。
县太爷搞明白了,老头要100%的遗产,老丈人那头一分不给。为了和谐,县太爷退一步,说那就三七开如何。老头说没有三七开的道理。县太爷又退一步,说那二八开如何。老头说不行,这是我儿子的财产,没别人什么事。
县太爷说了,人家姑娘要是嫁给他人,说不定就不会遭受被杀的厄运啊,杀人犯都说要杀的是男的,女的算是倒霉。老头听后不服,说那是两码事。杀人归杀人,遗产归遗产。杀人犯该咋判就咋判,遗产该归谁就归谁,二者不是一码事。
县太爷被老头给说住了。但他还是不死心,便说:本来杀人归杀人,遗产归遗产,这可是法律。可现在想私了,就别认法理而是该认情理。
老头一琢磨,虽然自己不懂法律,可一听县太爷这么说自己心里有谱了,也就是说按照法律,遗产就得归自己。所以,老头说不想私了,同意法律审判遗产案。
县太爷被挤兑得走投无路了,只好走法律一条路了。开庭前那天晚上县太爷一夜无法入眠,翻来覆去睡不着,到了天蒙蒙亮了才迷迷糊糊睡了,可刚一入睡就做梦,在梦中梦到了这个杀人犯交代的详细杀人过程。这个过程让县太爷想到了遗产的路子。他突然醒了,为了不把梦中的谋略忘掉,他立刻起身写了下来,然后放心地睡去了。
开庭的时候,县太爷看到了趾高气扬的老头,他整了整思绪,毕竟一夜没怎么睡觉,脑袋有点嗡嗡响.县太爷先把杀人犯叫了来,这一招让老头感觉很不爽,心里也不服,明明是遗产案,该审问的是儿子改没改姓,算不算倒插门。
可县太爷再次提审犯人,他的目的可不是老头想的那样。
犯人重复了一遍杀人的过程,就是进屋后看到女的一人在,便问她她丈夫是否在家,她说在里屋示意让他进去谈。毕竟是常打交道的同行,她根本就没往坏处想。进了里屋,男的寒暄后就起身给他倒水,他就趁势把尖刀插入了男的的心脏。杀了男的,到了外屋,女的刚想逃跑,那哪里来得及?尖刀也插入了她的心脏。然后,犯人就把尖刀放入男人的手中,把现场布置完后离去了。
犯人讲完了就退堂了。县太爷说话了:
“按照法律,丈夫死后,没有孩子,家庭财产就要由妻子一人继承。当杀人犯杀死了她丈夫,他们俩的共有财产就是妻子一个人的了。她的财产理应由她自己支配。丈夫死了,她与丈夫的婚姻关系就天然解除了,她可以与其他男人结婚。在她没死的那一刻,她就是法定的财产拥有者了,这些财产都是她的了。此时的她与天然解除了婚姻关系的男方的父母已经没有了法律上的亲属关系了。而与她生身父母的亲属关系不能解除。所以,她的财产在她死后,理应由她的亲人继承。她没有孩子,她最亲的亲人就是她的父母。”
县太爷的话老头全部听明白了,儿子死在前,儿子死后的财产归媳妇。媳妇此时与死了的丈夫没有了法律婚姻约束,可以嫁人。财产也就与原来的丈夫的亲属无关了。虽然那段时间短促,她无法实现改嫁,但法理上她具有这个权力。改嫁后她如果死了,她的财产属于第二个丈夫,与第一个丈夫的父母无关。此时他知道了儿子的财产按照这个法律判决自己是分文都得不到,便立刻给县太爷下跪,说自己混账,把事给搞乱了,这事本来就该私了。
老丈人站立起来说话了,提议自己要4成,男方也就是亲家得6成,这样他可心安理得。老头立刻认识到亲家是好人,过去来往不多,现在了解了对方宽宏大量。因为自己太穷,一辈子没见过几个钱,有点见钱眼开。相比之下,人家就看得远多了。想到这里,他便激动地说俩家对分就好了。县太爷知道老头三个儿子死了一个,还有俩,也都成了家,就建议是否把他小儿子过继给亲家老两口。小儿子觉得这样很好,就同意了。这样,财产两家分,俩儿子也两家分,双方老人各有一个儿子。
老头对县太爷佩服地五体投地,磕了一大堆响头,梆梆地砸地。说这辈子碰上了孟爷这个令人不得不服的智者,是祖辈积了阴德,是上苍的造化。
后来两个大家庭其乐融融,三代人恩恩爱爱,关系走得很热乎。
(七)冤死的解放军战士
我有幸与河北省省委常委兼河北公安厅厅长相见。闲聊了几句,二人都发现很喜欢跟对方交谈。他说:“润涛,我给你讲点我经历的案件,这些都是令我后悔终生的故事。”从他的表情上可以看出他这些故事给他一生带来的遗憾与痛苦。
他先说的是一件解放军战士的案件。
一位来自河北农村的解放军战士,背着枪在军分区外面巡逻的时候听到远处有女人的喊叫声。因为是早秋,玉米地里的庄稼把视线给严实地挡住了。这位解放军战士就朝着喊声的方向猛跑。可是声音听不见了,不知她在何处。一转过弯,她发现那女孩就在眼前不远处。她被两个男人压倒在地,那是玉米地的小路边上。两个男人一个在堵她的嘴,一个在用力把她往玉米地里托。
没有经验的解放军战士立刻喊叫:“住手!”俩流氓一看背着枪的解放军来了,立刻松手往玉米地里逃窜。解放军战士跑到女孩跟前,把她蒙在嘴上她的围巾解开,此时的她吓得浑身颤抖,脸色苍白,一句话也说不出来。解放军战士把她扶起,让她走回家。可她说自己害怕,提出让解放军战士送她回家,他也就答应了。
可这俩流氓在玉米地里没逃走,看着解放军战士护送女孩走了便知道下一步就是报案了,解放军战士绝不可能隐瞒案情的。可这个女孩对他俩的长相看得一清二楚,破案非常容易。他俩干脆一不做二不休,一看四下无人,立刻跑了过去悄悄地追上了解放军战士和那个女孩。他俩突然从后面把解放军战士抱住然后按倒在地,夺过他的枪,接着,一个人用身体压住解放军战士,另一人把枪倒过来用枪把子朝吓得魂不守舍摊倒在地的女孩的头上砸。女孩死后,他俩就把解放军战士扭送到公安局。
由于是解放军强奸民女,河北军区的军事法庭也参与了审讯。毕竟是两个目击者作证,解放军战士强奸女孩无法得逞就想用枪把子打懵女孩然后奸污,没想到用力过猛,女孩死了,当他准备奸尸的那一刻,路过的两个男人走到了跟前,他俩立刻将已经退下裤子的解放军战士擒获,扭送到公安局。
解放军战士经不住审讯的折磨,到了生不如死心理崩溃的地步,也就只好招了。那俩流氓怎么揭发的,解放军战士就怎么承认。
作为河北省公安厅厅长,这个案子他必然亲自经手,但那时候枪毙人需要省委书记刘子厚审批。文革那时候是党的一元化领导,省委书记是理所当然的省军区政委,刘子厚也就是河北省省委书记兼中国人民解放军河北省军区政委。所以,那时候河北省人,不论是解放军还是市民,死刑犯都得由他批准签字然后枪毙。
但刘子厚是省委书记,他每天要忙于政治斗争,由于强奸杀人不属于政治犯,那时候不在政治范畴的就不算是大事了。刑事犯人如何定案,公安厅和省高院的人一起研究,做出决定后如果是死刑,就交给刘子厚画个钩就拉到刑场枪毙完事。
这样,这位解放军战士很快就被枪毙了。两个流氓得到了奖励,很快被他们单位评为活雷锋积极分子.在枪毙解放军战士之前,需要通知他的家人,主要是关于枪毙后尸体的处理问题。解放军战士的父母兄弟姐妹们一听肺都气炸了,好好的人不好好地当兵,去强奸妇女,这个畜牲哪里有资格保留什么尸体骨灰的?组织上愿意咋处理就咋处理吧。这个原本是“一人当兵,全家光荣”的烈军属,一下子成了“被杀家属”,而那时候的“被杀家属”属于黑五类,是见不得人的。
这样,解放军战士的尸体就在枪毙后立刻被大卸八块了,省委各部门的领导们需要角膜的就把眼球取走,需要肾脏移植的就把肾脏割去,需要心脏的就挖心,需要壮阳的就割掉鸡鸡拿回去煮着吃,反正扔了也是扔了。没人要的部位就交给了医学院用福尔马林泡上当标本。这样一来,解放军战士死后也为各级党政领导们做出了应有的贡献。
可是流氓就是流氓,改也难。二位轮奸女孩上次没得逞,碰上了解放军,后来屡屡得逞,而且女人都选择了吃哑巴亏不报案,他俩就一边头上顶着活雷锋的光环一边享受着成功轮奸妇女的得意之作。不到三年,又有类似于第一次的场面,而这次,他俩依然仿照第一次的做法,把强奸未遂的女人打死,然后把管闲事的活雷锋制服后扭送到公安局。
强奸杀人犯被判死刑前需要这位厅长审查。在审查这个案件的时候他突然想起了几年前那位解放军战士的案件,与该案件几乎一模一样,所不同的只是这次被扭送到公安局的是个老农,而非解放军战士。他立刻把旧卷宗拿出来对比,看看这俩活雷锋是否是前案中的那俩模范。一看,名字一模一样,他的脑子轰的一下,原本的画面立刻在脑海里复原了。他当即到现场,自己亲自审问。他审问的不是那个被告老农,而是那俩活雷锋。厅长就是厅长,几句话就把俩流氓搞得心理崩溃,彻底交代了所有犯罪事实。
正当我要问他组织上是否把那位解放军战士的真实故事告诉了他的父母家人,是否给予了补偿,恢复名誉,此时一帮子人进来了。厅长立刻转移话题,给了我一个眼色:“润涛,我们讲黄色笑话吧。”他的这个举动使我很吃惊,跟我在一起时聊天总是人间智慧的话题,而对于他认为是平民百姓,就用黄色笑话伺候。这使我天然想起了当年我爷爷带我去见孟爷,我们临走时孟爷告诉我爷爷的话:“跟小孩子谈论智慧,我平生还是第一次呢!”
这次谈话后,我再也没跟厅长见过面,没能有机会告诉他为了不再造成冤假错案润涛阎的三点建议:
第一:国家修改法律,将所有立即执行的死刑犯人,一律改为缓期二年执行。这样,那些被冤枉的解放军战士们就有机会得到昭雪。
第二,要学学孟爷审案的智慧。润涛阎本人知道孟爷审理的很多疑难案件,一个个奸诈无比的恶人,都难逃孟爷的推理判定。相比之下,厅长们就差太多了。要是那俩流氓真的从此不再强奸妇女,解放军战士的冤案永远都不会查出来了。而这样的案子,绝对逃不出孟爷的严密逻辑推理的。
第三,孟爷是考举制选拔出来的智者,当初废除科举制其理论基础是说科举制不如民主选举制,科举制的晚清落后于民主的英美而被欺负。那既然不能搞民主选拔人才,何必不恢复科举制?这啥都不是的选拔制度,冤假错案比比皆是,平反了一批又出一批,怎能实现司法公正与社会公平?
这个案子给我留下的思考主要还不是厅长与孟爷的智慧高下立判,而是那位解放军战士在刑场临死前的想法:他是鄙视省委书记、公安厅厅长、法院院长们的愚蠢,还是悔恨自己太傻学了雷锋?他是感叹:难道省级的办案人员中就没有一个能对付流氓的智者?还是抱怨:干吗从小教育我学雷锋,既然你们把流氓当成活雷锋积极分子?
后记:
那时候,我只能想到对死刑犯人缓期执行,果真如此,被割喉然后枪毙的张志新也死不了了。张志新的死让我党永远摆脱不了遭受历史的谴责,后来给她恢复名誉以及把毛远新判刑入狱的做法依然洗刷不掉那黑暗无比的无耻肮脏历史记录。今天,我绝对赞成免除死刑。让死刑犯人们终生劳动,给社会创造财富,比杀了他们强得多,也体现了人性的光辉。
令人叹服的智者(一)
润涛阎
11-3-09
(一)
我不知道我爷爷拜了几个把兄弟,我有幸认识两个,其中一个,爷爷让我喊他孙大爷(这个称呼只适用于我们家乡,大爷=爷爷的哥哥。从我们县城往北走40里,往南走100里,大爷=大伯)。我小时常跟他俩赶集做小买卖,孙大爷也就常开导我使我早熟了不少。记得一天他坐在他的摊位上跟我聊天:“润涛,你知道智慧是什么吗?”我告诉他就是跟诸葛亮那样能掐会算。他听后哈哈大笑,但他说诸葛亮那样的智者其实民间还真有呢。他便给我讲起了他们村老地主的故事。
这位老地主姓史,人们称他史爷。史爷跟他姑父读过几年私塾,但他从没间断过自学,这样史爷就成了当地有名的文化人。史爷的发家史非常震撼,几十年的打拼就成了当地最大的地主。
史爷有六个儿子,老大名字叫“铁儿”,可他年轻时就得病死了。到了晚年,老伴也死了,史爷开始进赌场。在赌场上他竟然屡败屡战,八匹马都拉不回。输起来那叫一个痛快,不到一年时间所有的土地都输光了。有人说他中了邪了,有人说他大脑出毛病了,反正输得不正常。
待他把马车、牲口也统统输光后,五个儿子和五个儿媳妇一起开了个家庭会议。本来这个家是史爷一个人说了算的,可到了这份上,五个儿子似乎一夜间翅膀硬了,都有了话语权。大哥死了,理应二哥权力最大,可老三的智慧过人,便自然地被大家推为当家人。很简单,这个家被老爹这个赌徒败家子给毁了,当家的就该换人了。哥五个都认为老三的看法是对的,那就是让老爷子滚开。
会议一致通过要跟老爷子摊牌,五男五女十个人便一起按照会议的决定找老爷子开个家庭最高会议,很像根据地全部丢失后不得不长征大逃亡的中共到了遵义时的情况。要清算机会主义分子。
一说要开会,老爷子心知肚明,似乎早有准备似的,开口便问:“你们打算怎么处理我”的话题。十个人你看看我我看看你,原来以为老爷子会舌战群儒,至少也会以长辈的口气怒斥儿子们一通,可万没想到他自己已经放弃争论了。这倒使得原本想大打一架的儿子们愣住了。五个儿子反问老爷子自己的打算,老爷子说:“把家里的好的家具卖掉,把现金给我养老用,然后我把权力全部交出。”
五个儿子一听火了,败家都败到这份上了,还要卖家具!大家看着老爷子越想越生气,便认为给这样的败家子当儿子想当孝子那是徒劳的,既然迟早要摊牌,干脆来个痛快的,反正老爷子赌博败家早已激起五里三村人们的议论,便给老爷子指出了后路:去讨饭。
也就是说,老爷子不能进这个家了,并告诉他,还得滚远点。
老爷子步履跌蹶,离开了家。走了几里路,他又回来了,他不想离开这个家。五个儿子看到老爷子不去讨饭远走高飞,便决定来个绝的:既然你对不起儿子们,儿子们也没必要对得起你了。儿子们借了舅舅家的马车便把老爷子绑好,放在车上后用大被子把他盖好,便披星戴月上路了。老爷子不知道车在往哪个方向走。马车走了一夜,天亮了才停下来吃饭喝水。老爷子倒是没发怒,说没有必要把他捆绑上,他不会跳车逃跑的。吃饱喝足了,马车继续日夜兼行,等到估计老爷子无法自己走回去的时候才在半夜里把他给扔在了马路上。马车立刻回程。“对不起了,您呐。”二儿子和三儿子都跟老爷子这么说。
老爷子跟他们说了一句:“别跟你们的孩子谈起把我扔到这里的事,我会回去看望孙子们的。”
(二)
老爷子慢慢地走动,天亮后他开始了他乞讨的生涯。这对他来说毕竟是没有干过的事,但他还是认真对待的。既然自己说了要回去看望孙子,那就得活下去。
谁说凤凰没毛不如鸡?老爷子那人上人的风度即使扮演成乞丐依然令路人景仰;那眉宇间的精神气息就是落魄成罪犯依然光彩照人。他来到了一家大院门前,看得出这家是一个大地主,门外的护院者不是往常看到乞丐就轰走的架势,而是立刻回去禀报老爷,说门外有高人驻足。
老爷当即出门迎客。寒暄后听这来者说自己是乞丐时,老爷哈哈大笑,说:“高人到此,如不嫌弃,快进寒舍一叙。”
二位老人互相报了出生年月,主比客年长一岁,二人便当即拜为长兄与二弟。不含糊,二弟直截了当说自己真的是赌场失败,不得不出来当乞丐度日。长兄听后觉得自己既然已经拜了兄弟,不能见死不救,便答应让他在家小住,一起闲聊,以后的事看看再说。这样,手下人就称史爷为大老爷下面的二老爷了。
两位老人下棋谈天,不亦乐乎,大有相见恨晚之感叹。
史爷可是个闲不住的人,他不能白吃白喝人家,便每天起早贪黑跟长工们一起干活。他从小就身体力行,什么活都拿得起来。当然上了年纪力气是不行了,可大老爷家大业大,很多技术活总有他干的。这样,没有架子的他很受管家喜欢。管家在大老爷面前总说二老爷的好话,大老爷觉得不能只给人家饭吃,要发给他工钱,以后可以养老之用。
史爷每天高高兴兴地干活,等于锻炼身体,晚上就跟大老爷下棋聊天,生活得有滋有味。一晃六年过去了,史爷发现该回家了,自己挣的钱不算多,但也不是两手空空。考虑到衣锦还乡还不够格,便思索着如何回家后不再被儿子们赶出来的办法。
史爷制定好了方案,便跟大老爷提出自己该回去了。大老爷也在思考这件事,毕竟老人上了岁数,久留在此不合常理。二人早就搞明白了史爷的家乡所在地离这里也就是 280 里路,因为这中间隔着 4 个县城,把每个县城的距离加起来就是 250 里路,再把两头到县城的路加上就是 280 里路了。从县城到县城的路都是大路,很好走。
大老爷家大业大,土地家畜有的是,便决定送给二老爷一挂马车,其实大老爷说这话是客气,他知道二老爷不会要马车的。二老爷说要一头毛驴拉一小车更好,但钱还是要折算的。考虑到毛驴比较容易驾驭,大老爷也就同意了,钱吗,就不要了。管家给二老爷选了一头膘肥体壮的毛驴,二老爷便含泪跟大家道别,拿出六年打工的工钱的一部分,交给了大老爷,大老爷收了一半,流泪目送把兄弟离去。老人跟好友离别,内心是很痛苦的。二人各自明白来日无多,分别就是永别。六年情同手足的光阴,给各自都留下了美好的回忆。
史爷到县城先买了一套崭新的长袍马褂,然后就到铁匠铺里找铁匠师傅。铁匠铺里不缺铁车轴,史爷早就算计好了,便提出要把一根铁轴每三寸一截,截断后打造成粗糙的形状类似于元宝银元的铁蛋蛋。铁匠师傅不明就里,但人家给钱你干活就是了。铁匠是打造钢刀宝剑的,干这么粗的活实在是易如反掌。不旋踵,很快一根铁轴就变成了一堆铁元宝。
史爷把这些铁蛋蛋放入稍马子的两边的兜子里,然后把兜子的纽扣一个个系牢。(城里人或年轻人不知道什么是稍马子,其实就是帆布口袋,搭放在马背上的,口袋在两边。很像自行车大梁上挂的车兜子,就是大一些而已。)
一切安排就绪,史爷就赶着驴车朝老家走去。半路上总有大车店,店里不仅仅有睡觉吃饭的地方,还有喂牲口的马厩,属于一揽子全套服务。当然,收费要比只住人的旅店多。
(三)
史爷不慌不忙地到了家。一进村,就把村里人给雷倒了。谁都知道他早就在人间消失了,有人怀疑是他跳井自杀了,有人怀疑是他的儿子们把他暗杀掉甚至活埋了。但没有人认为他还活着。他那么有尊严的人不会甘愿当乞丐度日的。
可他竟然衣锦还乡了!
五个儿子和五个儿媳妇愣愣地看着归来的老爹,红光满面的他依然精神抖擞,眼睛依然闪烁发光。五个儿子明白老人家活下来了,但当老爹命令当家的三儿子把他当年那大钱柜打开,把里边的东西拿走,大家都惊讶得说不出话来,呆呆地看着老人。老人让三儿子把沉重的稍马子搬到屋里,老人用全身力气把稍马子往柜子里咣当一声扔了进去。然后立刻锁好柜子,把钥匙拴在了自己的腰带上。
想到老爹那稍马子里边东西的形状透过帆布看上去酷似元宝,加上如此沉重,再看老爷子那精神气不减当年,便承认还是老爹厉害,到外地又发家了。
从此以后,早已分家过日子的五个儿子和儿媳妇们决定轮番伺候老爷子,当地话的说法那叫“轮拨”,每家10 天。平时家家都是吃粗粮,只有到老爷子轮拨过来时才吃细粮,而且都害怕伺候不好老爷子而在分元宝时吃亏。老爷子清点了每家的家财,谁家钱多一点就得买肉吃。儿媳妇们也就乖乖地认命。毕竟跟元宝相比,那点零钱算什么?这样,等到老爷子快死的时候,五个儿子家家都是一贫如洗,唯一那房子老爷子没让拆掉换成钱买肉吃。
老爷子看好了房前屋后的树,就命令儿子们把树砍掉,做好了很厚的棺材。老爷子把自己的后事安排得井井有条,一丝不苟。老爷子活过了 78 岁大寿就再也不能动弹了。
老爷子临死时哀嚎大哭,嘴里念叨的是;“铁儿啊,铁儿!孝顺我的铁儿!”
大家都很吃惊,铁儿是长子,早就死了,他死后没生孩子的大儿媳妇也很快就改嫁走了。剩下的五个儿子孝顺了老爷子三年多,怎么到头来说是铁儿孝顺了他?想到临死前糊涂了,也许他真的忘不了长子,才这么大叫的。但无论如何铁儿是自家人,而且早就不在世了,没有财产上的瓜葛,也就恨不起来老爷子这么做了。
老爷子咽气前也没有把稍马子打开,五个儿子按照传统需要把舅舅找来作为公证人。舅舅来了,看到姐夫的遗容不禁黯然泪下。要说老爷子一生最谈得来的知己就是他了。舅舅对姐夫被外甥们赶走的猜测一直没有从脑海里剔除过,只是他不好意思在姐夫面前提伤心的事,才一直假装不在意似的。
但无论如何舅舅的职责就是公平公正地给姐姐的孩子分遗产,为何几千年来都是舅舅而不是叔叔来干这个活呢?因为舅舅没有继承遗产的资格,没有自己个人的利益在里边,也就很容易干得公平合理。
老三建议:这稍马子里边元宝不少,如果分不成五份,剩下的就是舅舅的。比如,里边有 21 块元宝,每人 4 块,剩下的那块就是舅舅的。老三的话其他人也就同意了。但是舅舅不认为里边真的有元宝,可他没办法说出口。便说可以这么分。但他告诉他们五人:“必须先把老爷子发丧后再分遗产,这样,让外人佩服。”舅舅说得在理,大家也都认同了。为了让村里人佩服、嫉妒、羡慕,他们五人决定把家里的猪羊等杀掉,要给村里抬棺材的乡亲们吃肉。
这样,史爷的葬礼非常热闹,非常隆重,把五个儿子的积蓄和家当全部用上了。儿子们和儿媳妇们哭得昏天黑地,谁听了也认为他们才是最懂得孝道的人。令人佩服不已,五个人和他们的老婆们都捞足了面子。
等送葬的亲戚客人们都走了,舅舅和五个外甥以及外甥媳妇们开始当众打开保险柜,把柜子里的稍马子拿到了桌子上。此时,老爷子留下的五对孩子脸上露出了 10 个甜蜜的笑脸,各个都把心脏急促的跳跃压住了些,否则,跳得太厉害了旁边的舅舅听到了不好。老三和老二一起用力把稍马子里边沉重的金属蛋蛋倒在桌子上时只听见咣当当的响声。可颜色在煤油灯下看着让人立刻起鸡皮疙瘩。元宝可是银质的,怎么会是黑褐色的?突然大家都明白了,那是铁蛋蛋!
儿媳妇们立刻泪流满面,这个家被老爷子给败了,所有的土地都输掉了,马车牲口没有了,连房前屋后的树都给刨掉做里外三层厚重无比的棺材了,现金没有了,连猪羊都没有了,到头来内心世界也被他老人家给玩惨了。
五个儿子不干了,当着舅舅的面就说要去扒坟,把老爷子的尸体扔掉,不能让这么个败家子外加狠毒的恶人安息。
舅舅唉声叹气后告诉他们:“老爷子是为了你们好!”
(四)
舅舅的话音未落,外甥们恨不得杀了他。个个怒目圆睁,只是此时二儿媳妇突然明白过来了,她让大家冷静,老爷子毕竟是有见识的人。她这么多年来一直琢磨不透老爷子的用意,但她不认为他们五个男人的看法绝对正确。二儿媳妇是有心计之人,她立刻仔细搜索稍马子里边是否有遗嘱之类的。果不其然,背面的小兜里边有一纸条,打开一看,上面用小楷写着:
钱有情,能让不孝之子尽孝;财无辜,却可引来杀身之祸。
五个儿子不知道财富怎么会引来杀身之祸,至于钱能让不孝之子尽孝那倒是不用解释了,老爷子临死痛哭“铁儿”哭得不是名字叫“铁儿”的长子,而是柜子里的大铁蛋 --- 比亲生儿子还亲的“铁儿” — 那些假元宝。
舅舅看到这里,往事涌上心头。他告诉他们:“我一生中只佩服一个人,他就是我姐夫 --- 你们的老爷子。在西安事变发生后,他慌慌张张地找我,跟我说了很多。我们有了如下争论:”
“西安事变的结局表明蒋介石玩不过共产党,这天下迟早是共产党的!”
“那又怎么样?反正咱们也不是国民党员,一个普通百姓干嘛害怕共产党得天下?”
“这你就不懂了。共产党三个字是啥意思?就是把地主的土地强力剥夺,为了防止反攻倒算,不排除杀掉地主。”
“那怎么可能?你又没有干伤天害理之事。就是搞共产,也不至于白要你的土地吧?应该是拿钱买你的地。”
“你别做梦了!我想我该把土地和牲口等财产扔掉了,否则留着就是给孩子们找麻烦。”
“什么什么?把财产扔掉???你疯了?你扔给谁?”
“谁贪财就扔给谁!反正不扔给你,让你倒霉。”
“那如果你把财产扔了后,共产党没有得天下呢?或者得了天下不共你的产呢?”
“那怕什么?我当年继承了我爸的不就是三间房?还不是我励精图治,辛辛苦苦创造的家业?孩子们为何不能跟我一样靠奋斗发家?白手起家虽然会历尽千辛万苦,可奋斗的过程本身才是享受啊,难道靠吃遗产还有什么乐趣?”
“人跟人不一样,你是勤奋之人,当然享受奋斗过程的乐趣,但很多人包括你五个儿子在内都喜欢吃现成的。你如果把财产扔掉,你那五个儿子会把你扔掉!”
“我不怕他们把我怎么样。总有一天他们会明白我的良苦用心,一切都是为了他们好。我这把老骨头还能活多久?这事我只跟你一个人商量,看来你也不了解我的想法。”
五个儿子听到这里,个个张着大嘴巴,吃惊地说不出话来。原来老爷子不是赌博不走运,而是故意把家财扔给别人的!二儿子面红耳赤,气得浑身都在发抖:“共产党就是闹事的土匪,共匪再嚣张,那也不可能打得过政府军队的呀!老爷子是糊涂透顶了!”
舅舅劝他说:“我听说八路军已经开进东北了,要与政府的部队决战了。过不了 10 年,你们就认同老爷子是何等了不起了。”
“舅舅,你也真的认为共产党会打下天下?你凭什么?”老二质问道。
“我凭什么?我就凭你老爹的预测。我就佩服他。”
说完,舅舅就准备离开了。反正这种争论没有结局的,答案只能是时间老人给出。
到了老爷子死了七天的时候,按照当地传统儿子们需要到坟地上坟,可是五个儿子都处在怨恨老爹的痛苦之中,没人去坟地给老爷子烧点烧纸送点钱花。要不是舅舅的解释,他们不把老爷子从棺材里扒出来鞭尸就算是客气了。毕竟当财主的风光日子一去不复返了,那种痛苦是发自内心的,无法摆平的。
(五)
后来的事情越来越向史爷的预测方向发展,东北打完了,天津打完了,北京和平解放了,林彪的百万大军下江南刚好路过史爷的家乡。到此时,五个儿子都认同了老爷子的预测,他们拉着老婆到坟地给老爷子上坟去了,十个人一字排开给老爷子下跪。虽然还不敢肯定老爷子把土地家财扔了还真的是做对了。更离奇的是小儿子看到解放军雄赳赳气昂昂的劲头,他心里一动,就加入了解放军队伍朝南方而去了。
1949 年天下打下来了,农村都有了党支部,斗争地主分田地之前第一步就是划分成分。按照 1942 年算,史家也没有土地了,何况当下一贫如洗了,所以算不上地主。由于没有牲口和马车,算不上富农。但毕竟有不错的房子,就成了本村唯一的上中农。从此以后,不停的政治运动,靠的是贫农和下中农,得罪人的事都是他们干的。中农是团结对象,表现好的中农也有当上小队长的。被镇压的是地主,遭揪斗的还有富农。最惨的是地主富农的孩子,专有名词叫黑崽子。贫下中农与贫下中农之间也是斗得很惨,尤其是文革两派,今天你打了我,明天我就收拾你,你方唱罢我登场,风水轮流转。唯独在任何运动中都是在旁边看热闹的是上中农。
舅舅老了,在他临死的时候给姐姐家的儿子儿媳妇们讲:“你们现在明白了老爷子的智慧了,这么多次的运动,演出了一出出人类历史上从未有过的活生生的活话剧,所有的演员没有不伤痕累累的,唯独你们白看戏,连票都不用买。那是老爷子给你们走出的路。”
外甥们听后连连点头。财富、金钱,每个人都喜欢。要把金钱财富扔掉,尤其是自己含辛茹苦用汗水和心血挣来的财富,自己亲手扔掉,那该是何等的难啊?!
我听到孙大爷讲到这里,立刻自己问自己:史爷在扔掉财富的时候,他自己的心里是在滴血,还是为自己能有准确预测的天赋为孩子们的未来躲过灾难而兴奋?润涛阎当时没有那个能力,即使今天也无从知道,史爷当时的心情。我只是感叹:有着“舍命不舍财”的传统,灾难还没来到之前就“舍财”,即使孔明活过来未必能做得到。
他舅舅到了临死时才告诉外甥们老爷子在临死前跟他说过:“我一生最遗憾的很可能就是:那位待我亲如兄弟的大老爷当时未听从我的劝告把财富扔掉,将来共产党打下天下后而遭到镇压。我跟他聊起了这个事,反复让他尽快把财富扔掉,他也犹犹豫豫了一段时间。但他的子女们听到我这个扔掉财富的建议,就说我有野心,存心不良,想得无义之财。我听到这些,只好提前走了。否则,凭我的身子骨,说不定还在那里多干一年。”
史爷的故事,按理说无法列入润涛阎的往事追忆中,毕竟我没见过他和他的后代。但孙大爷把史爷的故事印刻在了我孩提的脑海里,成为永久的记忆。那种主动扔掉财富的智慧,在我挨饿的少年时代无法想象,在我后来读古书的时候也非常留意,但没看到这么鲜活的例子。被迫不得已扔掉财富的比比皆是,但史爷的做法当真是前无古人,令人叹服。想想看,整个国家搞共产,毕竟是古人从未发生过的事,史爷没有参照和借鉴。当西安事变的结局一出来,他就准确预测到蒋介石的江山要让位给共产党,而他这个老农,根本没有共产主义的信仰。
他给孩子们留下的字条, “钱有情,能让不孝之子尽孝;财无辜,却可引来杀身之祸。”实在发人深思
2010年3月21日星期日
印度快气疯了:中国又要实施空中调水工程
王红旗(重构智因学研院首席学者)
中国的水资源大约有三分之二来自印度洋北上的水汽供应,黄河源、长江(金沙江)源、澜沧江源、怒江源、雅鲁藏布江源(合称五江源)的水资源均源于此。其中,雅鲁藏布江的水资源,主要来自穿越雅鲁藏布大峡谷的印度洋水汽;长江(金沙江)、澜沧江、怒江等江河上游的水资源,主要来自穿越横断山脉大峡谷的印度洋水汽;黄河上游的水资源,主要来自穿越喜玛拉雅山脉、唐古拉山脉、巴颜喀拉山脉峡谷的印度洋水汽。
根据人造地形气候学原理,人为改变地形地貌,会对自然气候、特别是降水量的分布,产生一定程度的影响。这种影响既有可能是负面的,也有可能是正面的。如果我们能够通过工程技术手段,在青藏高原南部适当地点或区域,改变那里的地形地貌,就可以把藏南水汽更多的调到五江源。为此,中国要在藏南实施空中调水工程:把印度洋水汽调到五江源,并体现中国对藏南的领土管辖权。
一 、在中印边界谈判时,要特别维护中国水资源战略安全!
众所周知,藏南地区是中国神圣领土,它位于西藏自治区山南和林芝地区的南部区域,约9万平方公里。但是,长期以来,藏南地区却被印度占领,称之为“阿鲁那恰尔邦”,其依据是英国殖民主义时期单方面划出的“麦克马洪线”。
笔者在2006年11月23日写道:近日中国国家领导人访问印度,中印边界谈判亦将进入新一轮。在此笔者强烈呼吁有关部门在中印边界谈判时,要特别注意维护中国水资源战略安全问题。这是因为,中印边界的东段,正位于孟加拉湾水汽向北输送到我国青藏高原的天然通道上,这个天然水汽通道乃是中国水资源的命脉所在。这里有必要强调指出的是,气象战确实是一种非常现实的威胁,我们切不可掉以轻心。进一步说,在中国与印度正在进行的边界谈判上,需要特别关注边界东段对中国水资源战略安全的价值;特别是在那些涉及到孟加拉湾水汽北上青藏高原水汽通道的地段,绝对要寸土不让。事实上,雅鲁藏布江大峡谷确实是非常重要的水汽通道,前几年我国有关部门对大峡谷的考察,就特别强调了该水汽通道的作用,没有这个峡谷就没有拉萨和日喀则及其藏南富饶之地。同样,横断山脉大峡谷也是非常重要的水汽通道,详情见下文。
二 、藏南是孟加拉湾水汽北上的战略通道,绝对要寸土不让!
我国是全球水资源最匮乏的13个国家之一,水资源匮乏已成为威胁我国国家安全和经济发展、社会稳定的重要因素。我国陆地水资源(除深层地下水)源于海洋,一个国家和地区的水资源多少,取决于两个水循环过程:海洋与陆地间的水汽大循环,以及陆地内水汽小循环。亚洲水汽中,约1.8万立方千米来自印度洋,1.3万立方千米来自太平洋,5500立方千米来自北冰洋,3300立方千米来自大西洋,仅约864立方千米来自大陆。
其中,中国水资源的命脉,就是我国西南的横断山脉大峡谷和雅鲁藏布大峡谷。喜马拉雅山是地球最高山脉,青藏高原是世界“屋脊”,它们是大气环流中水汽通道的天然屏障。喜马拉雅山脉上的诸多大峡谷为青藏高原腹地源源不断输送着水汽,南北向的横断山脉大峡谷则源源不断地把印度洋和南太平洋的水汽输送到长江和黄河上游,在自西向东的高层大气环流的带动下转移到黄土高原、华北平原、黄淮平原,以及长江中下游地区。我国水资源的一半以上来自印度洋的水汽。7月份,我国南方67%的水汽来自孟加拉湾,其主要通道就是横断山脉大峡谷、雅鲁藏布江大峡谷 。我国其他地形虽然也决定着相关地区的水资源形成,固然也很重要,但都不具有全局性的咽喉要道作用,影响是局部的。
孟加拉湾的喇叭口地形正对着我国西部,印度洋水汽经由喇叭口汇集,强劲深入我国西部腹地。我国西南地区上空的水汽活动非常频繁,其分布范围正好在横断山脉大峡谷和雅鲁藏布大峡谷的上空,顺着上述大峡谷向北延伸,水汽渗透到长江上游、黄河上游或更北地区,遇北方冷空气就能形成降水,我国北方降水和水资源主要来自印度洋的水汽和南太平洋的水汽。我国考察组几年前对雅鲁藏布江大峡谷的考察已经充分表明,它是重要的水汽通道,没有这个峡谷就没有拉萨和日喀则及藏南富饶之地。
可见,横断山脉大峡谷和雅鲁藏布大峡谷是我国水资源的命脉,如果在这些大峡谷地区修建水库,那么这些水库的大坝,势必会阻挡南来水汽,减少我国水资源的总量,特别是西北地区及黄土高原、华北平原的水资源总量,进一步加剧上述地区的荒漠化。
有必要强调指出的是,中印边界的东段,正位于孟加拉湾水汽向北输送到我国青藏高原的天然通道上,这个水汽通道乃是中国水资源的命脉所在。气象战已经成为国际争端中越来越现实的威胁,切不可掉以轻心。
有鉴于此,笔者建议:
1、在中国与印度的边界谈判上,需要特别关注边界东段对中国水资源战略安全的价值。特别是那些涉及孟加拉湾水汽北上青藏高原水汽通道的地段,绝对要寸土不让!因为在这些地方可以采用高科技手段增加孟加拉湾水汽对我国的输送量。
2、对边界东段的山区,即便现在是不毛之地,但事关水资源输送命脉,绝对不能让步!如果落在印度手中,他们如果在山区水汽通道峡谷建起大坝,将阻拦我国的空中水资源通道,后果极其严重。
3、在中国与印度的边界谈判中,对我国坚持掌控东段山区领土的理由时,没有必要涉及该区域水汽通道价值,以免增大谈判难度。如果我们掌控了这些山区峡谷,印度边界区为平原,即便以后印度明白其中的利害关系,但在平原地区就难以阻拦水汽通道了。
三 、在藏南实施空中调水工程实验,行使领土管辖权
藏南是中国不可分割的神圣领土,同时也是中国水资源的命门所在。进一步说,由于藏南的特殊地理位置,在这里有条件实施空中调水工程。
空中调水工程主要有两种技术手段,第一种是通过改变地貌达到增加水汽定向输送的目的,简称为“地貌空中调水工程”。第二种是通过改变地形达到增加水汽定向输送的目的,简称为“地形空中调水工程”。
1 、在藏南地区可采用“地貌空中调水工程”,即在达旺、德让宗、邦迪拉、尼乌木、南英、格刀、阿帕龙、上察隅、下察隅、瓦弄等地,空投黑色粉末(例如碳黑),增加该区域吸收阳光的能力,提高地面温度,形成上升的热气流,从而帮助来自印度洋的水汽更多的翻越喜玛拉雅山脉,输送到青藏高原的五江源上空,在那里水汽遇冷会自行转化为可利用的降水资源。
空投黑色粉末的工作,可由民用飞机承担,也可采用无人机。鉴于藏南地区的具体情况,需要有空军予以护航,以提供“藏南地貌空中调水工程”空投作业的安全保障。与此同时,也要在临近藏南地区修建公路,以提供“藏南地貌空中调水工程”空投作业的交通运输和后勤保障,并在必要时迅速提供地面支持。
2 、接下来,在唐古拉山脉、巴颜喀拉山脉的适当地点,可实施“地形空中调水工程”,把藏南水汽进一步更多的输送到唐古拉山脉以北是长江(金沙江)、澜沧江、怒江的源头,以及巴颜喀拉山脉以北的黄河源头,在那里水汽遇冷会自行转化为可利用的降水资源。例如,在察隅河上游的伯舒拉岭(这里是察隅河与怒江的分水岭),采用定向爆破技术,开凿出一个大山口,就有助于让藏南地区的水汽向北进入怒江峡谷,并沿着怒江峡谷继续向青藏高原内陆渗透,从而增加怒江上游地区的水资源供应量。
3 、与此同时,在青藏高原的巴颜喀拉山脉等地区实施“地貌空中调水工程”,即在这些区域大规模空投白色粉末(例如石灰),提高该区域反光率,从而降低该区域的气温,增加青藏高原与印度洋的温差,拉动更多的印度洋水汽输送到青藏高原,并转化为可利用的降水资源。
综上所述,笔者认为在藏南开展空中调水工程实验,既有利于增加中国水资源总量,也有助于中国在现阶段就对藏南地区行使领土管辖权,而且这是一种非战争手段,属于科学研究工作,容易取得国际社会支持和理解,因此建议中国有关部门尽早论证实施。
印度快气疯了:中国又要实施空中调水工程
王红旗(重构智因学研院首席学者)
中国的水资源大约有三分之二来自印度洋北上的水汽供应,黄河源、长江(金沙江)源、澜沧江源、怒江源、雅鲁藏布江源(合称五江源)的水资源均源于此。其中,雅鲁藏布江的水资源,主要来自穿越雅鲁藏布大峡谷的印度洋水汽;长江(金沙江)、澜沧江、怒江等江河上游的水资源,主要来自穿越横断山脉大峡谷的印度洋水汽;黄河上游的水资源,主要来自穿越喜玛拉雅山脉、唐古拉山脉、巴颜喀拉山脉峡谷的印度洋水汽。
根据人造地形气候学原理,人为改变地形地貌,会对自然气候、特别是降水量的分布,产生一定程度的影响。这种影响既有可能是负面的,也有可能是正面的。如果我们能够通过工程技术手段,在青藏高原南部适当地点或区域,改变那里的地形地貌,就可以把藏南水汽更多的调到五江源。为此,中国要在藏南实施空中调水工程:把印度洋水汽调到五江源,并体现中国对藏南的领土管辖权。
一 、在中印边界谈判时,要特别维护中国水资源战略安全!
众所周知,藏南地区是中国神圣领土,它位于西藏自治区山南和林芝地区的南部区域,约9万平方公里。但是,长期以来,藏南地区却被印度占领,称之为“阿鲁那恰尔邦”,其依据是英国殖民主义时期单方面划出的“麦克马洪线”。
笔者在2006年11月23日写道:近日中国国家领导人访问印度,中印边界谈判亦将进入新一轮。在此笔者强烈呼吁有关部门在中印边界谈判时,要特别注意维护中国水资源战略安全问题。这是因为,中印边界的东段,正位于孟加拉湾水汽向北输送到我国青藏高原的天然通道上,这个天然水汽通道乃是中国水资源的命脉所在。这里有必要强调指出的是,气象战确实是一种非常现实的威胁,我们切不可掉以轻心。进一步说,在中国与印度正在进行的边界谈判上,需要特别关注边界东段对中国水资源战略安全的价值;特别是在那些涉及到孟加拉湾水汽北上青藏高原水汽通道的地段,绝对要寸土不让。事实上,雅鲁藏布江大峡谷确实是非常重要的水汽通道,前几年我国有关部门对大峡谷的考察,就特别强调了该水汽通道的作用,没有这个峡谷就没有拉萨和日喀则及其藏南富饶之地。同样,横断山脉大峡谷也是非常重要的水汽通道,详情见下文。
二 、藏南是孟加拉湾水汽北上的战略通道,绝对要寸土不让!
我国是全球水资源最匮乏的13个国家之一,水资源匮乏已成为威胁我国国家安全和经济发展、社会稳定的重要因素。我国陆地水资源(除深层地下水)源于海洋,一个国家和地区的水资源多少,取决于两个水循环过程:海洋与陆地间的水汽大循环,以及陆地内水汽小循环。亚洲水汽中,约1.8万立方千米来自印度洋,1.3万立方千米来自太平洋,5500立方千米来自北冰洋,3300立方千米来自大西洋,仅约864立方千米来自大陆。
其中,中国水资源的命脉,就是我国西南的横断山脉大峡谷和雅鲁藏布大峡谷。喜马拉雅山是地球最高山脉,青藏高原是世界“屋脊”,它们是大气环流中水汽通道的天然屏障。喜马拉雅山脉上的诸多大峡谷为青藏高原腹地源源不断输送着水汽,南北向的横断山脉大峡谷则源源不断地把印度洋和南太平洋的水汽输送到长江和黄河上游,在自西向东的高层大气环流的带动下转移到黄土高原、华北平原、黄淮平原,以及长江中下游地区。我国水资源的一半以上来自印度洋的水汽。7月份,我国南方67%的水汽来自孟加拉湾,其主要通道就是横断山脉大峡谷、雅鲁藏布江大峡谷 。我国其他地形虽然也决定着相关地区的水资源形成,固然也很重要,但都不具有全局性的咽喉要道作用,影响是局部的。
孟加拉湾的喇叭口地形正对着我国西部,印度洋水汽经由喇叭口汇集,强劲深入我国西部腹地。我国西南地区上空的水汽活动非常频繁,其分布范围正好在横断山脉大峡谷和雅鲁藏布大峡谷的上空,顺着上述大峡谷向北延伸,水汽渗透到长江上游、黄河上游或更北地区,遇北方冷空气就能形成降水,我国北方降水和水资源主要来自印度洋的水汽和南太平洋的水汽。我国考察组几年前对雅鲁藏布江大峡谷的考察已经充分表明,它是重要的水汽通道,没有这个峡谷就没有拉萨和日喀则及藏南富饶之地。
可见,横断山脉大峡谷和雅鲁藏布大峡谷是我国水资源的命脉,如果在这些大峡谷地区修建水库,那么这些水库的大坝,势必会阻挡南来水汽,减少我国水资源的总量,特别是西北地区及黄土高原、华北平原的水资源总量,进一步加剧上述地区的荒漠化。
有必要强调指出的是,中印边界的东段,正位于孟加拉湾水汽向北输送到我国青藏高原的天然通道上,这个水汽通道乃是中国水资源的命脉所在。气象战已经成为国际争端中越来越现实的威胁,切不可掉以轻心。
有鉴于此,笔者建议:
1、在中国与印度的边界谈判上,需要特别关注边界东段对中国水资源战略安全的价值。特别是那些涉及孟加拉湾水汽北上青藏高原水汽通道的地段,绝对要寸土不让!因为在这些地方可以采用高科技手段增加孟加拉湾水汽对我国的输送量。
2、对边界东段的山区,即便现在是不毛之地,但事关水资源输送命脉,绝对不能让步!如果落在印度手中,他们如果在山区水汽通道峡谷建起大坝,将阻拦我国的空中水资源通道,后果极其严重。
3、在中国与印度的边界谈判中,对我国坚持掌控东段山区领土的理由时,没有必要涉及该区域水汽通道价值,以免增大谈判难度。如果我们掌控了这些山区峡谷,印度边界区为平原,即便以后印度明白其中的利害关系,但在平原地区就难以阻拦水汽通道了。
三 、在藏南实施空中调水工程实验,行使领土管辖权
藏南是中国不可分割的神圣领土,同时也是中国水资源的命门所在。进一步说,由于藏南的特殊地理位置,在这里有条件实施空中调水工程。
空中调水工程主要有两种技术手段,第一种是通过改变地貌达到增加水汽定向输送的目的,简称为“地貌空中调水工程”。第二种是通过改变地形达到增加水汽定向输送的目的,简称为“地形空中调水工程”。
1 、在藏南地区可采用“地貌空中调水工程”,即在达旺、德让宗、邦迪拉、尼乌木、南英、格刀、阿帕龙、上察隅、下察隅、瓦弄等地,空投黑色粉末(例如碳黑),增加该区域吸收阳光的能力,提高地面温度,形成上升的热气流,从而帮助来自印度洋的水汽更多的翻越喜玛拉雅山脉,输送到青藏高原的五江源上空,在那里水汽遇冷会自行转化为可利用的降水资源。
空投黑色粉末的工作,可由民用飞机承担,也可采用无人机。鉴于藏南地区的具体情况,需要有空军予以护航,以提供“藏南地貌空中调水工程”空投作业的安全保障。与此同时,也要在临近藏南地区修建公路,以提供“藏南地貌空中调水工程”空投作业的交通运输和后勤保障,并在必要时迅速提供地面支持。
2 、接下来,在唐古拉山脉、巴颜喀拉山脉的适当地点,可实施“地形空中调水工程”,把藏南水汽进一步更多的输送到唐古拉山脉以北是长江(金沙江)、澜沧江、怒江的源头,以及巴颜喀拉山脉以北的黄河源头,在那里水汽遇冷会自行转化为可利用的降水资源。例如,在察隅河上游的伯舒拉岭(这里是察隅河与怒江的分水岭),采用定向爆破技术,开凿出一个大山口,就有助于让藏南地区的水汽向北进入怒江峡谷,并沿着怒江峡谷继续向青藏高原内陆渗透,从而增加怒江上游地区的水资源供应量。
3 、与此同时,在青藏高原的巴颜喀拉山脉等地区实施“地貌空中调水工程”,即在这些区域大规模空投白色粉末(例如石灰),提高该区域反光率,从而降低该区域的气温,增加青藏高原与印度洋的温差,拉动更多的印度洋水汽输送到青藏高原,并转化为可利用的降水资源。
综上所述,笔者认为在藏南开展空中调水工程实验,既有利于增加中国水资源总量,也有助于中国在现阶段就对藏南地区行使领土管辖权,而且这是一种非战争手段,属于科学研究工作,容易取得国际社会支持和理解,因此建议中国有关部门尽早论证实施。
2010年3月19日星期五
日本忍者神秘武器及身形技法全解密 叶宗翰
阅读提示:所谓忍者,正因为他们一眼看上去和一般人无法分别,但是又执行着特殊的任务,才被称为“忍者”。在这种情况下,他们秘密地带在身边的用具和身形技法又是什么呢?
“一身黑”是真的吗?
俗话说木隐于林。
要在别人不知不觉的情况下进行谍报活动,最重要的就是打扮得跟普通人没有区别,不能让周围的任何人产生怀疑。虽然在电影、戏剧里经常会有用漆黑的装束包裹全身的忍者登场,但是实际上忍者使用的颜色绝对不会仅限于黑色。名取十三郎藤一水所著的《正忍记》中也写道:“衣物应使用茶色、烂柿子色、黑色、紫蓝色、花色。因为这些颜色经常使用,是很容易就可以混在人群里的颜色。”所谓花色,指的是蓝色。所谓烂柿子色,指的是柿子放久了开始变坏慢慢变黑的时候的颜色。
一身黑不仅会让人一眼看上去就抱有警戒心理,而且根据试验证明,在黑暗里一身黑色打扮反而更加醒目。烂柿子的颜色、赤茶色这一类带一点点灰色感觉的颜色,反而容易融化在黑暗之中。如果在雪中,或者白墙壁、白沙等地方隐身的话,忍者也会用上白色。
预先把羽织(外披)、衣装等做成里面和外面不同颜色或者款式,可以因时制宜地把正反两面调过来穿,这是一种“变衣”,也是忍者常用的手法。
在衣服上下的功夫
如果忍者衣服的款式容易受注目的话也是不行的。他们通常的装束是筒状的半长上衣,下面穿骑马裤、手甲、胫巾,这在一般的劳动者、旅行者身上也经常能看到,没有任何特殊的地方。头巾也非常简单,一尺宽、长约六尺的布,或者就用一条苏芳染接近带有褐色的、黑色的、灰色的三尺长手巾卷在头上。这和一般为了挡太阳、遮尘垂下来放在脸颊两侧的头巾看起来没有什么两样。当头巾用的布,有时候也有运送伤者之类的用途。三尺手巾则在泥水的过滤、绷带、包头、代替腰带等用途之外,用水弄湿以后让它具有黏着力,在翻越围墙的时候卷住高处的树枝,当作拉手跳上高处,有时候也用作武器的代用品。通常的腰带是把两端缝起来的形成环状的环状带。这样做,是为了在黑暗中也可以一瞬间就系紧而准备的。
他们戴的草笠从里面可以清楚地看到外面,别人则看不到他们的脸,所以只要一换衣服,就可以做到像换了个人一样。草笠的突起部分等处,可以将报告文书等裁开来捻成纸线编到里头去,如此一来可以很好地藏起来。除了这些以外,还有为了走路时没有脚步声而在足袋底里填入头发或丝绵让鞋底变得又厚又软,为了把东西藏起来特制的两重的腰带、衣襟里的衣袋等,忍者们在别人看不到的地方花了很多心思。
尽管在外衣下面穿着锁子甲、长刀斜背在身上的样子似乎成了忍者的固定形象,但这是非常片面的。忍者是把谍报活动作为自己的主要本领,而不是重要的战斗力量。穿上锁子甲就跟把全身捆住一样沉重,对防御来说是有效的,但是却不适合忍者的快速行动,也会极大地消耗忍者的体力。实际上,除了大规模的打斗以外,忍者不会着用锁子甲。
忍者的刀也是如此,如果背负长刀的话,在小小的空间里活动就会受到阻碍。白天,忍者以可以藏在怀中或者行李中的武器如短刀护身,也有把佩在腰上的短刀藏在木制或竹制的手杖中的。当乔装成山伏、虚无僧(带发云游的头陀)、有钱的城里人等形象的时候,也会将一把颜色很深的、没有装饰、不会给人留下印象的腰刀插在腰带上,而不会用带流苏的带子固定。实在没有办法要把刀背在身后的时候,刀柄会放在左边。刀身是结实锋利、刀长在五十厘米以内的短尺寸的直刀。为了能够防水,刀柄和刀鞘都涂上了漆。
钩绳、打竹、石笔、药品
上文提到的草笠、三尺手巾,加上钩绳、打竹、石笔、药品,被称为“忍者六具”,是忍者的必携工具。
■钩绳
在绢质或者麻质的细绳上绑上爪钩制成的工具。用法是往高处攀登或向低处下降、渡河等时候,把铁钩扔到目标附近,人则悬挂在上面。此外,还有捆绑敌人、绑住门户的入口处等用处,在偷偷潜入时用起来非常方便。此外,小绳子(辅助绳)也可以使用。
■打竹
这是可以常时把火种放在里面随身携带的工具,急遽间要用火或者放火、夜袭、铁炮等发射,方便之处非常多。当时的点火法是用燧石或者火镰互相打击,不仅要花费时间,而且还会发出声音。忍者把用旧的麻布弄成碎片,和锅灰、糊等混在一起,经过蒸、烧以后装在金属的筒里,然后放进竹筒,用布缠起来,在口上点上火,放在衣袖或怀里随身携带。寒冷的时候也当做怀炉使用。忍者执行任务时,一定会在火筒、火绳筒、短火绳筒三样中任选一样随身携带。
■石笔
由于忍者写下的东西,要做到容易抹去不让敌人发现,在给自己人留下记号等时候,为了事后容易抹去,大多用石笔书写。另外一种方法,是用普通墨水的矢立①也是必需的,在写报告书、做笔记或者伪造敌人的文书、印鉴等时候会用到。
■药品
作为忍者的心得,关于中药药效的知识是必不可少的。据传有两百种以上的药物根据目的的不同而被分门别类地加以使用。防虫药、外伤药、兴奋剂、催眠药、毒药、解毒剂、发烟药、有毒气体和气体散布的药物等,忍者从里面挑出自己需要的种类随身携带。
忍者武器(资料图)
除了这些以外,还有防止饥饿用的兵粮丸、防止喉咙干渴用的水饥丸等忍者食品也会被随身携行。另外,辣椒的粉末和蛤蟆的粉末、石灰、木炭等的粉末充分混合起来扔到敌人脸上可以弄伤敌人眼睛的药物,为了保温和防滑用的鹿皮,可以代替“苦无”使用的五寸(大的钉子)等也是忍者经常随身携带的工具。
忍者的工具统称为“忍器”,分为预先制作随身携带的“真”,以及在任务执行现场组合或者就地取材制作的“草”两个大类。
“真”的忍器,包括八方手里剑、铁鞠、撒菱做成菱角形状的锐利的小型金属物,撒在地上,敌人踩上去脚底会受伤。鎹(曲钉)、铔(锯子)、苦无等轻量小型、结实而且便于随身携带的物品,但是也不能大量携行。藤林保义所著的《万川集海》第十八卷的忍器编写道:“根据敌人的情况加以考虑,做好准备,只携带与时机、状况相符合的忍器就可以了。”所谓“草”的忍器,则在现场快速、准确地制作,使用以后不留痕迹地收拾干净。
忍器的数量非常多,不可能全部带在身上。能够以事前获得的情报为基础对忍器进行严格的筛选,将一种忍器发挥多种用途的忍者才是优秀的。
登器
往高处攀登或下来,或者为物品的升降而制作的忍器称为“登器”。从身边的常见工具,到为专门用途制作的工具等,种类繁多。
■太刀攀登法
将忍者刀靠在墙上,脚踩在刀锷上攀上围墙。事先用嘴叼着或者用脚趾夹着刀鞘上的带子,攀到墙头后再将刀拉上来。九尺(近三米)以下的围墙都可以攀上去。也称为钓刀,是最为便利的登器。
■忍者手杖(偷窃杖)
身上固定几个放脚用的绳圈,前端装有铁钩的杖。把杖的铁钩挂在围墙顶上,抓住绳圈手脚交替地往上攀登。可以登上低于十二尺(近四米)的围墙。
■抛投铁爪
带有四五十厘米的脚柄的锻铁制锚形铁爪,在为了攀登城的石垣等而悬挂攀缘绳的时候使用。携带时把大竹子的内节打通,将系上长长的绳索的抛投铁爪拉到里面。使用的时候,多出来的绳索卷成盘蛇状放在脚下,如果用力挥动竹竿的话,铁抓就会带着绳子飞到对面的目标处。
另一种说法是,把绳索穿在多管截短了的竹筒里折起来携带,把绳子拉紧以后变成一根直的竹竿使用。但是,这是对“把绳子附在竹子上使用”的口头传承的误解,经过试验证明是不可能的。此外还有在筒和筒之间串上一枚中间开孔的铜钱,使筒和筒之间产生空隙攀登时用来放脚的说话,这也是空想而已。
■六膳
头部开有可以通过粗绳的孔的锻铁制大钉,由于前端是四角形的,所以被称为六膳。在攀登岩壁或者石垣的时候,穿上支持体重的绳索,将其打入岩石中踩上去或靠手攀上去。与现代攀岩中使用的岩钉相仿。
忍者武器(资料图)
■梯子
在《万川集海》中,记载了“卷梯子”和“钩梯子”两种梯子。卷梯子是绳梯,钩梯子则在绳梯的两侧带有多个铁钩,在石山或者树木多的情况下使用。
此外,还有把很粗的竹子破成两半,夹上三十厘米左右的横木,把十字形绑紧做成的“飞梯子”。使用的时候,手抓住最上方的横木,两脚踩在最下方的横木上,以蛙跳的要领往上攀登。如果无法配合前后摇动的竹子的弹性的话,就会失去平衡。这种梯子做起来很容易,用起来则需要熟练的技术。在攀登飞梯子无法到达的高处的情况下,则把飞梯子连接在普通的梯子上做成云梯使用。此外还有在箭上绑上细绳子,细绳子的另一端绑上粗绳子,拉上粗绳攀登的“飞行法”。在屋内等处使用的工具还有“蜘蛛梯子”。似乎是在天花板的横梁上装上滑车,穿上绳子下降到地面上或向上回到梁上,或者把下面的人或者东西拉上来的时候使用的。
■鎹
攀登树木或者石垣,或者在屋内的天花板一角、横梁、栏间②等处像鸟一样停住潜伏下来的情况下,巧妙地使用这种锻铁制的“鎹”。挂在石垣的石头上攀登时,两手各使用长四十厘米左右,钉爪处长十厘米左右的“长鎹”;踏着脚往上攀登使用的则是长十到十五厘米的“短鎹”。
如果碰上在走廊走动会发出吱吱嘎嘎响声的情况,则依靠鎹在墙壁上或者天花板上爬过去。有时候也会把鎹当作格斗用具使用。钉爪方向不同的鎹有时也代替撒菱扔在地上,阻挡敌人的脚步。
水器
用在壕沟、河川等有水的地方的忍器。“水云”等,名字颇为人所知,但是到底使用上有没有效果呢?关于这一点的真相,存在很多谜团。
■渡水用具
《万川集海》的水器编中,记载的器具有浮桥、蒲筏、瓮筏、葛筏、水云、划水鞋、其他水云、衣箱船、扛衣箱用的棒等,大体上以不便于携带的为多。还写道:碰上情急之中没有这样的水器的情况,则应该用竹、木、筱、苇、芒、桶、缸等身边能找到的东西组合起来做成筏子渡过河去。所谓瓮船,则是用八杆枪以井字形组合起来,下面挂上一个瓮以制造浮力。瓮船的推进方法,应该是用两手抓住竿子或桨状物划水。这些材料,如果在使用后分解开来沉到水里去的话,那就一点痕迹也不会留下了。
似乎成了水器的代表的“水云”,是在五个木箱的内部填上木棉,用防水的皮袋紧紧地包起来制成的。但是,《万川集海》没有说两个一起使用,根据试验的结果,像木屐一样穿在两只脚上在水上走过去也是不可能的。但是,坐在水云上,或者像骑马一样骑在上面,两只脚放到水里,手上拿着桨划水前进的话,就可以渡过河去。也就是说,所谓水云,并不是在水上行走的工具,而是可以折叠的便携式小船。
■潜水工具
由于忍者们经常带着像火药、药品、报告文书等很怕被水濡湿的东西,除非是被追赶到了走投无路的境地,否者一般会尽量不进入水中。
潜水用的忍器中,有像水筒、吸筒等这样,把刀鞘的前端拔掉形成筒状,将其含在嘴里,可以长时间潜在水中,或者潜水渡过壕沟、河川的工具。这些工具被称为“鹈”,可以潜在水中而呼吸到外面的空气,这与现代的潜水呼吸管有着相同的原理。另外,还有一种被称为“古流窟”的潜水用具,忍者将细长的革质的管子套在头上,管子的前端伸出水面做潜水用,但是这种用具只能在三十、四十厘米的浅水中使用。如果是比这更深的水的话,即使用这种管子可以呼吸,也无法得到新鲜的空气,所以不能用在长时间潜水上。另外,因为潜在浅水中很容易被发现,所以这种用具不太实用。
另外,还有用水中头盔、铁锅等套在头上潜到水里面去的方法,不管哪一种器具,似乎都不是很实用。这对忍者来说是不可思议的,因为他们一直致力于找到合理而科学的用具。
但是,伊贺的忍者和伊势志摩的海女以潜入海中寻找鲍鱼、海胆等高级贝类为生的海边的女性、甲贺忍者和琵琶湖的湖贼进行潜水技术交流的可能性也是存在的,他们也许能做到深度与时间的长度都另一般人难以置信的潜水也未可知。
开器和坏器
被称为开器或坏器的忍器,是在潜入人家或城池时去除通路上的障碍物、或者为打开锁或门闩而制作的铁制小工具,也就是现在所说的万能开锁器那样的工具或武器,这种器具本身兼有工作和破坏两方面的作用。虽然在暗中潜入的时候,会为了能够不留下任何痕迹而尽量巧妙地使用工具,在完全不破坏的情况下清除障碍,但如果实在无法避免,也会进行破坏。
■苦无
有时也写作“宫内”。钢铁制的平篦状的工具,前端尖形、前端粗大、纺锤形等,根据用途做成各种各样的形状。撬开外门或拉门、破锁等,用途很多。除在切开土围墙或者墙壁的时候当做利器使用以外,还可以作为掘土用的铲子、格斗用的剑等,还可以作为打火镰的代用品。在手柄上还开了一个小孔,可以穿过绳子投到高处钉进去攀登用。这个时候则被称为“飞苦无”。前端比较宽的“篦苦无”则应该是专门用做掘土的工具。
苦无有大小之别,大的有五十厘米左右,小的则做成三十五、三十六厘米长。苦无一般插在腰带的左前方随身携带。在《万川集海》中,苦无被归入登器一类。
■铔
这是携带用的特殊的锯子。铔有大铔、小铔之分,大的长十二厘米,锯齿部分为圆形,可以很方便地切开板壁等平面,带有约六厘米的手柄。分为左右两边,一边用于切木板,一边用于切竹子,两边有不同的锯齿,另外据说最前端的一厘米左右为双刃小刀。为了切开像防贼墙、栅栏、墙根、竹或圆木的围栅、虎落③等。对于用镰或刀很难切开的东西,铔是一种必不可少的忍器。为了避免反光,铔的刃部被涂成黑色,手柄卷上纸绳,涂上柿树的涩汁或着黑漆。刃的材料用的都是最好的钢铁,铁格子也能切开。
铔被带在身上的时候,一般藏在忍者装束上衣左前襟里面的口袋或者伊贺裤的腰板内侧的口袋里面。放在前襟、腰板里,是为了防止碰撞,但是最主要的目的是如果万一被抓住,被人用绳子绕过脖子把手绑在背后时,可以偷偷从腰后把铔取出来,或者用手臂把绳子推到前襟处,便于用铔把绳子切断。
■忍者镰刀
根据古法,应该是十二厘米的刃部加上十五厘米的手柄,但是后来为了便于携带,把刃和柄都做成了十八厘米的折叠式。当做镰刀使用时,把刃部拉出与手柄成直角,卡上钉子固定好。当做砍刀使用时,把刃部拉出与手柄呈直线,卡上钉子固定好。镰有两种,一是只有下面可以切割,一边是刃一边是厚厚的镰刀背的单面刃型;另一种是两面都可以切割,中间做成一字形的镐状的双刃型。如果是折叠式镰刀的话,最好备有单刃型和双刃型两种刃。
■剪刀
虽说是剪刀,但是当时一般来说不是手握的剪刀,而是可以拔除钉子的剪铁型剪刀,长十八厘米,用精炼铁经过精心锻打制成,可以切断铁板或铁钉。锁或者顶住拉门的铁棒等都可以捅开或剪断,用于完成撬门等任务。
■折叠式凿子
长十八厘米的铁片两枚像合叶一样连接起来做成的凿子,厚三毫米,宽七点六毫米,前端是用精钢制成,可以削铁、撬开锁和铁门、切断铁制品等,非常结实而锐利。
■坪锥
用做在木板上开出大的圆形洞口的工具,又被称为“刳贯锥”,有大坪锥和小坪锥两种。大小两种的长度都是十八厘米。大坪锥的头部前端宽度为六点二七厘米或九厘米。在头部只有长度为六厘米的Y字形的锐利的刃(刺股)。小坪锥的刺股宽度约为四厘米,长度四点五厘米。
不论大小,用法都是以前端的一股为圆心,像用圆规那样挖出一个以刺股的宽度为半径的圆形空洞。在手柄的末端装上樫木的圆形横木后,可以很自由地握住手柄左右转动。通过用这个坪锥打开的空洞可以把各种各样的开器伸进去把锁门的各种器具打开或破坏。
■锥
长而结实的锥,用于在天花板、木门、板壁上凿开细小的孔洞,把顶住拉门的金属杆推开,或者作为侦察用的张望孔等,用途很多。前端做成四角形或三角形的刃。
■探铁
在《万川集海》中被归入登器一类,登器、坏器、开器、格斗用具等,有各种各样的用法。长度为四十五厘米或者三十六厘米,带有长十八厘米的樫木手柄。
■拔钉器
把铁制的锁拧断拔出来的工具,此外还可以把竹或木制等无法拔出来的东西拧断,可以把固定锁用的铁板上的钉子拔出来,用途广泛。
■锁子拔除器
从门缝里伸进去把锁拨开进入屋内的工具,锻铁制的细棒(铁片),长度十八厘米,厚度与较厚的纸相当,宽度为一点五毫米。有各种各样的形状,一端尖利的,平整的,折成直角的等,有背锁子拔除器、突开锁子拔除器、拉出锁子拔除器等各种叫法。
■问外
从门缝伸进去,探测顶住拉门的金属棒或者锁的有无,或者打开锁头用的器具。开锁用具中,除了这些以外,还有很多,全都是小型铁制品。
■刃曲尺
开器之一,从门上的钥匙孔插进去,当开锁刀具把锁打开。在没有钥匙孔、开锁刀具很难施展的情况下,则可以在撬开锁。四片厚约二毫米,宽一厘米强,长十八厘米的铁片由合叶连接起来,前方的两片内侧是刀刃,外侧是锯齿,也可以当做铔使用。由于是可以折叠的,最长可以伸长到七十二厘米。随身携带也很方便,无论是长短、大小、宽狭,各方面来看都是非常便利的忍器。
测定器和方法
为了对敌阵、城中、市镇等的模样、情势等情况,在别人不知不觉的情况下迅速地搜集尽量高精度、尽量多的情报,忍者们熟练使用各种角度、距离、时间、声音等测量器具。在这些器具中,有着与现代科学相通的科学方法。也许对当时一般的人来说,这些就像是妖术、魔法一样不可思议吧。
■耆者
简单的携带用磁石。虽然忍者可以通过树木上生长的苔藓、北极星或者星座的位置等正确地测定角度,但是在潜入的城池、人家里进行测定则用这个耆者。耆者是长度在六厘米以内,宽度约一点五厘米的铁片用锤子打击到凹进去如舟形的物体,放在水面上浮起来的时候,转动到船头正确地指向北方即停止不动,因此也叫“指北舟”。
耆者除了在雨中或风雨中也可以使用以外,还有即使被发现也不会让人感到可疑的好处。关于耆者磁性的来源,有利用铃鹿山系中所产的天然磁铁的说法,也有优质钢铁经过用铁锤持续击打,使其白热化后在冷水中急速冷却即带有磁性的说法。
■猫眼时计
测定时间,在双忍的情况下特别重要。所谓猫眼时计,指的是利用猫瞳孔的形状测定时间的方法,关于这一方法,《万川集海》中以《猫眼之歌》的形式作了以下的记载:
“六圆五八卵四七柿子核九针”
当时的第六时是日出和日落的时间,因此所谓“六圆”,指的是上午、下午都在五点半到六点左右猫的瞳孔会呈圆形。“五八卵”指的是上午八时左右和下午二时左右,猫的瞳孔变成卵形。“四七柿子核”的意思是,上午十时左右和下午四时左右,猫的瞳孔变细像柿子核的形状。“九针”的意思是,正午十二时左右猫的瞳孔变得像针一样细长的情况。
虽然根据季节和天气的不同有时会有出入,但是晴天的情况下大体上是一致的。这是把对甲贺、伊贺的自然光线和猫的瞳孔收缩之间的关系进行研究的结果,并应用在时间测定方面上的优秀创意。
■路程计
和现代的万步计原理相同的小工具。外面包着纵七厘米、宽五厘米、厚一厘米左右的椭圆形或圆形真鍮铜与亚铅的合金。外壳,正面有间计量盘、町计量盘、可以调整左右平移的步幅和距离的小拨杆,反面有里计量盘。由于内部机件必须要防水防尘,因此计量盘上覆盖着比较厚的水晶板。由于行走时的步幅各人不一样,使用前先试一下走一间(约两米)需要多少步,再据此进行调节。把这个金属的路程计挂在腰带上行走或奔跑的话,内部的震动装置就会震动,带动指针的齿轮转动,六十间一町,三十六町一里,行走距离在十里以内的话都可以正确地表示出来。路程计对在敌人的势力范围或者敌城的城下町、城寨等处进行侦察、绘制地图来说,是非常重要的宝物。
路程计的原理,是以现代的自动上弦钟表发明的原理为基础的。路程计又被称为“飞脚记”。在根据行走距离收取酬金的跑腿行业中也有运用。另外,在明治时期还作为路程计量的工具在钟表店出售。
■丝矢之术
对忍者来说,侦察围绕着城郭的壕沟的宽度与深度、了解水中有没有防御物等,是非常重要的任务之一。正确地测量壕沟的宽度,方法是将按间为单位做好标志的线绑在箭镞附近,用弓将箭射出去。箭射到对岸后看看标好的长度,即可知道壕沟的宽度。这种方法被称为“丝矢之术”。
测量壕沟的深度时,把做好长度标志的线绑上秤砣,沉到水里进行测量。
■移豆之术
忍者到敌人的城下町等处观察的时候,总是在左右衣袂里放进相同数量的豆子。进到町里以后,根据左右两边房子的数量,分别把左右衣袂里的豆子吃掉或扔掉,完成以后数一数剩下的豆子的数量,就可以知道左右两边的房子的正确间数。这种原理的另一个做法是,在左右衣袂里放进不同种类的豆子,根据观察结果把两边的豆子进行移换,可以进行各种各样的情报记录。
■低声听取金片
探听细小的或远处的声音、偷听别人说话时用的听音器被称为“低声听取金片”,在丹波忍法的《上忍定本奥忍秘帖》、《正忍记》等秘传书中都有记载,将被称为印子金的高纯度金质薄板用真丝挂在耳朵旁边,通过让其产生共鸣来听取隔壁或者上风头的声音。此外还有为了在水中偷听水面上的声音而特制的低声听取金片。
其他窃听用的忍器还有“听筒”。将真鍮制成薄板再做成直径约两厘米的长筒,由于设计成可伸缩的形状,所以折叠起来则只有二三厘米高,拉开来的话则形成二十厘米左右的长筒。带在身上的时候折叠起来,听声音的时候就拉开伸长,一边贴在耳朵上,一边贴在板壁或者木眼纹上,可以窃听邻室的密谈。由于会在金属筒的内部产生共鸣而增幅,以及外界的声音被遮断,即使是细小的声音也可以清楚地听见。这种忍器,还可以用做在杂音很多的情况下,向自己人传递声音的扩音器,此外还可以作为往熟睡中的敌人脸上喷药粉时的吹筒使用。
2010年3月18日星期四
对民主和历史的反思
美国的民主是精英们的向往,可是每个国家都有自己的历史和现实。
林达的《如彗星划过夜空》说明美国制度的构建就是出于对人性对一切的怀疑,尽力把权力分散使之制衡。而《如慧星划过夜空》中说道费城制宪会议与会人士不仅是恐惧专制权力,也对"民 主"深深的警惕。后世很多人对此大惑不解,而实际上此处的民主是特指雅典市的全民民主,容易演变成多数人的暴政。美国参众两院的架构也源于对民意被滥用可 能性的警惕。当整个社会的民众素质未达到一定的文明程度,直接的不受控制的民主极容易导致民意的被操控,民众在集体之中会丧失理性,互相为自己的恶行做出 正当解释。
极度利己主义在中国举目皆是,这已经成了我们这个社会的不幸现实。君不见在中国随处可见的盗版,伪劣产品制作销售到处盛行,人们已经用他们的行为来决定了他们的态度,道德领域内更是如此,想想看李银河为什么受到批判,民众对于精英知识的理解显然还有巨大的差距。
互联网的出现更是印证了人性中潜在的恶行发挥,在联众打牌现在看不到双方的发言了,据说是为了防止网友之间的骂站,由于骂人的风气太盛了,以至于骂人成了网络社群的一个顽症,许多牌友见面就开始相互漫骂,而平时社会交往绝不会出现这种状况。因为在不受限制虚拟的网络世界,没有人知道你是谁,你在哪里,你不必对你所说的负责,这种网络上精神暴力的蔓延充分的说明多数民众意愿的取向并不足以做为整体民意的正确和正当取向。
当然有人会说,现实中能进行理性诉求的渠道太少,太多的怨言无从发泄,网络只是充当了这种渠道而已。这也许有道理,可在现实生存中的理性诉求客观说来,我们每个人都在指望别人的争取,而不是自己来争取。只有在自己的利益受挫的时候才会抗争,然而这种抗争往往力量无法聚沙成塔。
精英们现在也开始反思我们的历史,即使先哲们早就思考过类似的问题(如辜鸿铭),然而人们的思维容易收到当今主流思潮的影响。譬如说乾隆皇帝时代实行的禁海政策,并不能说明中华民族的闭关锁国,毛时代的对抗西方的政策也不是说中国人有天生抗拒西方的精神。
任何事件的发生都有他存在的历史因素和现实因素,而你采取什么样的方针政策,着实是各种环境综合的一种体现。那些分析事件成因的历史考证,和真实历史发生的影响作用相比,有很大部分是捕风捉影的。实际上以后的事件的发生,仍然有太多的不可预知性,尤其是对于中国这样一个传统和未来相隔如此之近的国度。
朗咸平啊,我们该如何评价你?
1956年出生,祖籍山东。美国宾西法尼亚大学沃顿商学院博士;现任香港中文大学讲座教授;曾任沃顿商学院,密西根州立大学,俄亥俄州立大学,纽约大学和芝加哥大学教授;郎咸平作为世界级的公司治理和金融专家,主要致力于公司监管、项目融资、直接投资、企业重组、兼并与收购、破产等方面的研究,成就斐然。2004年,郎咸平用最为传统的财务分析方法,痛陈国企改革中的国有资产流失弊病,质疑某些企业侵吞国资,并提出目前一些地方上推行的“国退民进”式的国企产权改革已步入误区。引起巨大的影响,被称之为“郎旋风”。
郎教授曾于1998-2001在世界银行担任公司治理顾问,致力于研究公司治理以及保护小股民权益的课题。郎教授2001年下半年在国内股市极力推广“辩方举证”以及“集体诉讼”措施以保护小股民的正当权益。
郎咸平是最早公开对中国国有企业产权改革提出批评的人,并致力于对国企改革中出现的国有资产流失问题进行深入研究,他主张停止产权改革,而是以职业经理人制度和建全信托责任来解决现在中国国有企业竞争力不足的问题。早在2000年,他就点出了德隆问题,提醒投资者要警惕德隆可能出现的风险。他还先后对顾雏军并购案,海尔管理层收购,TCL集团中出现的国有资产流失问题进行剖析,在中国中小股民中造成巨大影响,由于其一贯的为中小股民说话和致力于维护中小股东权益,而被中国中小股民称为“郎监管”。
由于郎咸平多次公开对上市公司财务状况提出置疑,对中国政府的一些政策提出批评,他本身也招来很多批评,曾一度被人告上法庭,中国大陆的经济学界也有人对郎咸平将研究报告直接公开表示不满,并认为郎咸平并不了解中国的国情,称他是“媒体经济学家”,“外星人”。郎咸平回应称只要是上市公司就应该受公众监督,这些结论都是通过对国内数据的研究后作出的,并不存在所谓脱离国情的问题,他还以美国著名经济学家米尔顿·弗里德曼(Milton Friedman)为例,说明经济学家在媒体上积极发表言论的意义。
郎咸平教授2001年下半年,在国内股市极力推广“辩方举证” 以及“集体诉讼” 措施以保护小股民的正当权益。他的观点受到媒体, 学术界以及政府的高度重视, 因此被媒体尊称为 “郎监管”。众多的知名媒体报道了郎咸平对各项法律、政治和经济的观点。根据《深圳特区报》的统计,郎咸平的观点以网页数而言列全国财经人物之前矛。
2003年6月提出制度化解决民企原罪的问题,并被远在海外的仰融委托,出任“独立第三方”,为制度化解决日益突出的民营企业与主管部门矛盾的问题进行积极探索。
2003年9月,当关于人民币汇率的问题讨论进入白热化的阶段,郎咸平在广州某论坛一语“人民币应该再贬值2%以打击进入中国市场的游资”,再次惊动天下人。
2003年以来,他把主要精力转向企业战略研究,为企业高管人士进行“公司治理与企业战略”剖析,被称为“中国民营企业教父”。
2004年郎教授提出“中国企业如要做大做强,只会造成悲剧!”的论点,又在中国企业界掀起了轩然大波。2004年八、九月间郎咸平教授用最为传统的财务分析方法,痛陈国企改革中的国有资产流失弊病,质疑某些企业侵吞国资,并提出目前一些地方上推行的“国退民进”式的国企产权改革已步入误区。引起巨大的影响,被称之为“郎旋风”。
March 03
朗咸平啊,我们该如何评价你?
最近关于中国合格的经济学家的讨论比较多,许多报纸刊物都发表了自己的看法,当然有很多媒体的说法都不值一提,因为他们对经济学及其脉络知之甚少,写出来的东西不能让人信服。
对于来自香港的郎咸平来说,大陆的媒体好像说得特别多,倒是在香港本地的媒体很少说这些。对他的真实评价从来没有唐学鹏的下面这篇文章说得那么清楚:因为多数文章不是对他有太多的吹捧,就是有太多的指责。需要知道吃捧和指责基本上都是反映了自己的立场,而要跳出这个立场,那么你不仅要对朗所发表的文章有全面的认识,也需要对朗本人的学术态度有清晰的认识。
而这点在目前的中国记者中,好像为数不多。
(注:唐学鹏是 《21世纪经济报道》记者)
论文在这里,经济学家土生土长的直觉去了哪里?
近日,华尔街电讯给中国经济学家排名。第一名是张五常,其次是钱颖一,第三名是争议性非常大的郎咸平、随后是林毅夫、邹恒甫、吴敬琏、张维迎、李稻葵、陈志武、田国强。据说,评选设计的方案是诺贝尔得主、把自己晚年的商业事业放在中国发展的蒙代尔制定的。
虽然蒙代尔和张五常都是芝加哥学派的,应该关系不错。但是张五常获得头名,的确非常恰当。张五常是(不仅仅是华人世界)这个世界上所有的经济学家中最具有创造力和想像力的人之一。他对科斯开创的产权理论贡献已经被谈得太多,比如他最著名的论文《企业的合约性质》(The Contractual Nature of the Firm)。更重要的是,他在中国没有进行经济改革的时候,就表露出一种神奇的信心。他推测出中国将采取分阶段产权改革的方案。鲜为人知的是,他还对经济改革国家里的宪政问题有着非常超前的认识,比死去的杨小凯深刻得多(可以见他的论文:The Curse of Democracy as an Instrument of Reform in Collapsed Communist Economies)。他似乎总能踩着改革的前点行走,有如一个真正的魔术师。他经常在演讲中大肆赞美自己,严肃地说,他的语调是夸夸其谈的,但是他的内容大体上是真实的。
从学术上来说,两个香港人把持了头二名。郎咸平学术能力之强可以把十人中其他壮年经济学家都比下去。他和张五常一样,有着非常发达的学术想像力。不过,他是一个语言狂人,分泌出大量的语言箭雨。他对管制和权威主义的热衷。以及对企业国有制的过度赞美让人怀疑他基本的价值取向。他抨击中国的大股东操纵、提倡集体诉讼和辩方举证、他解析了亚洲股权金字塔结构的掠夺结构、他被热捧极具有隐喻意味,反映了人们对于之前经理人阶层MBO掠夺行为的憎恨。他让弱势群体觉得是一个很不错的代言人。当然,他在基本价值取向上的值得商榷的行为也让一些改革者和经济自由主义者感到气愤。的确,他是一个深度和肤浅、谨言与胡说共存的混合体;一个对最根本的国情现状缺乏理解的妄人;一个分不清中国改革基本走势的人。但公平地说,他在学术上要比他的对手张维迎教授伟大得太多。他有大量的论文发表在世界最牛比的杂志上,比如《美国经济评论》、《政治经济学》和《金融研究》等(《Journal of Financial Economics》)上面。
随便举几个例子,可以佐证郎咸平的创造力。他曾经非常震惊的攻击美国通用(GE)和国内一些著名企业,因为它们都热衷于多元化。通用既有医疗设备也生产航空器、尽管通用在多元化的领域里都做到行业前三名,但是郎还是激烈地认为,通用在毁掉自己,应该根据行业进行分拆,实行高度专业化。郎的学理支持来自于他著名的论文《托宾Q、企业多元化和公司业绩表现》(Tobin's q, corporate diversification and firm performance)。他证明了托宾Q,这个反映企业真实内在价值的指标同公司多元化是负相关关系,证明了多元化是一种毁坏企业价值的行为。通过这篇论文,郎心安理得地成为一个极端的专业化主义者。郎还在另外一篇非常证明的文章里揭示了对比欧美,东亚国家的上市公司都是类家族金字塔控股模式。他还发现,欧洲公司比亚洲公司更热衷于分配股息。股息反映了内部大股东的侵占程度。分息越多代表着大股东侵吞行为的弱化。而中国的上市公司,大部分是不分息的,有一些显而易见的黑色东西在里面。
对待郎咸平需要用一种客观的眼光。实际上,郎处于两头误解之中,有如置身于哈哈镜的两面。大部分主流经济学家因为不熟悉其在财务理论方面的牛比程度,无知地贬低他。而幼稚的民意又把他捧为一个挑战潮流的英雄,认定他是利益和良心的代表,其实他是一个说话离谱的妄人。
没有在世界顶尖杂志发表文章的是吴敬琏和张维迎。但他们一直处于改革的风暴眼里。张的毕业作业《企业的企业家-契约理论》证明了有资产的人成为老板的关键在于他有有形资产,有信誉抵押,不是口头骗子。如果一个人在月亮底下干活很容易被监督的话那么他就应该是拿工资的,如果一个人在树荫底下干活他就应该索取企业剩余、成为经理者阶层。他是一个语言异常畅白清晰的人,但他的产权思想并没有多大新意。他回国后受到欢迎是因为当时中国的私有经济已经挖掘到了第一桶金,需要把自己变成老板。他的理论符合了这一改革的进程和阶段。由于他对私有产权的过度崇拜和对国有企业的痛恨,让他做出了一些夸张的表现(尽管他说的话大部分是正确的),他遭到了非议,蒙受了一些不应该的冤枉和诋毁。
而吴敬琏,他发表的符合西方式要求的论文更少。但是,他在中国的经济改革每一步路径上从来没有站错方向。他非常理解经济学,他的眼界异常开阔(从他主编的《比较》杂志可以看出),他总是能观察到改革中最重要的地方。尽管他说真话破坏一些人的利益,比如一些人在股市上的利益。在中国经济改革问题上,他肯定比郎咸平要值得信赖。
人们会发现一个有趣的现象,判断一个经济学家对中国经济改革的贡献同他发表的论文等级没有任何关系。一个学术优异的学院份子(比如经济学论文原教旨主义者邹恒甫,他只以论文发表的等级论英雄)可能是一个对经济改革严重缺乏贡献的人。而一些没有进入西方论文等级制的中国经济学家,有时候凭着原生态的素养,能得到一些真实质朴的结论。毕竟,参与中国经济改革,不仅需要布满数学符号的论文、所谓的各种良心,更重要的是土生土长的直觉,与生具来的理智和对自由市场的坚定信仰。
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我看郎咸平先生
曹建海
不少人希望我评论一下郎咸平先生。尽管我心里对他已有评价,但不愿意公开出来。要想比较完整地评论一个人,既要讲他的优点,还要说他的不足。在中国目前这个好好社会,讲优点大家都高兴,讲缺点可能就有人表示不满了。最有可能表达不满的人,不可能是郎咸平先生本人,而是他的忠实粉丝们。他们当中也有我的支持者,如果我指出郎咸平有缺点,他们会怎么看我呢?他们会不会质问我的批评“资格”呢?他们还会不会继续支持我呢?
真是好奇一大筐。不过,为了满足朋友们的兴趣,我不能有太多的顾虑,还是尽早把谜底提交出来。好在我根本就不认识郎咸平先生,说上一些实话,郎咸平先生也不可能把电话直接打过来。
作为中国改革开放以来用知识打败“资本大鳄”的第一人,郎咸平先生被人们尊称“郎监管”,意指他的存在,至少可以与国有资产管理部门平分秋色。郎咸平敢言直言,不讲情面,开了中国近年来直接批评的先风;他的思想有大战略观,思路开阔,比较符合中国实际。迄今为止,我还没有发现他的明显漏洞。以上是我对朗的优点的总结。
但是,郎咸平先生也有三点不足,这些不足非常致命,注定阻碍他对中国影响的持续性:一是郎在走穴上投入精力过多,没有时间治学,且将过知识创造年龄;二是太惯于散兵游勇,自吹自擂,目中无人,不能团结优秀人才:三是游历于富豪官员之中,对中国下层缺乏了解。
郎咸平的缺点,似乎也可以从他对自己的评价中看出。他说:“我只是一个小教授我毫无权利,我解决什么问题呀?!我也很悲观,混到现在一事无成,什么都解决不了。我今天中午跟媒体也讲了,我人生目标也改了,不想当教授,也不研究金融炒家,完成中学时的遗愿,改作明星了,我现在最大的人生目标是参加明年的央视春晚,由我来取代赵本山演一段小品好不好?”
从这个自我评论中可以看出,就郎咸平的现状来说,他应该是消极的、颓废的。这个时候人们给予他的所谓“当代鲁迅”的赞扬,只能害了他那颗已然非常虚荣的心。目前来看,郎咸平先生的心态已经非常脆弱,因为他的强势和高傲,他不能容忍失败。但是,郎又没有自己的同盟者,他所交往的一些朋友,有的受市场理论影响太深,有的已经由于自己的错误认识失去民心。因此,我们只能看到一个天马行空、独来独往的郎咸平“侠士”。
曾经自信满满的郎咸平先生,缘何也如此失魂落魄呢?这正是郎咸平先生不了解中国国情的表现。曾几何时,郎咸平先生提出制度化解决民企原罪的问题,并被远在海外的仰融委托,出任“独立第三方”,试图调解仰融和辽宁省政府之间的矛盾。然而,官僚主义的势力何其强大,岂会被你一名言论学者左右局势;否则,以后有学者的言论一言九鼎,还要这些政府官员干什么?其实,在我看来,这次“调解”,就让郎咸平触犯了官员集团的利益和势力。但是,官员们的低效率,有的时候可以表现为包容力,特别是对于来自台湾的知名学者。这使得郎咸平先生后来挑起了震惊中外的“郎顾之争”,并以顾雏军的锒铛入狱而终结。此后,郎咸平名声大震,出场费节节提升,闪光灯、鲜花、掌声成了其生活不可或缺的组成部分。但是,这种风光的生活,也形成了他本人难耐寂寞的新弱点。
等闲之人都羡慕明星,但明星的情绪受制于自己的小圈子。在这个圈子不被关注、关怀,他们就有可能陷入无助。对于明星,闪光灯是生活的一部分,一旦公众关注度小了,或者被新的明星顶替了,留给他们的就是失落、寂寞、颓废甚至自杀。明星更脆弱,更容易走向绝路,这是明星的们普遍的心态问题,也与他们有没有朋友开导有关。现在的郎咸平教授,离了大陆不能过,离了闪光灯不能过,惟一不想回去的,就是曾经造就他知识武器的书桌了。
当然,即使不再钻研学问了,以郎咸平先生的造诣,也是远超那些掌控中国经济命脉的高级官员们。为什么庸才可以治理国家,而有才华的人偏偏要承受孤独和寂寞呢?这正是中国的国情所在!人不能尽其才,是中国当前社会资源的最大浪费。其实,纵使是管仲再生,如果他现在的职位只是一位教授,他有可能担任我们泱泱大国的总理吗?答案显然是否定的。所以,对于管仲式的人才,焦急不是唯一的办法,而是要静观时局,勤奋钻研知识,同时等待获得治理国家机会。
官场上庸才辈出的时代,大多处于太平盛世年间。但是,现在的中国是不是太平盛世呢?看看每年流出的不低于总产出30%的财富,30%左右的、有去无回的政府各项收入,30%的私人既得利益收入,而只有不到10%的产品为13亿工农群众获得。这种分配格局很快将掏空中国人民的每一分财富和每一滴汗水,这种局面显然是不能继续下去的。
当收拾残局时代来临的时候,我们的郎咸平教授,如果仍然保持着斗志和激情,他卓越的才华,将大有用武之地。
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专家评论郎咸平与国企MBO
尽管得到大多数网民投票的郎咸平最终连央视“2004年经济年度人物”的候选名单都没有进入,但是这丝毫不影响他的影响力。12月18日,在北京举行的“民营资本参与国企改制过程中的制度缺陷与制度建设”研讨会上,没有与会的郎咸平又成为会议的焦点。
在座的经济学家刘纪鹏、法学家江平和国有重点大型企业监事会主席季晓南都不约而同地在发言中提到郎咸平。刘纪鹏甚至直言不讳地指出,“郎咸平下手太狠”。
而法学家江平同时对几天前国资委以行政手段叫停“大型国企MBO”的做法提出了质疑,在场的国有重点大型企业监事会主席季晓南在稍后的发言中给予了回应。他说,正是因为MBO目前还缺少相关的法律,而现实中又有“触目惊心”的国有资产流失,才导致国资委在中央指令下,紧急叫停大型国企的MBO。
刘纪鹏:郎咸平不了解情况
作为著名股份制和公司问题专家,刘纪鹏近10年来主持了200多家各类企业的股改、上市及管理咨询方案设计等,其中包括国家电力公司、中国投资银行、海尔、海航、李宁、天津开发区等。刘因此也有“企业股改第一人”之称。
刘纪鹏在发言中说,郎咸平为什么引发了这么大的社会影响?至少有一个环节是赢得了民心的,那就是他突出批评了国有企业在搞产权改革的过程中,搞自买自卖式的M BO,搞官商勾结的腐败,这一点赢得了大众。
但是,刘纪鹏话锋一转,认为郎咸平并不了解实际情况。“郎咸平非得把集体的看成国有,这是不符合实际的。20世纪80年代城市是民办集体,农村是乡镇集体,90年代是股份合作集体,这其实是公有形式的民营。这部分财产数额非常巨大,国家并不能调动,像郎咸平主张一定要分的话怎么分?”
“我别的不想评论,但是(认为)郎咸平下手太狠,不太了解情况。在私有产权脆弱、大量产权不清晰的时代,他这样搞,真的可以让一个人上天堂,也可以让一个人下地狱。”
他举最近最热的两个例子———海尔和健力宝为例,认为海尔被划拨到青岛市国资委便与郎咸平风波有直接的关系。至于健力宝风波,“最近我回避了3次记者的采访,因为不好评啊。”
相反,刘纪鹏认为他主持的李宁公司股改方案在这方面是很成功的。1994年,李宁下海之后,李经纬帮助李宁搞公司。据悉,李宁公司的原始出资也是健力宝出的。
但是,刘纪鹏当时告诉李宁,必须要跟健力宝脱钩。“李宁说,李经伟就像我的父亲一样,我怎么脱钩呢?”但是,李宁还是跟健力宝完全脱离了,最终成功在海外上市。刘纪鹏认为,如果不走出这一步,也难保两年前李宁不会步李经纬的后尘。
江平:行政叫停方式不妥
对于郎咸平引发的大讨论,原中国政法大学校长、著名法学家江平教授也谈了自己的看法。
“郎咸平提出这个问题之后,当时有的报纸说,你们法学界怎么集体失语了?我说这个不是失语,如果从法律的角度来看,无非就看两条:第一,违法不违法;第二,公平不公平。”
江平说,只要交易合法、公平,任何人都无权来干预。
但是,因为法律的不完善,评价是否合法也并不容易。以M BO来说,目前有多少相关的法律?即使交易,也无法可依,因此就很难评价。
对于国资委提出的“国有大型企业不准搞M BO,国有中小企业可以探索”的说法,江平也提出了自己的看法,认为以行政手段来叫停的做法不妥。“我们不能每一个东西都是领导人讲话来决定,讲话的效力到底有多大?如果法院碰到问题,如何定位?领导人讲话有效还是无效,这是一个大问题呀!”
对于现在国有产权交易中以评估定价的做法,江平也认为有不妥之处。“五六年前《今日说法》邀请我做节目。浙江省一个地方当时以低于评估的价格把宿舍卖了,我当时武断地说低于评估价格出卖就是国有资产流失,我现在很后悔。低于评估价格可能会造成流失,但并不是绝对的。”
换句话说,评估不能是给国有资产定价的惟一依据。财政部曾出台了关于资产评估的准则,对包括国有资产在内的资产评估,明确其评估价并不是交易必须依据的价格,而只是参考价格,最终价格应该买卖双方决定。江平说,他非常赞成这个观点,因此还撰文支持。但是,现实中,评估价格最终成为决定价格。
不管如何,专家认为,国有产权改革不能因噎废食。江平说,“某些学者”提出国有资产之所以流失是因为流通,这其实是本末倒置。任何财产只有在流通中体现价值,或者增值,国有资产也是这样。国有资产之所以流失,并不是因为流通,而是因为流通制度不完善,没有建立流畅的流通机制。
“价格公平不公平是市场机制决定的,如果有拍卖等流畅的交易场所,价格的形成自然就很公平科学。但现在没有很流畅的机制,你就靠评估机构评多少就算多少,这种办法就是保护了国有资产吗?”江平很怀疑。
季晓南:国有资产流失触目惊心
江平的发言,客观上使矛头部分对准了在座的国有重点大型企业监事会主席季晓南。
他在稍后的发言中回应说,江平教授讲管理层收购要依法进行这是对的。但问题是,MBO是否合法,首先便没有相应法律。在这样的情况下,那么主管部门的决定某种程度上就是准则和依据。中央也明确提出要加快出台有关规范管理层收购的法律法规,但是,目前的中国经济处于一个大变动大调整的过程中,而立法往往又耗时很长,等你讨论来讨论去,市场经济不知道发展到什么地步了。所以,这是一个客观原因。而且,从这个叫停来看,实际上不是国资委而是更高层的意见了。
对于国有企业的MBO,季晓南说,国资委的态度是,国有大型企业不准搞MBO,国有中小企业可以搞,但前提一是出资人要到位,二是要明确监管机构。
季晓南说,之所以叫停国有大型企业MBO,是因为已经出现了这方面的问题。“国资委大量来信反映了触目惊心的国资流失,最主要的问题便是涉及管理层收购。”问题反映最主要的两点是,一是管理层巨额的收购资金从哪里来,另外一个就是定价怎么保证公平?
收入分配的不公平和悬殊引发了越来越多的社会问题,老百姓对此意见也比较多。季晓南说:“郎咸平为什么能够引发轩然大波,这是值得深思的。” (李爱明)
转自:人民网
(editor;zghu)
2010年3月11日星期四
2010年3月9日星期二
素食者的营养搭配
虽然素食对身体有一定好处,纯粹的素食并不是最完善的膳食方案,如在蛋白质和其他营养素的供给上达不到营养的需要,这样会影响健康,甚至产生严重后果。
素食因地因人而异,大致可分为全部食用植物制品的净素食、植物性食物与乳制品同食的乳素食、植物性食物与适量奶、蛋同食的乳蛋素食三种类型,祟尚吃素者在我国老年人群中比较多见。现代营养学和医学的观点认为:长期高脂肪、高蛋白、高热能的饮食会带来高脂血症、糖尿病等现代“文明病”。近年来的研究发现,很多植物性食物除含有已知的营养素外,还含有如类黄酮、多糖、多酚等化合物,对维持人体内环境的平衡有着重要的作用。
但是,纯粹的素食并不是最完善的膳食方案。有学者曾对某地群居的净素食老人进行营养调查,发现由于长期蛋白质摄入量过低,缺铁性贫血的发生率较高,多数老人呈营养不良状态。由此说明,老人的热能需要量虽然较低,但如在蛋白质和其他营养素的供给上达不到营养的需要,同样会影响健康,甚至产生严重后果。因此,祟尚素食的老人,为了达到营养平衡、体格健壮的目的,必须注意以下几点:
合理搭配品种多样
不同的食物含有不同的营养物质,而不同食物的组合、互补,可提高食物的营养价值。例如谷类和豆类混食,可提高蛋白质的质量,因为谷类缺乏赖氨酸,而豆类缺乏蛋氨酸,两者结合可以取长补短。因此,素食者要避免吃单一的食物,每天应吃谷类、豆类、薯类、蔬菜、鲜果等几大类食物,加上适量油脂等调味品,并要经常变换花样。从营养需求上看,乳蛋素食和乳素食要比净素食合理些。净素食者,应多食大豆制品,因大豆是植物性食品中蛋白质质量最佳的。此外,应注意不要把可能影响营养功效的食物同一餐食用,如菠菜中草酸含量高,与豆腐同食,其中的草酸与钙可变成草酸盐,影响钙的吸收。
合理营养体重适中
肥胖老人易患糖尿病、心血管疾病,过于消瘦则会发生营养不良、免疫功能低下等一系列问题。所以,每日摄入的能量应以维持理想体重为原则。素食老人如体重较轻.应先检查一下有无病理情况,如没有,则说明实际摄入的能量不足,应适当增加摄入量以维持理想体重,过于消瘦和肥胖都不利健康。
合理烹调科学选择
老人饮食应清淡可口,但适量油脂是老人生活和营养所必需的。人体缺乏脂肪会造成能量不足以及脂溶性维生素和必需脂肪酸的缺乏,但过多的油脂,即使是植物油,对人体的健康也是不利的。因此,素食老人每天应摄入适量的植物油。
素食老人很可能发生钙、铁、锌和硒的不足。钙与老年骨质疏松症有密切关系,老年人每天需要摄入800毫克以上的钙,以延缓骨质疏松症的发生或减轻其症状。在日常食物中以乳类所含的钙为最佳,其次是豆类,蔬菜和谷类中虽也含有较多的钙,但由于受植酸的影响,人体吸收利用率低。为此,素食老人每天应饮用1—2杯豆奶,并经常摄食豆制品、海带等含钙丰富的食物,豆制品中又以豆腐衣、腐竹等含钙量高。植物性食物中的铁、锌、硒也不易被人体所吸收,而通过酵母发酵过的面食可降低植酸的含量,从而提高锌和其他微量元素的吸收利用,素食老人可多选用馒头、面包等作主食。
新鲜的蔬菜、水果,特别是红、绿色的蔬菜、水果是胡萝卜素和维生素C的良好来源,素食老人每天至少应摄入500克以上的新鲜果蔬。红枣、花生、核桃等干果类是我国传统的药食同源的食物,红枣具有补中益气、养血安神之功,花生具有润肺和胃、养血调气之功,核桃具有健脑补肾、益气健脾之功,同时,这些食物也是含豆油酸和维生素E丰富的食品。黑豆、黑米、黑芝麻、黑木耳等黑色食品含有丰富的铁和其他微量元素,不仅有助于预防贫血,其中的某些成分还可以提高人体免疫功能。
合理进餐饥饱适度
老人由于内分泌的改变和消化酶分泌的相对减少,对饥饱的调控能力较差,往往饥饿时会发生低血糖,过饱时会增加心脏负担。尤其是净素食老人,耐饥性较差,因此,应少食多餐,饥饱适度,按时进食。一般每日最少进食三餐,最好在三次主餐之外,增加两三次点心,可选食豆奶、豆腐脑、红枣莲心汤、花生糊、核桃酪、芝麻酱、各种咸甜粥、松软糕点、水果等食品。对食量较小、胃纳较差的老人,还可适当补充一些维生素和无机盐制剂,如多元维生素、硒酵母片等,以满足其营养需要。
素食老人只要精心安排,正确调配好每天的膳食,也能达到营养合理、增进健康的目的。
素食者的有效经验与水果健康搭配原则
肉食不如素食,熟食不如生食,预防胜于治疗。现在吃素的人越来越多了,但是吃得不当可能造成身体的伤害。所以建立一个正确的饮食搭配观念是很重要的,应当避免把身体搞差沦为肉食者的笑柄。
摘编:若能在饮食上保持觉醒,那么就是很好的修行。断食就是饮食上的觉醒,在断食之前,我们先要舍掉肉食,在饮食上做一个改变。素食不仅是养生,也是养心,环保人更要素食,而且还要有一部份生食。每一餐熟食中再加入一点生食,这之后才能谈到断食。在佛陀时代,就提倡修行人过午不食,月里有所谓的大斋日,六天过午不食,只吃一餐,这就是一种断食的变法。从择日断食再增加到终生断食,有规律性的断食。或者选择每周一天半的过午不食,从部份生食、减食,再到断食,断食可以是一天的断食、三天的断食或七天的断食。断食期间以米汤、蔬菜果汁裹腹。 什么病开什么药,不是一种根本的治疗,真正的治疗是从饮食上改变,个人心态、行为上的改变,换一句话说,病人必须要有一种忏悔心,一种善待的态度以及无量的信心。癌症病人不是病死的,是吓死的。别人不好的经验在吓他,他自己也天天在吓自己。所以,信心是非常重要的,要对自己的病有信心,善待身上的瘤,信心其实就是药。一日之计在于晨,早餐以水果为主,乃创造活力之泉源。
平日应尽量减少酸性食物的摄取,增加碱性食物的质与量。
大多数坚果类如南瓜子、葵瓜子、杏仁、腰果、芝麻、核桃。
强碱:黄瓜、红萝卜,柑子、萝卜、蕃茄、菠菜、葡萄、葡萄干、黑胡麻、昆布、芋、无花果
弱碱:马铃薯、高丽菜、养乐多、南瓜、莲荔、苹果、香蕉、凤梨、樱桃。菜燕、梨、桃
弱酸:火腿、蛤璃,鲍鱼、茄子、巧克力、奶油、章鱼、葱白、溪鱼、油炸物、虾、白菜、鲷、
强酸:牛肉、猪肉、香肠、蚵仔、清酒、扇鱼、乳酪、砂糖、饼干、花生米、鲔、椰子汁
原味的南瓜汤:将南瓜切块和泡软的糙米(可以增加粘稠度),一起打碎,然后加水煮开。
青瓜汁与胡萝卜汁,最好晚上喝,吸收会好一点。每人每星期摄取两到三根胡萝卜的量就够了。
芽菜是最好的体内清洁剂,且含有丰富的维他命及矿物质。所有豆类中,大豆是碱性最高的,也是治疗过度酸性体质时,极佳的选择。
食物的三大性质分类
古圣哲们长期而细腻地去体验食物对身心波动之改变,进而将食物分成三大类,亦可奥妙地配合成三种力量,或称三种能量(或振动),由自我小天地而扩展至整个宇宙。
第一种悦性食物-宇宙间最高的能量-优等食物,这类理想的食物,包括所有的水果、谷类,大部份的蔬菜(除了洋葱、蒜、、葱、韭、菇类外),豆类、坚果类,所有温和的天然香料,及适度的绿茶、草药均属之。食用悦性食物者,通常都是长寿,不易衰老,保有充沛活力,不易罹患疾病。身体健康,强壮又无病痛,自然心情爽快、祥和,充满喜悦,故名悦性食物,名符其实也。悦性食物能生成最高生命能量,其表现就是对自我的肯定、认识、自律、祥和、喜悦。这种力量特别表现在我们的心灵境界中,对宇宙人生表达出稳定、平静、宽恕、放松,且不易受到外在环境之影响,能时时刻刻保存在极高的能阶及心灵的高层次境界中。属于这类悦性食物者,极易消化,在体内不易堆积尿酸及毒素。
古来圣哲们均有一种共识以为食物中较好的部份用来建造有形质的身体,而用最好最优的部份来筑无形的精神心灵世界。
第二种变性食物-变性力量-中等食物,属于这类的食物如:咖啡、浓茶、强烈的调味料、泡茶、可可、巧克力、白萝卜、酱油、可乐、含碳酸的饮料。宇宙间存在第二种力量为变性力量,力量所及会造成不安的动作及情绪。在心灵上的变动,会使人倾向激动、神经质、不安定,自我无法控制及安定放松。变性食物就会刺激摄取者的身体及心灵产生变动,因此为了平衡我们的心情,灵性,则取用此类食物,应当适可而止。否则摄食过多变性食物,会令人过份积极、愤怒、烦躁不安、恐惧、沮丧,不能控制自己动荡的心灵,进而失去镇静平和。
第三种惰性食物-惰钝力量-劣等食物,这类食物包括肉类、鱼类、洋葱、大蒜、蛋、菇类、烟、酒、味精、鸦片、大麻烟等麻醉性药品,其他如陈旧腐败的食物,放置太久的食物,或饮食过量,均为惰性食物。第三种力量为惰钝的力量,与其他二种力量比较,更显得迟纯、堕落、腐败乃至死亡。其实死亡乃发生于上述二种生命力量已软弱无力,几乎完全消失,而仅剩第三种力量的时刻。当第三种力量完全支配我们心灵时,我们会表现出嗜睡、昏沉、不安、缺乏生命力与开创力。惰性食物摄取之后,非常容易产生懒散、粗鲁、愚笨、仇恨、昏昧、欲望难耐等情绪。身体机能上也容易出现倦怠、抵抗力、免疫力衰退,故经常容易生病。假使早餐吃白土司涂果酱、奶油,或吃高温、高热下回锅油炸的煎饼、油条、蛋饼,或汉堡、火腿、香肠,喝汽水、甜果汁或饮料等高脂肪、高醣类的食品,铁定令人在起床后不久又再度陷入昏沉当中。相反地,能够吃一小撮综合的坚果类(未炒,未加盐的)其中可含有花生、南瓜子、杏仁、芝麻、葡萄干,再配合一、二片全麦面包或多谷类粥,或未加白糖的豆浆,或新鲜果菜汁,必可保持头脑清晰,精神百倍,心情愉悦。
健康饮食:四无一高:无糖,无蛋,无奶,无油,高纤维。。。。鼓励吃纯素,减少高草酸食物的摄取,如菠菜、花生… 避免水果与蔬菜一起吃,易造成胀气及消化不良,水果在肠胃中消化的速度蔬菜快约1.5小时,先吃水果,后吃蔬菜能减少肠胃的负担。
水果的正确饮食原则-搭配不当等于白吃
前述:之前我把柚子苹果香蕉放到一起打沙汁了,其实是不应加香蕉的。另外花生也不要多吃,,,很多新知识是要重新学习的啊,可见当文盲很可怕,损人害己。另外,柚子不能与药同食,尤其是患有高血压的人,同食会有妨碍,可以百度一下。糖尿病人吃的水果也要注意。现在网络很发达什么都可以百度先。
不过现在有觉悟的人很幸运,因为即使得了绝症依然还有一条路走,那就是“素食”,素食帮助很多人重建生命和活力,这是不争的事实,只是真相掩盖在健全的医疗体系下面,看到的人实属少数。如果有人看到并接受,那实在是修来的福气。动手术吃药是不能治本的,,,最重要是管住你的心再进一步管住嘴巴,不要吃于身心无益的东西。但是如果诚心吃素都帮不了你,只能说是“天将亡我”了。保持心态认命吧。
废话少说,以下是素食专家的各家之专言。台湾姜淑惠医师的《这样吃最健康》并还有其它著述,她是站在一个医生的角度来鼓励大家吃纯素。吃素一定要有正确的信念和佛教思想的基础,比如持戒守斋,如果是没有“戒”这个观念在脑海,吃素可能做不到或是坚持不了。但是“素”的原则就是坚持并且是终身遵守。有兴趣的朋友可以看一看这方面的知识,当然并不是说要你成为一个佛教徒或者你有幸成为一个佛教弟子,一切都只是看个人的缘份。
内容编结:水果的正确饮食原则
按照水果中所含糖分及水果酸的量来区分成三个种类,酸性,亚酸性,甜性。原则上亚酸性水果,可与酸性或甜性水果结合使用,但酸性水果不应与甜性水果合用。因为酸的水果会干搅甜的水果,影响其排空时间。原则上摄取水果应限制水果的品类,且一次不要超过三种以上的水果。假设要饮用水果汁或蔬果汁,应于用餐前三十分钟或餐后至少三小时以上饮用,因为果汁,蔬果汁会使消化液稀释,冲淡消化液,影响消化作用,所以水果汁不应与主餐合用,最好单独饮用。食用任何瓜类,均宜单独使用。
摄取成熟之水果,一次不需要太多种类,营养成分即已足够。列举三类水果如下:
酸性水果:橘子、葡萄柚、凤梨、柠檬、酸的苹果、葡萄、李子、梨子、奇异果等。
亚酸性水果:新鲜无花果、甜的樱桃、甜的梨子、苹果、杏子、枣子、葡萄、草莓、芒果等。
甜性水果:木瓜、香蕉、蜜枣、无花果、柿子,所有干燥水果等。
木瓜──含有一种特殊酵素(papain),为消化之功臣,在美国昂贵的消化药片乃由木瓜制成的。
苹果──含丰富钾离子,能中和口腔内毒素,为极好牙齿及牙龈清洁剂,苹果宜细细在口中咀嚼,对于预防牙周病有效果。
无花果──含有一种特殊酵素(ficin),能够溶解血液中的毒素,亦含有Serotonin,可增强脑力、体力及智力。古代欧洲学者及中东修行者,当进行数日断食时,仅靠无花果及喝水,亦可得到卓越的智力。
凤梨──含有bromelin(溴)可以帮忙胰脏清除及分解蛋白质、脂肪。
蕃茄──高度碱性,很好的酸性中和剂,可改善酸性体质。
香蕉──含有大量钾,对神经有益。尤其因缺钾导致情绪低落、郁闷时,香蕉有助益。
椰子──含碱性非常高的食物,任何因为身体过度酸化而导致之疾病,均可藉椰子汁或椰奶,得以改善。
柠檬──具有高度碱性,柠檬汁向为人们所熟悉,每天经常喝柠檬汁,可以治疗各种不平衡症候。
橘子──具有高度清洁性,且含有大量维生素C。
酸均会破坏淀粉霉,因此在酸性的食物存在下,淀粉类的分解必然受到阻碍 。这种酸包括水果中自然所存在的酸,或食用醋所含的醋酸,均会导致淀粉在胃中停留而发酵及腐败。酸味水果与甜味水果,不宜合用。柠檬、桔子、凤梨、葡萄柚,不宜与香蕉、葡萄、甜枣、无花果同时食用。五谷、面包、芋头、马铃薯等淀粉类,不要与水果合用。水果最好单独分开使用。可以加一些坚果(如芝麻、葵瓜子、南瓜子等)。尤其甜性水果加坚果,味道极佳,组成亦理想。
可以烹调的水果-蕃茄,蕃茄味酸甘,性微寒,有健脾开胃,生津止渴的功效,可治口疮,胃热,高血压,胃十二指肠溃疡等。
蕃茄在调配上,可与不含淀粉之蔬菜或坚果类,种子类,酪梨等,形成极佳的配合。譬如蕃茄通常可与红萝卜、芹菜、酵母、扁豆等熬成浓汤,或者将蕃茄配合香菜,酪梨制成蕃茄沙拉酱,以为佐餐之用。但是蕃茄却不宜与其他含淀粉及蛋白质的食物合用,例如蕃茄蛋炒饭,
水果中唯一特例-酪梨
水果摄取之通则及是以单独摄取为最适宜,唯有酪梨(Avacado)例外。酪梨为一种少见且特殊的水果,它本身含有丰富的蛋白质及脂肪,故不仅味道醇美,本身也提供非常优质又自然的油脂来源。相对地丰富的油脂成分,也会阻止其他蛋白质与淀粉的消化及延长胃的排空时间。
酪梨的使用,应注意之事项如下:
酪梨可与任何酸性或亚酸性水果合用。
酪梨可与不含淀粉之蔬菜合用(如芋头、蕃薯、马铃薯,即是合淀粉的蔬菜,不宜与酪梨合用)。
酪梨本身蛋白质的含量,远胜于牛奶。故酪梨不须再与其他蛋白质合用(包括种子及坚果类)。
如何成功穿越沼泽
沼泽徒步方法:
通过沼泽地时,最好寻找一位了解情况的人作向导。行走时,手中应执有一根探杖,探寻坚实的地面或泥水较浅的地方。沼泽中常有一些由丛生植物形成的池沼,这些由碎叶、湖草、泥土组成的漂浮层,其厚度、强度、支撑力都不相同,走在上面很容易发生意外。通过时,每人应探查自己的路线,不要重复前人的脚印:总踩在一个地方,重量加在一条线上,容易发生危险。在必须单线行走时,应拉开距离,防止重力过于集中,还应尽量利用突起的土丘。如遇到有鲜绿色植物的地方,应绕行,因为它不是湿度大就是漂浮层薄,下面很可能是泥塘。应尽量避免在此处走动,以免震动过大。
怎样识别危险的泥潭
泥潭一般在沼泽或潮湿松软泥泞的荒野地带。看见寸草不生的黑色平地,就更要小心了。
同时,应留意青色的泥炭藓沼泽。有时,水苔藓满布泥沼表面象地毯一样,这是最危险的陷井。
如非要走过满布泥潭的地方不可,应沿着有树木生长的高地走,或踩在石南草丛上,因为树木和石南都长在硬地上。如不能确定走哪条路,可向前投下几块大石,试试地面是否坚硬;或用力跺脚,假如地面颤动,很可能是泥潭,应绕道而行。
沼泽自救方法
万一旅游者陷入沼泽,千万不要惊慌,应放下探杖,甩开背包,躺平身体,尽量扩大身体与沼泽地的接触面,控制下陷的速度。下陷被控制住后,可以利用身体的翻滚,使自己从沼泽中摆脱出来。也可以利用身体向前倾倒而延伸出这段距离。若发觉双脚下陷,应该把身体后倾,轻轻跌下。跌下时尽量张开双臂以分散体重,这样可使身体浮于表面。或攀扶或接近干燥地面或其他附着物。 例如身旁有树根、草丛,可拉它借力移动身体。移动身体时必须小心谨慎。每做一个动作,都应让泥有时间流到四肢底下。不要慌忙,急速移动只会使泥或沙之间产生空隙,把身体吸进深处。通常移动数公尺,得花一个小时左右。若感到疲倦时可伸开四肢,躺着不动。这个姿势会保持身体不沉下去。
注意:别脱下背包或斗篷,或可增加浮力。如有手杖,可插在身体之下的沙 中。如有人同行,应躺着不动,等同伴抛一条绳子或伸一根棒子过来,拖拉自己脱险。急速乱动不但帮助不大,而且会很快筋疲力竭。倘只有自己一人,朝天躺下后,轻轻拨动手脚,用背泳姿势慢慢移向硬地。
在自救很难成功的时候,他人才应开始援救工作。这时遇难者必须静静地等待,停止一切活动,以减缓下陷的速度。救援者则应注意救护的措施。应以尽量轻的动作接近遇难者,以防破坏遇难者附近浮草层的强度和浮力,使遇难者失去被救的希望,使自己陷入难以自拔的烂泥之中,救援者应轻轻爬到遇难者身边,送给他一木棍或一木板,使之增加本身的浮力,
并使被救者看到希望,增强信心。然后用探杖、木棍等物铺在遇难者身边的漂浮层上,加大受力面积,以便把遇难者拖到较坚实的地段上来。
在沼泽地怎样维持生命
在广阔的沼泽地带,最大的威胁是潮湿寒冷的天气。若弄湿了衣服,又暴露在寒风之中,就会很容易冻坏。
应尽快寻找动物躲避风雨的地方,如树林、矮树丛、洞穴、岩石、堤岩等。沼泽地上的羊圈、牛棚也是避风的好地点。
收集雨水或把冰雪融化来作饮用水。但在大雨、大雪或浓雾的情况下,若非必要就别冒险走出去。待天气好转,再走到附近安全的地方。
随着北京申办2008年奥运会的成功,以及中国经济的迅速发展,一股体育热潮正在神州大地掀起。春节、五一、十一等长假和老百姓收入的不断增加,攀岩、攀冰、滑雪、登山、动力伞滑翔、自行车远行、自驾车游等一大批新的运动健身项目也正成为中国百姓的健身新宠。
不过专家们提示,不管是传统健身项目还是选择新的健身项目,最值得关注的一点是运动健身时尤其要注意预防伤害,安全是运动健身的第一要素。
所有的运动健身项目都有利弊两面性。如果不能进行科学合理的安排,在运动中不能根据具体情况选择合理的应对方式,那么在从事某些运动项目时,所带来的伤害也可能是致命的,与健身益志的初衷背道而驰。
进入到2005年后的一月份,北京的一群登山爱好者利用元旦假期前往山西小五台山进行登山活动,再次遭遇到险情,幸亏营救及时才没有带来人员伤亡。不过,接下来同在一月份,一对同为登山爱好者的北京新婚夫妇前往四川四姑娘山以攀登的方式度蜜月,但因为准备不足,导致险情出现,其中新婚丈夫遇难,新婚妻子经过当地公安等部门上百人的营救后方幸免于难。(中国户外资料网国内新闻栏目都有详细的介绍)
北京市体育局群体处处长李丽莉是位有着丰富群众健身经验的专家,她在接受记者采访时提示着,不管是选择什么样的健身运动项目,进行科学充分的准备是确保安全的前提。她分析说,每一个人的身体状态在不同时期都是不同的,因此项目的选择一定要符合这一时期身体状态来安排。最合适的方式是每年都定期到指定医院或是体质监测部门去作必要的检查,然后根据检测结果,由运动专家开出有针对性的健身处方来进行。
另外还要充分了解所选择运动项目预防意外伤害的特点和方法。例如登山爱好者们在出发前,做好充分的准备是非常关键的。这些准备包括对当地地理、气候、气象等情况的了解,携带必须的各种登山防寒装备、无线电救援设备以及相关救援和野外急救装备,同时相关的技术培训等都是必备的。同时,还应当选择建立同后方通畅的信息沟通渠道,以便及时得到救援和支持。冬季登山还应要高度重视防寒。
李丽莉介绍说,户外运动因与大自然的交融,以及挑战自我等特点吸引了许多体育爱好者。但值得提醒广大户外运动者的是,这些项目必须选择在具有充分安全系数的条件下开展,这样才能尽可能避免悲剧的发生。任何一个运动项目的目的是健身,而不是玩命。活动前提前进行充分的准备,也是这些运动项目的组成部分。
李丽莉还结合项目特点进行了必要提示。滑冰爱好者们在进行活动时,要注意冰面的融化程度,防止溺水而亡。在从事这项活动时,最好结伴而行,万一出现险情时能够相互救助。预防冬泳所带来的意外性伤害,其实也是有要诀可以掌握。这些要诀是:游阳不游阴,游雨不游风,游雪不游雾,游清不游浑。在冬泳时间上也应当根据当时的气温来确定,正常情况下一般以20分钟锻炼比较合适。
目前越来越受到体育爱好者喜欢的户外滑雪运动,也是项容易给运动者带来伤害的新兴项目。从事这项活动的爱好者们,应当首先在各个滑雪场教练的指导下,学习和掌握各种基本动作要领,同时掌握自我防护的方法。在运动之前,也同其它运动项目一样,必须做好运动前的热身活动,将身上的关节活动开了后,再进行运动。
至于目前越来越流行的自驾车出行,除了做好车辆的保养外,不要疲劳驾驶,保持心情愉快也是必备的条件。同时,也最好能够结伴出行,以应付在野外有可能出现的意外情况。
梁山中散打第一人:武松绝活非林冲等可比
梁山好汉武功高强者固然不少,但书中以鲁智深、武松、李逵、卢俊义和五虎将(关胜、林冲、秦明、呼延灼、董平)武功为高,当无疑问。五虎将等多擅长枪大刀,马上显威,如果行军打仗,倒也停当,若是近身徒手搏击,恐怕尚不及鲁智深、武松等。
马上好汉林冲、卢俊义等,也多擅枪棒,徒手搏击恐怕难敌武松。读者请看,同样被解差押解,林冲、卢俊义二人一路被解差羞辱,董超、薛霸二人开水烫人脚丫,然后再拿出新草鞋穿,这烫脚穿新草鞋又强似给人穿小鞋多矣。董超、薛霸二人练得纯熟,几乎都成为程序化操作了。林卢二人都着了道,被折磨得无可奈何,声唤不止,枉有上马冲锋的本事,此时却显不出半点儿威风。
而武松被押解时却又是一番情景,且看书中第三十回:
武松右手却吃钉住在行枷上,左手却散着。武松就枷上取下那熟鹅来,只顾自吃,也不采那两个公人。又行了一二里路,再把这只熟鹅除来,右手扯着,把左手撕来只顾自吃。行不过五里路,把这两只熟鹅都吃尽了。
这等无视宵小的气度非林卢二人可比,这等气概是有实力作为后盾的,且看危急之时:
武松喝一声:“那里去!”把枷只一扭,折做两半个……赶将下桥来。那两个先自惊倒了一个。
这等神威,比之长坂桥张飞喝杀夏侯杰,殊不多让。纵观全书,被押解时自行逃脱,不用人救援者,唯武松一人而已。
至于李逵更是不济,别看李逵挥动板斧,杀人极多,但李逵这人,用现在一句话来说是:“遇强是很弱的,遇弱是很强的。”寻常军民百姓,李逵以大斧排头砍去,往往所向披靡,勇不可当。但遇到真正好手,李逵根本不是对手。
想李逵其人,只靠一身蛮牛般的力气,武术套路未必有高人详加指点,且看第六十七回中,李逵和没面目焦挺厮打,焦挺因会祖传相扑,让李逵跌了好几跤。如果真要厮打,李逵恐怕比擎天柱强不到哪儿去。又见第七十三回中:
话说当下李逵从客店里抢将出来,手搦双斧,要奔城边劈门,被燕青抱住腰胯,只一交个脚稍天。燕青拖将起来,望小路便走,李逵只得随他。为何李逵怕燕青?原来燕青小厮扑天下第一,因此宋公明着令燕青相守李逵。李逵若不随他,燕青小厮扑,手到一交。李逵多曾着他手脚,以此怕他,只得随顺。
鲁智深是军官出身,行军打仗固然精熟,徒手相搏也算不差,第七回中智深对林冲说起过:“年幼时也曾到东京,认得令尊林提辖。”当年想必是来东京投师学艺。用现在的话来说,智深也是在国家队训练过的,但想来徒手搏击的功夫也未必强似武松,却是为何?读者想,鲁智深生得身形胖大,必不灵便,大家看现在散打冠军等好手个个体态匀称,绝无极胖大之人。武松之形象倒是极为符合,武术搏击讲究趋退如神,身形夭矫,智深如此胖大,虽有猛力,必不灵便。因此,我以为智深散打不如武松。
另外武松自己言道:专打天下硬汉。武松闯荡江湖,江湖上好手多讲究单打独斗,赤手相搏的时候居多,武松散打的实战经验也丰富得多。而智深熟于军阵,对江湖上的事却不在行,何以见得?请看智深和武松都到过孙二娘的宰人酒店,鲁智深着了道儿,险些变成人肉馒头的馅儿;而武松却机警得很,反而制住了孙二娘,这不是说智深比武松的智商低多少,而是武松在江湖上闯荡久了,经验较丰富而已。
袁阔成先生的评书中言道武松出身于少林,显然武松身具一身碎金裂石的少林硬功。大家看金庸先生的《倚天屠龙记》上张三丰说道:
武当的功夫讲究内力深厚,不练这类(少林的)碎金裂石的硬功……
看来少林硬功确实有独到之处。怪不得能扯枷挣索,如同平常,连那一百杀威棒也视如无物。评书中更说生铁佛擅“八步打灯透心掌”,现在看来类似于金庸书中的劈空掌之类,但武松却能制得住他,可见武松的功夫非同一般。综上所述,近身搏击水浒第一人非武松莫属也。
揭秘傲气林彪与尽打神仙仗的粟裕交往内幕 张雄文
军事上的粟裕与林彪,可谓一时瑜亮,常常令人有“千载谁堪伯仲间”之感。两人有着许多惊人的相似之处,尽管不是一母所生的孪生兄弟,却也几乎就是对方的影子。
他们都生于1907年,只有月份的细微差别。
一个生于洞庭湖以南,是“无湘不成军”的“南蛮”;一个生于洞庭湖以北,是“天上九头鸟,地上湖北佬”的“楚才”。他们的老家,隔八百里洞庭遥遥相望,两千年前就是一家,都是“楚虽三户,亡秦必楚”的楚国。
他们都不够“帅”,个头也不高,“状若妇人女子”,与汉代貌不惊人的张良有得一比。久闻其名不见其人的老部下见到他们,几乎都会彻底摧毁早先高大威猛的想象,放下几许敬畏之心。
他们不只面相文弱,而且多半时间里也都病歪歪的。
林彪曾偶然雅兴,战后穿着缴获的日军军服遛马,被阎锡山的小兵蛋子当做日寇误伤,留下了一辈子的后遗症,怕风、怕光、怕声音。头疼的时候,头直晃,只好用一条小毛巾捂着头使劲揉。
粟裕更是负伤六次,两次伤在头部(三块弹片终身留在头颅内)。头疼的时候,头发都不能碰,也不能摸。他的脸总是异常通红,经常说脑袋发胀。后来还不能左右环视,吃饭时,要把饭菜摆在正面一条直线上。
他俩的怪病还都曾差点耽误毛泽东的军国大事。1950年9月3日,国难思良将之际,毛泽东不无遗憾地电告急盼东北边防军统帅尽快到位的高岗:“林粟均有病……暂时均不能来。” ①
国内战争创造了最好战绩,蒋介石的五大主力各自“包干”了两个的林彪、粟裕,“卧龙凤雏左右得一”,随便哪一个不病,毛泽东的心就不用那么提到嗓子眼上。可他们偏偏都上不了朝鲜战场,毛泽东只好让他们先后前往苏联治病,另请老将彭德怀出马。
他俩早年都加入叶挺的“铁军”,参加了南昌起义,一个是连长,一个是班长。因为级别低,都没做成人民军队的创建者。朱德带他们走上井冈山,一同吃红米饭,喝南瓜汤。他们也一起跟着朱德,在井冈山弯弯绕绕的小路上,用扁担一次又一次挑粮食。
后来,他俩奔赴抗日战场,奇兵设伏,痛击日寇。虽然斩获均有限,却各自为中共仅有的两支军队来了个漂亮的开门红,振奋了中国人抗敌的决心。
一个“平型关大捷”,为主力红军改编的八路军露了脸,威名天下扬。名义上的最高统帅蒋介石不得不发来贺电:“有日(9月25日)一战,歼敌如麻,足证官兵用命,指挥得宜。捷报南来,良深嘉慰。”
一个打了韦岗处女战,大长南方游击队改编的新四军志气,威震大江南北。蒋委员长又只好字斟句酌,驰电嘉奖:“所属粟部,袭击卫(韦)岗,斩获颇多,殊堪嘉尚。”
再后来,他俩一南一北砥柱中流,横扫千军如卷席,都是毛泽东最倚重的爱将,掌管两支最大的野战军。关键时刻,毛泽东总想到他们。
他俩也都让毛泽东打破了不迎送党内访客的“潜规则”,乐颠颠地亲自迎出门外,给足了面子。
蒋介石也将曾亲自嘉奖过的他俩看成劲敌,却又徒唤奈何,无计可施。他说关内的粟裕“诡计最多,肃清最困难”;关外的林彪则是“战争魔鬼”。
真可谓“几家欢喜几家愁”,有他们俩,毛泽东的觉自然睡得安稳踏实多了;而没有他们,蒋介石的头上大概也会少不少白发。他们两人职务虽有差异,却其实都主要只管打仗。
一个虽然是东北局书记、野战军司令员,却对与军事无关的大小之事,一概不予过问,被老搭档罗荣桓称为“林总的重点主义”;一个虽然只是野战军副司令员、代司令员兼代政委,却被毛泽东明令负责战役指挥,掌管全军征战事宜,被老搭档陈毅称为“华东军事主要靠他”。
他们还都吃过“豹子胆”,敢于直犯“龙颜”,向毛泽东“斗胆”进谏,甚至和他老人家来来回回“掰手腕”。
林彪情急之时,会说:“请主席头脑清醒考虑之。”①
粟裕虽不这么直白“无礼”,但也一身“牛”脾气,“犟”得很。毛泽东屡次三番叫他过江南下,他情知不妥,便一而再,再而三的“斗胆直陈”,不到黄河心不死。
毛泽东虽然起初颇为恼火,说:“林彪不南下,粟裕不过江,我们这个大戏难唱喽!”但他最后还是听了他们的话,成就了他们的美名,也成就了自己的美名。
他们的爱好也是一个模子。都不抽烟,不喝酒,不打牌,不下棋,不跳舞,没半点世人最津津乐道、喋喋不休的“儒将风度”;又都沉静好思,不喜欢抛头露面,夸夸其谈。每天的必修课就是看地图,一坐一站就是老半天,动作神情都像一母所生的双胞胎。
粟裕的特型演员谢伟才,为拍摄影片《淮海战役》,登门造访他的夫人楚青,“打探”粟裕生前的“特殊动作”,以便让观众过目不忘。
楚青说没有。一位秘书说,粟司令员有时候把椅子倒过来骑坐,双手趴在椅背上。
这当然是开国将帅群里一个极为难得的“特殊动作”,但影片《辽沈战役》拍摄在先,早把它用在林彪身上了。虽然粟裕实有其事,但艺术上雷同却不可取,谢伟才只好忍痛放弃,嗟叹不已。
林彪与粟裕,尽管像复制或者克隆出来的人,军事上的他们,却从不忌恨争宠,有些同声相应,同气相求,惺惺相惜。
终林彪一生,只与粟裕及老部下陶铸两个人谈得来,尤其和粟裕谈军事时,话匣子就如同拧开的自来水龙头,滔滔不绝,欲罢不能。
吴法宪回忆说:“林彪这个人自视甚高,但他非常看重粟裕,很重视粟裕的意见和建议。”②林彪之女林立衡也回忆说,林彪在高级别的军事干部中,与粟裕来往最多。
他们的相识,应该是大庾整编的1927年10月,朱德将南昌起义余部编为七个步兵连,林彪、粟裕都是连级干部,一个是连长,一个是连指导员。
不过,粟裕是才连跳两级上来的新手,到底有些稚嫩。林彪则是“老”资格的连长了,而且他还有两个过硬的条件,一是怀里揣了张黄埔军校文凭;二是有两位中共党内资历不浅,比他大十岁的“老革命”堂兄:林育英与林育南(林彪原名林育蓉)。他能顺利进入黄埔军校,就是这两位老兄引导、支持的结果。
林育英更是了不起的人中龙凤,后来作为共产国际的代表回国,解决长征路上毛泽东与张国焘之争,“腰斩”了张国焘的最高领袖梦,迫使他取消了“第二中央”,不得不带部队北上,与毛泽东再度会师握手。
毛泽东对林育英的感念是不言而喻的,不仅任命他为八路军一二九师政委(即后来邓小平接替的职务),而且在林育英病故后,他与朱德等人一起亲自为他抬柩送葬,还极为罕见地亲笔题写了墓碑之名。林彪有这些得天独厚的外因,再加上自己“九头鸟”的因素,能比粟裕早一步脱颖而出,少年得志,“官”运亨通,也就不难理解了。
这时候,既然都是连级干部,才二十来岁的青年人,难免有与战友比拼战功的心思。林彪总随身带着一个神秘的小本子,常常独自写写画画。聂荣臻回忆说,他曾看到本子上尽是历次战斗歼敌和缴获的数字。
多年后,林彪对自己与粟裕的这一段经历还记忆犹新,也很服气。他回忆说:“南昌起义之后,从南征路上开始,及至井冈山时期,就数我们两个打得好。” ①
但林彪很快就从小小连长“高升”而去,营长、团长、纵队司令员、军长、军团长,一路高歌猛进,成了毛泽东的第一干将,也成为粟裕的上级。
这除了上述外因,还有两个内因,也都与他“九头鸟”的精明强干有关。
一个是他的确肯动脑,会打仗。
但井冈山上会打仗的人不能说少,正如天下从来不缺千里马,只是缺少相马的伯乐一样,别的将领就没有林彪这么幸运,有一个接一个的上好平台展示自己。
这就牵涉到他的第二个内因:会来事。
毛泽东第一次见到林彪,是在1928年5月。当时,红四军在井冈山的茨坪开会,军政首脑济济一堂。
林彪主动在会上发言,慷慨激昂地说:“敌人来进攻,红军集中打敌人;敌人打走了,消灭了,红军就分散做群众工作,打土豪分田地,组织赤卫队,建立苏维埃。”
这几乎都是毛泽东常说的话,也是他秋收起义后不断思索的建军经验。见这个年轻干部领会得这么透彻,毛泽东很兴奋,忙问身边的陈毅,这是哪个?
陈毅告诉说,这是二十八团一营营长林彪,树林子里三只虎。
毛泽东对这只“虎”留下了极好的印象。不久就了解到了林彪的黄埔军校以及他竟然是自己旧相识林育英、林育南堂弟的背景。
三个月后,红四军参谋长兼二十八团团长王尔琢马失前蹄,不幸殉职。毛泽东就提议林彪继任团长,使其成为仅有的四个团之一又是绝对主力团的一把手。
林彪由此跳过“资历”的束缚,步入红军高级将领的行列,按实际作用来说,军中也就只有毛泽东、朱德在他之上了。
此前,毛泽东就有过林彪担任这一职务的提议,因为朱德的反对,认为二十八团是主力团,团长必须是得力的人,最后只好折衷,由红四军参谋长王尔琢兼任。如今终于得以“天遂人愿”,心想事成。
毛泽东没有看走眼。
八个月后的红四军七大前后,他与朱德、刘安恭等人围绕建军问题,发生了激烈的争论,甚至赌气提出请辞前委书记。
林彪表现了异乎寻常的主动。
他不但在多次会上言辞激烈,明确支持毛泽东,还给毛泽东写信,说朱德“领袖欲望非常高涨,虚荣心极端发展”①。
他甚至找到毛泽东,当面恳切地说:“你今天提出的你个人要离开前委的意见,我非常不赞成”,“你不应离开前委,我希望你以后应该有决心来纠正一切同志的错误思想” ②。
可以想见,毛泽东这个上井冈山不到两年,尚未确立绝对权威,对全国其他地区而言,“红太阳”也还未曾冉冉升起的人,耳闻目睹林彪这一番真情对白,是怎样的深深感动。
更令他难忘的是,随之而来的红四军七大上,他的请辞之举竟然一谶成真。不过,是大家选举之后的落选。黯然离别之际,林彪不但上门安慰,还凑了二百块大洋送给“山穷水尽”的他(但他没有接受这金灿灿的光洋)。毛泽东后来多次说:“有几次,遭到内部同志不谅解,把我赶出红军。当老百姓了,做地方工作,在福建。”①
他十分感慨地提起林彪:“那时,林彪同志和我一道,赞成我。他在朱德领导的队伍里,他的队伍拥护我。我自己秋收起义的队伍,却撤换了我。同我有长久关系的撤换了我,同我不大认识的拥护我。” ②
有这份感慨,要林彪的仕途不畅达也难。
一年后,林彪就接替升为红一军团军团长的朱德,成为红四军军长。从此,他跟着朱德的脚印,开始亦步亦趋的升迁之路:
朱德成为红一方面军总司令,他就接替为红一军团长;朱德成为不再兼职红一方面军的全军总司令(八路军总司令),他就接替为一一五师师长(也就是红一方面军总司令)。
当然,林彪也越发争气,没令毛泽东失望。他打了不少荡气回肠的漂亮仗,成为红军里除四方面军总指挥徐向前之外的赫赫名将。
粟裕也参加了红四军七大的全过程,亲眼目睹了毛泽东的窘境,却显得木讷多了,也就只好继续等待被毛泽东发现的眼睛。
1932年10月宁都会议后,毛泽东又碰到王明这个“克星”,再度“下岗”。
这次比前一次更惨,他后来回忆说:“那时候,不但一个人不上门,连一个鬼也不上门。我的任务是吃饭、睡觉和拉屎。” ③
这个门可罗雀的情形不假,但也有些夸张。林彪尽管前线战事吃紧,还是在1934年9月长征前夕,与搭档聂荣臻一起“担着天大的干系”,到梅坑云石山的住所看望了他。
林彪的分量自然又增加了一份。
这只“九头鸟”,的确是一个善于把握机会的人。这些或许是他人生经验的意外收获,并非早年的他刻意的追求。
但尝到甜头的他,后来逐渐走向了另一个极端,崇尚起“勿讲真理而重迎合”④来,成为了军事以外的“政治林彪”。
他的仕途也开始超过朱德,成为再也无法超越,仅次于毛泽东之下的副统帅与接班人。
林彪担任红四军军长的时候,粟裕曾做过他的参谋长,同在一个司令部共事,虽然时间很短,但一个锅里吃饭的情谊,无疑为后来的惺惺相惜打下了基础。
抗战期间,林彪一一五师师长的“交椅”还没坐热,打了平型关、广阳两仗之后,就因一次误伤离开了前线。
大概伏击的是日军的辎重部队,自己损失又大,他似乎并不以平型关之战为荣,说“平型关吃了亏,头脑发热,是弼时作的决定”①。将主要的责任推给了八路军总政治部主任任弼时。反过来,如果这一战役的确有“惊天动地”之功,似乎也只能是任弼时领衔。
粟裕则一直待在前线,不断积淀,准备厚积薄发。除与搞摩擦的国民党军作战的黄桥、天目山之战成为战役经典外,打日本鬼子的车桥、南坎等其他战役,也都可圈可点,令后世兵家叹为观止。
不过,因为八路军与新四军都在执行毛泽东“基本的是游击战,但不放松有利条件下的运动战”的战略方针,又由于新四军一师实力不足,本钱实在不够,粟裕与别的中共将领一样,也不曾打后来那种令人炫目的大规模运动战。
因此,林彪对粟裕还未到引以为知音同好之时,少年得志、无与伦比的“仕途”与过去的辉煌,使他依然有良好的“天马行空”之感,从不夸赞友邻。
但国共全面内战一开端,他就打破了先例。粟裕苏中首战之后,毛泽东将他的战例通报给各战区,东北的林彪当然也收到了一份。
他其实一直在关注其他战区的战况。晋察冀战区一些战役失利的资料就摆在他的办公桌上,敌我优势在我却反遭严重失利,他百思不得其解。
而粟裕以三万劣势之兵敢于迎战十二万美械国军,还能一口气快刀切豆腐,酣畅淋漓,七战七捷,他对这个经典战例产生了浓厚的兴趣。
他叫来了自己的参谋长刘亚楼,命他收集苏中战役更多的资料。刘亚楼劳神费力弄来后,他把自己一个人关在屋里,仔仔细细琢磨了两天。
刘亚楼有事再进去时,林彪忽然感慨地说:“粟裕尽打神仙仗。”②
突兀的一句话,刘亚楼摸不着头脑,没能听懂,林彪便接着解释说:“粟裕打仗真行,他打的仗我都不敢下决心。” ①
虽然夸赞里还有些许自矜,但他内心的折服也是显而易见的。粟裕已非吴下阿蒙,自当刮目相看,他从此格外关注起来,郑重交代刘亚楼说,多留心收集粟裕作战的资料。
粟裕还在继续创造经典。
在林彪的辽沈战役前,他的宿北、鲁南、莱芜、孟良崮、豫东、济南之战,有如钱塘江潮,一浪高过一浪,无不令世人震惊,也令行家里手的林彪喝彩。
到粟裕淮海战役收官时,林彪的钦佩越发溢于言表。
蒋介石用以“救火”的统帅级别爱将杜聿明,曾重返东北巧施妙计,接走了国军万余劲旅,转运其他战场,使辽沈战役美中不足,留下了不小的遗憾,林彪还叫毛泽东给狠批了一顿。
淮海战役中,杜聿明又企图故技重施,准备在粟裕面前“耍耍”大刀,但麾下三十万蒋校长最后的嫡系精锐,却被粟裕围成了瓮中之鳖,丝毫动弹不得,最后他本人也乖乖成了阶下之囚。
林彪向刘亚楼索要淮海战役的资料,刘亚楼却还没来得及全面收集,他便一脸不快地责备起来。
刘亚楼很有些不解,笑着问道:“林总,你对华野的作战情况,特别感兴趣,是不是想与粟裕同志比个高低?”
林彪回答说:“你这个人说话欠考虑。首先,我对打了大胜仗的兄弟部队都很感兴趣;第二,我对粟裕同志的了解,比你们要全面和深刻。南昌起义之后,从南征路上开始,及至井冈山时期,就数我们两个打得好。后来,由于经历不同,而形成了不同风格。我因为长期以来,肩负保卫党中央的重任,又是毛主席直接指挥的主力,我的担子很重,打仗较为慎重。一般情况下,有了七成把握才打,只有五六成把握,风险太大,不能打,等到有了八九成把握,又会失去战机,无仗可打!而粟裕同志呢,长期远离中央,长期孤军作战,一般情况都是在敌人包围的态势下打的仗,不冒险就无法生存,养成了他敢于冒险的特点。如豫东战役,我看最多只有五成把握。拿这次淮海战役来说,没让杜聿明跑掉,就值得研究、探讨和借鉴。”②
林彪的这些分析,可谓知己知彼,无疑是切中肯綮的。
如果粟裕当时听到了林彪的这番宏论,大概也有一番“人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之”的感慨了。
事实上,他对林彪也是钦佩的。
毛泽东将台湾战役交给他之后,粟裕考虑到参战部队不仅是三野全军,还有其他野战军四个军的部队,又将影响到太平洋和东南亚局势,因此向毛泽东建议,派刘伯承或者林彪来主持战役,自己则作为华东战区的军事主官全力协助。尽管毛泽东未曾答应,继续要他全权负责,但也能看出在他心里,林彪与刘伯承一道,是全党之内他最为敬重的两位军事大家。
辛弃疾有写孙权的一句词:“天下英雄谁敌手?曹刘。”说普天之下,孙权的对手只有曹操与刘备。粟裕似乎也可以说“天下英雄谁敌手?林刘”了。
1958年粟裕落难后,林彪参加了几个批判的会议,但他没有落井下石,或者“明批暗保”,更不曾无中生有说粟裕一句不是,甚至还与叶剑英、萧劲光、陈赓等人一起,帮粟裕说了难得的公道话。
不久,林彪专门找到粟裕这位尽打神仙仗的人,两人相见甚欢,谈了很久。
他先宽慰粟裕,然后说他“缺少党内斗争经验”。
粟裕老老实实地说,自己不仅缺少,而且没有党内斗争的经验。
这一点,比粟裕进入中央要早,洞悉许多内情的林彪也是相当清楚的。
粟裕还向林彪解释说,自从1932年离开红一军团后,在赣东北、福建、浙江工作,对中央苏区情况不了解。抗日战争中在苏中、浙江工作,对延安情况不了解。
在总参工作中确实有错误,最大的错误是任总参谋长时,主席找我谈话,要我经常去汇报,十天半月一次,也可随时去谈,以后由于彭德怀说我骄傲自满,自己患得患失,便只向彭德怀汇报,不敢向主席汇报了。
当总参谋长是毛主席坚持才确定的,主席当时还讲,牡丹虽好还要绿叶扶持,是要大家扶持我的工作,主席对我是非常爱护的。
这个时候,粟裕也和当年毛泽东一样,“鬼都不上门”,头上戴着“资产阶级极端个人主义”与“里通外国”两顶高帽子,“权倾一时”的总参谋长一职被解除,中央书记处主要负责人还找他谈话,不许他接触部队了。
患难见知己。林彪能冒着莫大的风险找粟裕,而且说些忌讳的话,的确有上古侠义之风,与当年登门拜访门前寥落的毛泽东是一脉相承的。
粟裕也视之为可以交心的人,说了许多平日里从不提及的话。
两年后,也就是1960年2月的军委扩大会议上,粟裕多次侃侃而谈,全面论述了自己在敌情的估计、战略方针、战争准备和加强战略侦察、军队建设、民兵、义务兵役制以及工作作风和总参工作等方面的独到见解。
今非昔比,因为林彪是军委第一副主席,是这次扩大会议的主持人,粟裕将这些他过去虽然担任总参谋长要职,却不能尽兴尽言的思想和看法,一鼓作气做了完整的表述。
林彪听后很是赞赏。休息期间,他又主动找到粟裕,寒暄之后,郑重地说,军事科学院研究要自己出题目,多提问题研究,“军科应成为总参谋部的参谋部”①。
粟裕被批判的“罪名”,有一条是“争夺军队权限”。
起因是粟裕任总参谋长后,为应付突然事变,提出抽出六个军作为统帅部的战略预备队,配置在便于机动的地区,平时由各军区领导,但不编入各军区战斗序列,战时由统帅部统一机动。
当时主持军委工作的彭德怀不但说没有必要,还认为粟裕别有用心,“有争夺这几个军的阴谋”②。
1962年6月,粟裕又将自己这个思路重新提出来,请叶剑英转给林彪与中央军委。
林彪从战备需要出发,很赞许粟裕的观点,因此很快就建立了这种部队。
粟裕到军事科学院以后,担任的实际是可有可无的闲职,没多少事可做,身心很有些压抑。极少舞文弄墨的他,闲极无聊,也开始“附庸风雅”起来。他在1964年写了一首诗:
半世生涯戎马间,征骑倥偬未下鞍。
爆炸轰鸣如击鼓,枪弹呼啸若琴弹。
疆场纵横任驰骋,歼敌何计百万千。
遍体伤疤堪自勉,此生聊可慰诸先。
诗风沉闷抑郁,有当年辛弃疾“醉里挑灯看剑”的影子,透着一个统帅多年置于无用武之地的悲凉。
一年后的10月,林彪在上海见到粟裕。两人又清茶一杯,畅谈了许久。
林彪叮嘱他多到部队去跑跑,发现什么问题或者有什么意见,可以直接向他反映,面谈、打电话、写信都可以。
他还反复征询粟裕对部队以及国防建设的意见。
1958年以来,粟裕被限制接触部队已有八年,这时又得到了可以代表军委的林彪给予能下部队的明确指令,自然异常振奋。
他也知无不言,根据自己的观察与思考,向林彪谈了四个方面的意见,特别认为部队高级干部英勇善战重要,但更要有战略眼光。
林彪听得很入神,不住点头,说他的话很有见地。
谈话结束后,粟裕郁闷的心情为之一扫,将自己后两句诗改为:“对镜不须叹白发,白发犹能再挥鞭”,表达了随时准备再上疆场的豪迈之情。
但“好花不常开,好景不常在”。
不久“文革”爆发,林彪走上了新的高位,成为了一人之下,亿万人之上的“政治林彪”,却又很快流星一般扫过天际,堕入谷底,横尸异域。
这位难得的军事天才,又一次以他“天马行空”的方式,与粟裕这位“谈得来”的同好告别了。
在教育子女的过程中教育自己 2010-03-09 09:47:58
现在中国国内, 孩子的学习是许多家庭的生活重心, 父母介入了孩子学习的所有环节。但到了北美后, 新移民家长普遍感到对孩子的教育力不从心。一方面是工作和生存压 力大,作父母的自顾不暇。另一方面对北美教育体系和文化背景不熟悉,想辅导也无从下 手。再加上孩子的英语水平很快超过了自己,在很多学科上孩子知道得比自己还多,在孩子面前有自惭形秽的感觉。移民后环境的改变使得中国国内父母们习惯的居高临下的教育模式不再有效。在这种新的环境下,父母在孩子教育中角色依然重要,但父母的角色应该同时是孩子的老师,同学和学生。
父母作用首先是身教, 其次才是言传。身教包括事业, 家庭生活和社会活动。移民对孩子和父母都是一种挑战。移民后成年人都有一个或长或短的调整适应过程,这个过程中各种失望和挫败是不可避免的。在这个过程中父母要牢记, 自己的孩子也同样正在经历对全新环境的痛苦的调整适应。父母是孩子最直接的老师,父母的情绪和人生态度在这时候对孩子有很大影响。父母如果坚韧不拔,积极向上, 孩子也会受到正面的影响。如果父母怨天尤人, 孩子对新环境就会有畏惧感,就会适应得慢。父母打工的感受, 在孩子面前应多报喜,少报忧。有了进展不妨更强调些,让孩子为父母而自豪, 让孩子觉得北美充满机会, 只要努力就有好的前途。在新移民家庭常常能听到父母对孩子说"我们都是为了你才移民北美的. 我们这一辈子算完了,只有靠你了。" 这种讲法的负面作用, 一是让孩子看不起父母, 进一步对父母的教诲置若罔闻,并找到了自己消极的榜样。父母不管是做技术工作还是蓝领工作, 一定要在孩子面前表现自己积极向上的努力。
移民时间长一些,有稳定工作和收入的父母, 最易懒惰下来。这本来是人之常情,但还是应记住, 自己的行为时时刻刻在影响着孩子。你如果下班回来从不读书, 整晚守着电视, 却训斥孩子不好学习;或者自己在工作上不思上进, 沾沾自喜于既得利益, 却埋怨孩子在班上甘居中游。这些做法都很难让子女真正信服。 还有一些受过很好教育的父母, 自己在事业上安于现状, 把全部心血都花在子女身上, 一心望子成龙。这种不明智的做法浪费了自己的才华。即使孩子将来成功了, 对父母也只有感激, 没有敬佩。每一代人都应首先为自己活着。自己在工作上的努力在无形中会为孩子树立了榜样。要让孩子以父母为荣。
身教还包括社会责任感的培养。 中国在长期的专制统治下,形成了老百姓明哲保身,不关心公众事务的传统。这种意识如果传染给下一代,则我们的下一代将不能真正成为这个国家的负责的公民,不能产生能代表自己族群利益的政治家, 在民主社会中永远作为”沉默的多数“而存在。第一代新移民由于语言,文化背景等隔阂,很难在社会事务中脱颖而出。但我们在鼓励子女参与社会活动的同时,自己也应该以身作则,力所能及地参与各种社区活动,比如在孩子所在学校做义工,并且在各级选举中积极参与投票。我相信许多在孩子的学校做过义工的家长都会有亲身体会,自己所做的事情给孩子带来很大的自豪感。在参加这些社会活动中虚心向孩子求教,能得到孩子更多的敬重。
身教还应该包括做家务。在一个平等和谐的家庭里,每个人都有责任分担部分家务。父母对待家务的态度,会直接影响子女的生活习惯,甚至与孩子将来的家庭幸不幸福可能有关。
强调身教并不是说父母不能在”言传“上对孩子的学业有所帮助。我们虽然英语不如孩子,对北美文化背景的了解远逊于孩子,但我们所受的教育和丰富的人生阅历对孩子也是一种可资利用的财富。我们也许在具体的课程学习中帮不了孩子,但在把握学习的大方向上,我们仍然可以成为孩子的良师益友。我们的跨国背景,使我们的眼界往往比许多加拿大本地长大的人开阔。下面以帮助孩子选择和申请美国大学为例来说明这点。
孩子将来选择什么样的大学,家长的意见可能比老师的意见更有指导作用。虽然世界最顶尖的大学在美国,但没有父母的引导和帮助,加拿大的孩子很难有申请美国大学的意愿。加拿大大学整体水平高,学费便宜,高中生申请加拿大的大学似乎是天经地义。除了少数私立学校有学生申请美国大学的传统外,大部分公立学校的老师不会主动鼓励学生申请。我相信绝大部分加拿大的优秀学生从来没有去美国读本科的念头。据多伦多现任市长Miller回忆,当时他申请美国大学让学校所有同学都感到奇怪,因为除了他之外没有那位校友这样做。但Miller做了,去了哈佛。我猜测当时他能这样做是因为他是刚从英国到加拿大没几年的新移民, 视野比当地长大的同学开阔。我问过几个今年从加拿大去美国读书的华人学生,大多数人都承认是父母首先有这种想法,自己才意识到的。
其次是帮助孩子制定申请过程的时间表。 在美国的高中阶段, 大家都在准备考SAT, 选修AP课程.老师和学生每天热心谈论的话题就是如何申请大学。资讯满天飞,各种培训班和家教到处都是。但加拿大高中没有这种环境气氛,老师和学生顾问都没有帮助学生申请美国大学的经验。高中生很忙,家长有责任先行一步,尽量早一些全面了解申请的过程,帮助孩子制定准备工作的计划和申请时间表。对于很多新移民家长,研究大学申请过程也是一个很有价值的学习过程,从中可以提高英文水平,更多地了解北美的文化背景。不要认为自己的英文水平不行就把全过程推给孩子。 但是有一点必须注意, 北美大学注重孩子独立思考和处理问题的能力,不应在申请材料中透露家长参与的痕迹。
新移民父母在子女的教育中是大有可为的。 教育子女的过程同时也是父母自己的学习过程。 通过积极对子女的言传身教,我们自身也会在适应北美社会的过程中提高了一个档次。
父母教育子女用對方法
文/游福生 圖/小 米
家庭教育在教育層面上佔很重要的地位,如果家庭教育出現了問題,再好的學校教育也無法弭補所造成的缺陷,這是有目共睹的現象。而家庭中負責教育角色的父母,更是肩負著重責大任,教育方法若有偏差,對孩子的人格發展將造成很大的傷害。「問題孩子來自問題家庭」可見家庭對孩子人格的形成,具有左右的力量,身為教育子女的父母,必須謹慎使用教育方法,不要有任何的錯失才好。
孩子人格的成長期是在入學以前,而這段時期孩子大多是生活在家中,由父母來照顧教育,這對孩子是很重要的時期。由於孩子的生理正脆弱地在成長,心理也由幼稚而趨向萌芽階段,人格正緩緩在形成之中,這時正是孩子人格形成最重要的階段。也是家庭教育對孩子最具影響力的時刻,父母必須付出愛心耐心引導孩子,教育孩子,使孩子能健全茁壯。
孩子上學之後,雖然有大半時間在學校,但是也有很長時間過著家庭生活。親子互動溝通,家庭氣氛及生活起居方式,都常常會影響到子女的心理情緒,對於子女的成長也是重要因素。孩子長大之後,其生活圈擴大了,所交往的朋友多了,活動空間也大了,生活經驗及見識也漸漸豐富。此刻孩子有他獨立的見解,身為父母要如何去引導 ? 這是我們要深思的課題。
教育子女,父母可以遵循下列幾個方法來做:
• 父母要尊重孩子的人格和自尊心--依據人類的心理學,任何人人格上的尊嚴,都希望自己受人尊重,小孩也是如此,所以父母對於子女的言語,要溫活而客氣,處處顧及孩子的顏面,不能有歧視侮辱之口氣。既使孩子做錯了事情,也不可以踐踏其人格,宜多教導而不要輕易去處罰才好。
親子之關係,要像朋友一樣,親近而無所不談,彼此是互尊互敬的,不可以侵犯對方的自尊心,保持和諧的氣氛。既使子女說出了所犯的錯誤,也要加以原諒,並做適當的教育,使其教訓成為孩子做人做事的依據。父母千萬不要因為子女的犯規而浮躁責備,太多的責備,容易導致子女的隱瞞說謊,如此就阻隔了親子的溝通管道。
• 父母要用真誠的愛心去對待孩子--父母要讓子女知道,父母子女是最親近的家人,沒有隱瞞的必要,要無所不談,坦然相見才對。父母要用熱誠的行動,來表達對孩子的愛心和關懷,所以鼓勵的口氣,擁抱的行動,要不斷地出現,讓孩子感到有家的溫暖,家人親情的可貴。
當孩子有任何挫折病痛時,要適時去安慰,鼓勵勇敢去面對,勇於越挫越強,捲土重來接受挑戰。當孩子有成功喜悅時,要同時歡樂,及時給與鼓勵,讓快樂氣氛瀰漫在家人的四周。
• 父母要善用教育技巧來引導孩子--孩子幼小的時候,最需要父母的指導和愛心,父母要根據教育原理去教導,不可偏離這些原理原則。父母要多看看教育類的書刊,吸收其技巧,巧妙運用在孩子的身上,因為這些教育刊物文章,都是專家學者的先見,很值得參考。父母要本著愛心耐心去教導孩子,因為孩子的成長改變,是透過時間緩緩在更新進步的,父母要有耐心去等待,不要心浮氣急才好。
• 父母要給予孩子解決問題的機會--當問題來臨的時候,由於孩子的知識經驗不足,常會有不知所措,甚至做錯的決定,以致失敗!所有知識和經驗都是從生活中不斷累積下來的,多讓孩子去接觸事務,孩子才會知道問題的癥結,累積經驗,這是孩子最直接的學習,一定要給孩子這個機會去學習。
有些父母愛子心切,當孩子遇到困難問題的時候,就立刻伸手去接下來做,代孩子解決問題,也剝奪了孩子學習解決問題的機會,這是愛之,適足以害之的行為。孩子有太多的問題需要學習,需要體驗,這是父母不能代勞剝奪的學習機會,一定要由孩子親自去接觸才行。父母頂多從旁加以指導方法,最好是只做口語的指導,不要伸手代做,一切由孩子自行去思考,去摸索體驗!
• 父母要深切暸解孩子的需要--孩子內心的需求,必須透過親子的溝通才容易暸解,所以親子溝通一定要暢通。父母可以在日常生活中,跟孩子生活在一起,玩在一起,讀寫在一起,從言行去觀察外,也要跟孩子常常聊天,看看孩子內心需要什麼,這是父母教育孩子很重要的依據,也是親子彼此心聯心的步驟。
• 親子溝通語氣要溫和,態度卻要堅定--父母對子女的說話要像跟朋友講話一樣,客氣而柔和,只要親子平等相待,說話的口氣就會平和了,不要使用命令的口吻,不要有歧視的心態,出口說話自然就會平心靜氣了。
有時候子女為了逃避痛苦的負擔,會向父母討價還價,減少某些工作量,此刻父母要衡量工作性質,孩子所承受的可能程度,不可遇到有要求就退讓。合理的訴求可以接受,不合理的要求,一定要堅持,不可以有求必應,隨意讓步,以免有得寸進尺的惡習。孩子有遇到困難就屈服的態度時,父母要多加給予鼓勵,強化信心,不要餪弱,父母態度的堅強勇敢,可以暗示孩子,有恆心就會成功的作用。
• 父母要矯正孩子違背社會規範的行為--在孩子的生活裡,我們常看到孩子的行為是社會所不允許的,這些行為都不付合社會的規範和道德,這種行為必須加以矯正,使那不良行為能消失,而讓優良行為能出現。
有些孩子說話常常口不遮攔,不動大腦就亂說話,這些話一出口常會得罪很多人,這種輕言妄語,一定要加以矯正,加以教導,使其以後說話有分寸,有氣質。又有行為很粗俗,行動輕率,任性而浮躁,給人的印象很不好,這也是人際關係上所厭惡的行為,也必須加以指正教導。
• 父母要肯定孩子的正確行為,原諒錯誤的行為-每個孩子都愛聽讚美鼓
勵的話,當孩子言行表現很正確良好時,父母要及時加以讚美,使優良行為不斷地出現,然後慢慢持續引導,形成一種固定性的習慣,如此良好行為就會自然成形了。鼓勵的話語越多越好,如此孩子才會努力去呈現優質的行為啊!
• 父母要禁止孩子粗暴的言行-父母要以身作則,不要有肢體語言,也不要有低俗的口語。家人彼此對話要親柔感性,充滿著愛心和關懷,舉止言語要斯文才好,不該出口的粗話,一定要禁止矯正才好。
• 父母不要用威脅去強迫孩子學習--學習最好發自內心的需求,那才會長久有效果。如果用強迫性學習,那只是短暫又容易失效,所以平日要培養孩子讀書的習慣,由父母來陪伴閱讀,親子共同欣賞書中的樂趣,緩緩去形成對讀書的興趣,這才是斧底抽薪之計。
教育工作是跟生活緊密結合在一起的,在家庭生活中,每一件事情都是活的教材,父母要善於利用。父母在家跟子女生活在一起,除了深入了解孩子的心性需求外,要多吸收有關教育方面的知識,循著這些教育原理方法去教育子女。每個孩子都有無限的潛能,就像挖礦一樣,要有耐心去教導,如此就會給孩子帶來光明的希望。
2010年3月2日星期二
圣经中的美国--??--??--??
作者:林献羔 文章来源:福音书籍
第一章 美国的简史
我们知道美国是一个年轻的国家,距离现在只有 200 多年的历史。美国是世界上的超级大国,但不是世界五大古国之一。古巴比伦、埃及、以色列、中国和印度。中国有 5,000多年的历史,是个文明的古国和大国。
在未有美国之前,全世界人口都集中在欧、亚、非三大洲和澳洲等。那么,美国是怎样来的呢?
一、哥伦布发现新大陆
哥伦布是意大利人,全名是克里斯托弗·哥伦布。他认为欧洲西面的大西洋,一直往西走还会有大陆的。后来他得到西班牙女皇的鼓励,就决心往西寻找新大陆。许多人以为他只一次在美洲登陆,其实他曾四次在美洲登陆的呢!
第一次,1492 年 10月12日凌晨 2 时,他踏上新土,就是现在加勒比海中的华特林岛,这岛又名萨尔瓦多。直到 1493年3月16日 ,他平安地回到西班牙。
第二次,1493 年 9月25日 ,他开始第二次的航行。他只走了29 天就到了多米尼加岛。1494 年 4月27日 ,他发现了牙买加岛。
第三次,1498 年 5月30日 ,他第三次航行。于 7 月31日发现了特立尼达岛。到 8 月2日晚上,他登上了委内瑞拉的帕里亚半岛。这是他第一次登上美洲大陆。他称这岛为“人间天国”。
第四次,1502 年 5月11日 ,他第四次航行。于 8月13日 发现了洪都拉斯,不久就到了尼加拉瓜;8 月15日到了哥斯达黎加,后来又到了巴拿马,发现了哥伦比亚的达连湾。直到 1504年11月7日 ,他回到西班牙。
哥伦布最后于1506 年 5月20日 逝世了!
二、立国初期
自从哥伦布发现新大陆之后,许多欧洲人就纷纷前往,特别是英国、法国、荷兰、西班牙等国大量移民,争取殖民地。
以英国人为主,还有其它国家移民到现在的美国居住。这就成了英国的殖民地。英国认为美国富庶,所以对美苛税。不久,殖民地反对英国的苛税,就来了个独立战。结果,英国失败,美国从此就脱离了英国,于1776 年 7月4日 独立了。
美国是个多民族的国家,主要是欧洲人,是雅弗的后裔(创10:2-5),但亦有亚洲人和非洲人等。美国的名字原是一个人的名字,名叫 America,阿美利加,国名为美利坚合众国 United States of America,简写为U.S.A.,本来说是“阿美利加”America,“阿美利坚”American是美国人,但不知怎样省略“阿”字,而把“加”改称“坚”。美利坚(阿美利加)合(是联合United)众国(States)就是这样得来的。
美国的州 States:英国称郡、中国称省、以色列称支派,而美国称州。说是“州”,但也是“众国”States.
初立国时只有 13 州;后来加到 48 州;再后加上东北部的阿拉斯加州和太平洋的夏威夷群岛,共计 50 州。
美国的州是方形或长方形,与我们的省不同。我们的省是多种形状,这是根椐山河地势的不同,或是民族的不同而分。但美国立国初期,人为地划分,见地就抢来划成方形或长方形的。
美国第一任总统名叫乔治·华盛顿 George Washington. 他于1789 年 4月30日 就职。当他就职时,他手按在圣经上祷告,并在最后加上一句:“愿神帮助我”!这就成了美国历届总统就职仪式的传统。他是在临时首都纽约宣誓就职的。
第三任总统托马斯·杰弗逊是第一位在华盛顿市就职的。
以前凡是担任公职的人,都可以主持总统就职仪式,但从1791年约翰·亚当斯开始,则由大法官主持。
美国每4年选举一次总统。把公元的年数除4,凡能除尽4的那年,就是美国选总统的一年,例如 1992,1996,2000 年等。美国选总统的那年,也就是阳历的润年,多一天加在 2月28日 之后,成为 2月29日。
他们每4年的11月第一个星期一选举,到次年1月20日就职(自1933 年起,由过去的 3月4日 改为 1月20日 就职)。
两位显著的总统:
第一位是民主党人杰弗逊,他是美国独立宣言的起草人。
第二位是共和党人林肯 Abraham Lincon,他是解放黑奴的先驱者之一。
这两位总统都是在美国面临分裂时能使美国团结一致的。
三、历史上主要的大事
如果要说美国历史上的大事是很多的,但现在我们只提出这个世纪的一些大事。
1.结束两次世界大战
两次世界大战都是在 20 世纪发生的;两次世界大战都是从欧洲发起的,而美国原是从欧洲移入美洲的。
第一次世界大战:从1914 年 7月28日 德国攻打塞尔维亚开始,直到1918 年 11月11日 为世界和平日,历时 4 年零 3个多月。
在大战将近结束前,美国参加了战争,于是很快就宣告结束了。这样看来,美国对结束第一次世界大战倒有点功劳。
第二次世界大战:从1939 年 9月1日 ,德国攻打波兰开始; 9月3日 ,英、法对德宣战,第二次世界大战全面爆发了。
1941 年12 月 8日(美国时间是7日),日本偷袭美国在太平洋的夏威夷群岛首府坛香山内的珍珠港,同时轰炸九龙,这就爆发了太平洋战争。
1945 年 8月 6日,美国在日本广岛投下了第一颗原子弹; 8月9日 在日本长崎投下第二颗原子弹。最后,日本在 8 月15 日(西半球时间是14日)投降、停火, 9月2日 正式签字。第二次世界大战历时 6 年宣告结束。
这样看来,美国对于结束两次世界大战都起到了一定的作用。
2.登月球领先
1957年2月,原子能之父在华盛顿宣布说,无论科学怎样进步,人类永远不能到达月球。但奇妙的是,人类终于到达月球了!
美国怀特 Edward White 于1965 年在太空漫步。
美国雅各·欧文 Jim Irwin 于1966 年4月成为太空总署19 位候选的太空人(宇航员)之一。
1969 年 7月,阿波罗11号正式降落月球。后来阿姆斯壮Neil Armstrong 成为首位踏足月球的太空人。
雅各· 欧文成为第二次登陆月球的阿波罗 12 号后备太空人。同时,他又被选为阿波罗15号登陆月球队员。大卫·斯科特 Dave·Scott 是指挥司令。
1971 年 7月2 6日,欧文及两位太空人早上 4 时 30 分起床到发射台。两天后,他们已接近月球了。他成为12位漫步月球的一位。他于1969 年 7月至 1972 年 12月,先后六次登陆月球。
3.为中东和平努力
按圣经预言,基督再来之前,中东是要有个和平的局面。美国在这件事上努力,本来是好事,但是,美国要以色列用本国地土给予阿拉伯国家来换取和平,特别是分割耶路撒冷,这又违反了神的旨意。
1977 年11月,埃及总统萨达特往耶路撒冷与以色列谈和平,但没有进展。
1978 年 9 月5-15日,美国总统卡特 Jimmy Carter 策划埃及总统安瓦尔·萨达特 Anwar Sadat 与以色列总理贝京Menachem Begin 于马里兰州肯汀山大卫营 Camp David(与外隔离的总统避处)开高级会议。他们和他们的亲信隐匿了13 天之后,就签订了《大卫营和平协定》。这就奠定了两国的和平共处关系。
但这事遭到回教世界反对,就把埃及开除出阿拉伯阵营。
1991 年 10月3 0日,中东和会在马德理召开。 1993 年 4月2 9日,中东和谈复会了。
美国为了中东石油的供应,就必须要有中东政策,为要谋求中东和平。
以前埃及在大卫营的协定,后埃及被回教世界开除了,所以美国策划“中东和谈复会”,直到 1993 年才正式签约。
美国第 42 任总统比尔·克林顿 Bill Clinton,于1993年 9月13日11时 45 分主持以色列与巴勒斯坦签和约:1994年 5 月4日,双方在开罗正式签署和平协议(最后协定)。
拉宾把加沙(迦萨)和杰里科(耶利哥)奉送给巴勒斯坦。我们知道,约书亚领以色列民进入迦南,第一个城要得的就是耶利哥。而迦萨是大卫最后得的,由所罗门统治(王上 4:24)。拉宾把一头一尾两个地方奉送给巴勒斯坦。
原来神把迦南地(以色列国土)给亚伯拉罕和他的子孙,而不是给以实玛利的子孙的。拉宾这样做是不好的。
1994 年 10月1 7日,由美国策划,拉宾和约旦首相马贾利在安曼草签了和约; 10 月26 日下午 2 时多正式签署了《和平条约》。
以后以色列还要与叙利亚、黎巴嫩等阿拉伯国家签约,为要换取中东和平。美国起了积极的作用。
搞中东和平是圣经的预言,但割领土特别是分割耶路撒冷就不是神的心意。
四、美国是基督教国家
美国主要是英国人,从欧洲移入。英国原来就是个基督教国家。其它国家亦多有信基督的,所以美国就很自然成了个基督教的国家。他们认识到神差祂的儿子基督耶稣降世,降生于以色列的伯利恒,只有耶稣是唯一的救主。
美国第一任总统华盛顿于1789 年 4 月30日就职时,手按圣经祷告,最后一句说:“愿神赐福给我”。
美国教育系统用 Mc Guffey Reader 课本约百多年,其中1/4与圣经有关。
美国宇航员,70% 是基督徒;他们最大的科学家都是信基督的。
美国人口约有 2.5亿人,其中一半每日最少祷告一次。
美国 90% 的信徒分别属于 220 个基督教派。基督教分保守派(福音派、基要派)和自由派(新神学、假先知等)。福音派、基要派是最纯正的;自由派就是“不信派”。1960年以后,自由派人数大降,而保守派信徒不断增加。保守派主张禁止堕胎、反对同性恋、以及在公立学校恢复祷告。
自1816 年美国圣经协会创立后,曾印出千百万本圣经分送全世界各地。
美国一直差派传教士到世界各国传福音。
当我们谈过美国的一般情况和它的特色后,现在让我们来看看圣经吧。
圣经怎样提美国
如果圣经没有提美国,我们一直谈美国,那我们就真是讲“社会福音”的不信派了。
圣经虽然没有“美国”二字,但圣经有提美国,正如圣经虽然没有提“中国”二字,但圣经确是有提中国。
圣经不单有提美国,而且从美国的开始和过程,直到美国的没落都有提及。
挪亚三子分布全球:“闪”,是亚洲,主要是黄种人;“含”是非洲黑人;“雅弗”(创10:2-5),分布到欧洲,是白种人。美国既是从欧洲移入的,所以美国也是雅弗的后裔。这是圣经最先涉及美国的来源。
旧约有三卷先知书都提到美国:以赛亚、耶利米和以西结。新约的启示录特别提到美国的没落。
一、古实河外
“唉!古实河外翅膀刷刷响声之地,差遣使者在水面上,坐蒲草船过海。先知说:‘你们快行的使者,要到高大光滑的民那里去。自从开国以来,那民极其可畏,是分地界践踏人的;他们的地有江河分开。’”(赛18:1-2)
过去这段经文总是被解作对“古实”说的,连圣经标题也是这样写:“古实之民英勇可畏”。让我们先来看看古实:
古实 Cush,就是非洲的埃塞俄比亚,在埃及的南面。当时古实王朝统治着埃及。有人说,这段经文也就是针对埃及说的。但如果细心读这段经文,我们就会发现,这更是指美国说的。
请注意,这节经文不是说古实,而是说“古实河外”。古实有河。这“河”字,原文是复数,也就是不只一条河。古实河就是尼罗河,连同支流,所以是复数的。这里不是说古实河,而是“河外”。“外”,英译 beyond,是外到远方。远出欧亚非,要过海的,“坐蒲草船过海”。这不是过东面的红海,因为尼罗河是在古实的西边,应该是往北直出地中海,再往西出大西洋,远伸大地,直到美洲。
或者有人说:“河外,不一定外到美洲,可能是猜想的呢!”好,容我们往下看。
“翅膀”:古实河外有什么翅膀呢?原来美国的国徽是秃鹰,展伸两长翼。所以说,河外应外到以秃鹰为国徽的长翅膀那里。
“刷刷响声之地”:有人认为这是“指蚊蝇滋生的地方,或是形容当地船只靠在一起穿过急流时彼此撞击的声音(埃及主要的交通要道是尼罗河及其支流)。”
但“蚊蝇”或“船只”与“翅膀”又有什么关系呢?
“翅膀”既是美国的表记,那么“响声”应该是从美国发出的。而且不是小响声,而是“刷刷”的响声。
美国飞机的响声、火箭的响声、原子弹的响声、核武器的响声,还有其它各样的响声都比别国的声音来得更响。
“那民极其可畏”,又是“高大光滑”,美国人高大,皮肤光滑,成了超级大国,是可畏的。“可畏”二字,达秘圣经译作 marvellous,是“令人惊奇的”、“妙极的”的意思。
“分地界践踏人的”:美国分县 counties,城 cities,州states.“践踏人的”,美国的州不同于我们的省。我们的省是根椐山、河的划分,也根椐民族区分,所以我们的省界不是一条直线,而是各种各样的形状。但美国的州呢,四方形的、长方形的等等。为什么呢?原来美国初从欧洲移来时,赶着占领地界,你占一块我占一块,人为地划,划一块方形的、划一块长方形的,他们是“分地界践踏人的”。
“他们的地有江河分开”:“分开”二字,原文是“毁坏”。为什么江河毁坏呢?原来美国的河流污染大,这个污染造成的毁坏实在不小。
二、巴比伦(耶50-51章,启18章)
巴比伦是今日的伊拉克。从但以理书 2:31-35 的人像给我们看见:金头就是巴比伦(但 2:37-38);“胸膛和膀臂是银的”(32节),就是玛代波斯;“肚腹和腰是铜的”(32节下),就是希腊;“腿是铁的,脚是半铁半泥的”(33节),这就是罗马。这人像表明世界四大帝国。第四大帝国罗马直到公元 476 年。如果到罗马分东西,就延到1145 年( 东罗马以 君士坦丁堡为都,西罗马仍以罗马为都),直到1224 年就全亡。
但注意,罗马亡了,不是永远没有了。以后还要复兴的。这就是欧洲的统一,因为古罗马的地盆是在欧洲。自1993 年 1月1日 有了个开始,直到七年灾难时就更明显了。
在约翰写启示录时,还是罗马掌权时期,所以约翰不方便说罗马复兴,而用人像的“头”——巴比伦来代表。耶利米书 50-51章和启示录18 章同样以巴比伦来说到罗马的复兴和灭没。
但为什么我们又把巴比伦说成是美国呢?请我们不要忘记,巴比伦既然代表欧洲——罗马的复兴,而美国人是由欧洲移去的,美国人也就是原来的欧洲人。当然美国也有非洲人和亚洲人,但大部分都是欧洲人。所以巴比伦虽然预言欧洲,实在就是预言美国了。现在容我们从耶利米书 50-51章的巴比伦来与美国相对照,看看圣经怎样说美国的:
“你们的母巴比伦……”(耶 50:12):古巴比伦只有父而没有母的。谁是巴比伦的父呢?原来巴比伦是从巴别来的。巴别是“变乱”的意思;巴比伦是“混合”、“混乱”的意思。
宁录是巴别的父:“古实又生宁录……他国的起头是巴别”(创10:8-10,参 11:9,注意小字“变乱”)。
古巴比伦没有母只有父,但耶利米书 50:12 的“母”又怎样解释呢?
巴比伦指欧洲,美国既然从欧洲移入,所以也指美国。美国的“母”是谁?就是欧洲特别是英国。
“她要列在诸国之末”(50:12):“末”,是末后的国家,是年轻的国家。美国是在1776 年 7月4日 独立的,她只有 200 多年的历史,是个年轻的超级大国。
在美国独立后,以色列才复国;美国年轻,以色列更年轻:“我必再领以色列回她的草场……”(50:19)。你看!12节说美国是个年轻的超级大国,19节说,在年轻超级大国存在时,以色列终于在1948 年 5月14日 复国了,以大卫六星旗为国旗。
“杂族的人民”(50:37):这不是指苏联说的,当然,苏联有15个加盟共和国,是杂族的人民,但这段经文原是预言巴比伦的,而巴比伦也指着美国说的。美国是合众国,是个“杂族人民”的国家。
“住在众水之上”(51:13):古巴比伦是沙漠国,不是“住在众水之上”;她虽然有两条河,但总的来说,不是水多的地方。美国呢,她的西边是太平洋,东边是大西洋。很少国家是在两洋之间的。中国的东面是太平洋,但西面就不是海洋,而是陆地。美国不只位于两大洋之间,她的国内有长河密西西比河 Mississippi,是世界第三大河。如果连同支流密苏里 Missouri,合共 4,200公里 长,是世界第一大河。所以说 “住在众水之上”应该是美国。
“多有财宝”(51:13):这一点不用怎样解释,美国是富有的国家。第 7 节说的“金杯”,本世纪初发现海湾石油多,为列强所争夺。石油被称为“黑色金子”、“工业血液”。巴比伦石油多,就富有。美国也是个富有的国家。
“巴比伦虽升到天上,虽使她坚固的高处更坚固……。”(51:53)美国在空间领先,首到月球,又用宇宙飞船到火星。美国的科学发达,真是好像“升到天上”似的。
三、“少壮狮子”(结38:13)
除了以赛亚、耶利米提美国外,以西结也提到美国。以西结书38章说以俄罗斯为首的北方国要在七年灾难前期再攻打以色列,英美等出来干涉。
“人子啊,你要面向玛各地的歌革,就是罗施、米设、土巴的王歌革啊,我与你为敌。”(结 38:2)
“罗施”是俄罗斯:英译 Rosh. 在历史上是用 Rosh,后用 Rus.原来罗施,是托鲁斯山 Taurus 以北伏尔加河流域民族。古希腊文是指俄国说的。
“米设”,是莫斯科:希伯来文古语 Meshech,希腊文是 Moschi. 19 世纪初,拿破仑攻打俄罗斯欧洲部分的首府前,莫斯科是Meshech. 古时米设族一部落酋长 Moschi 是建设这城的始祖。所以米设就是现在的莫斯科。
“土巴”,是托博尔斯克:古语 Tubal,即挪亚第五代孙子(创10:2)。历史证明,土巴是提比拉尼 Tibereni 的祖先,属塞西拉民族的一支。后来有一部分移到黑海的西面,另一部分移到西伯利亚。俄国亚洲部分的首府托博尔斯克 Tobosk是由 Tubal 转化而来的。
“玛各地的歌革”:“玛各族”,约瑟弗考证,“希腊人称玛各族为塞西亚人 Scythians,这族住在高加索山之北。”塞西亚民族是俄罗斯的古源头。“歌革”,是玛各地元首的称号。
总的说来,这就是指俄罗斯说的。有谁跟着俄罗斯走呢?请往下看:“波斯人、古实人,和弗人,各拿盾牌,头上戴盔;歌篾人和他的军队,北方极处的陀迦玛族和他的军队,这许多国的民都同着你。”(结 38:5-6)
“波斯人”,就是现在的伊朗;“古实人”,是非洲的埃塞俄比亚。
“弗人”,看小字,“又作吕彼亚”,即现在非洲的利比亚。“弗”,原来是含的第三子(创10:6)。古历史用 Put,Phut.那鸿书 3:9 Put 与利比亚人放在一起。考古学家说他们是住在北非洲地中海沿岸,1951年独立。1969 年 9月1日 ,卡扎非 khadafy 政变,改名为“利比亚人民社会主义民众国”,大反犹太人和美国。当时驻有苏联火箭部队和东德警察部队。
“歌篾人”,歌篾是雅弗的长子(创10:2)。他们先住伯拉大河上游。公元前7世纪征服卡巴多西亚 Coppadocia,继续沿着土耳其移民至黑海 Black Sea,古时称 Euxine Sea. 渐渐移民欧洲的西部,主要是沿着多瑙河流域一带,包括现在的德国、波兰和捷克三国。
“陀迦玛”,Togar 或 Togarmah,他是歌篾的第三子(创10:3),他们没有移民到欧洲。他们是在亚洲特别是在里海周围,主要是亚美尼亚、土库曼和哥萨克等;也是指土耳其等。这些国都要同着俄罗斯。
她要去攻打以色列:“说:‘我要上那无城墙的乡村,我要到那安静的民那里,他们都没有城墙,无门、无闩,安然居住。我去要抢财为掳物,夺货为掠物,反手攻击那从前荒凉、现在有人居住之地,又攻击那住在世界中间、从列国招聚、得了牲畜财货的民。’”(结 38:11-12)这两节经文就明显指以色列,俄国将来就要去攻打以色列,抢财为掳物。
正在这个时候,英国等国就要出来干涉:“示巴人、底但人、他施的客商,和其间的少壮狮子,都必问你说:‘你来要抢财为掳物么……’。”(13 节)“示巴人”,示巴在亚丁湾、阿拉伯的南面,是当时各国的贸易中心(结 27:22-23,耶 6:20)。“底但人”,底但是在波斯湾的右边,亦是当时各国贸易中心(27:15,20)。以上两个地方,在第二次世界大战时都是英国的军事基地。“他施的客商”,他施,是雅完的儿子(创10:4),他的后裔靠海居住。他施是西班牙的一个港口,也是世界贸易的商埠。“他施的客商”是指英国人(他施不是英国人;英国人是他施的“客商”)。Britain是“不列颠”,是“锡岛”的意思。他们喜于经商,特别是“锡”(结 27:12)。锡国渐渐改为“不列颠”。所以“示巴人、底但人、他施的客商”是指英国说的。
美国呢?请往下看:“和其间的少壮狮子,都必问你说,你来要抢财为掳物么?”(38:13下)请注意,美国是从欧洲、主要是从英国来的,所以说,“和其间”,就是“出于”的意思。“少壮狮子”,狮子是兽中之王,美国是超级大国。虽然有些译本把狮子译作“乡村”,但达秘圣经仍是译作狮子。这不能是俄罗斯,因为上面说了俄国,而这里的“狮子”是对抗俄国的。
“少壮”,是幼小的意思:美国只有 220 年的历史,所以是少。原文虽然没有“壮”字,但“少”也是“壮”的。美国的确是个强壮的国家。
“狮子”是复数的 lions,是一群的少壮狮子:美国开国时只有 13 个州,后来成了48 个州,现在是一群 50 个州的少壮狮子。一群,也可以说是美国、加拿大、新西兰和澳大利亚等。
“都必问你说”:这一群少壮狮子当然不是林间的狮子,因为森林里的狮子不会问人什么。上文说的是英国,下文就说“和其间的少壮狮子”,这显然是指美国说的。英、美等国不是要和俄国等打仗,只是出来干涉,“问你”。问什么呢?“你来要抢财为掳物么……要夺取金银……?”(38:13)以俄国为首的各国,要掳去以色列的“牲畜”,但主要是“要夺取金银”,更重要是死海里的宝藏。因为死海里有很多宝贝,据说要全世界两倍的钱才能买尽死海里的资源。不过,不待英美等攻打他们,神就用各样的灾殃来攻击他们(38:17-28),以致他们在穷途绝路时就自相残杀:“人都要用刀剑杀害弟兄。”(38:21)在七年灾难的前一个阶段,美国对以色列还要起一定的作用。
美国衰退了
美国在过去的百多年对世界的确起过一定的作用。可是直到这个世纪的 60 年代开始衰退了!
一、最近的几位总统
现在让我们来看看最近几位总统怎样,就可以看见美国开始衰退了。
1.肯尼迪Kenedy
他是个天主教信徒,没有真正的信仰。
当他在 1961 年上台后不久,有一位意大利女议员提出一个方案:取消学校公祷。相反,学校有教进化论的。
自从美国开国以来,直到本世纪 60 年代,美国学校的学生每早晨都向神祈祷,从没有停止过。但是自肯尼迪上台后,竟然取消了学校的公祷。
这个方案一被提出,美国参议院就通过了。之后,由美国司法部长(肯尼迪亲兄弟罗伯特 Robert Kenedy)执行。
这事不久,直到1963 年底,肯尼迪就被行刺,他的兄弟罗伯特也被枪杀了。
过了不久,美国就在美越战中失败:50 万大军在越南丛林中到处被打。美国竟然败在越军手中。美国开始败落了!
可惜,现在美国还有人认为肯尼迪是个大英雄呢!
2.列根Ronald Reagan
当他上台后,他首先提倡公立学校应恢复早祷会。可是,议会不通过。
3.布什George Bush
为中东和平努力;在海湾战争中起了一定的作用。
关于中东和平问题:
本来中东和平是圣经的预言。中东各国与以色列签和平条约后,以色列才能“无门无闩,安然居住”(结 38:12),“人正说平安稳妥的时候,灾祸忽然临到他们……。”(帖前 5:3)“灾祸”,指七年灾难。签和约到最后一个是敌基督与以色列签订七年和平条约,之后灾难就开始了。所以说签和约是好的。
但是,用以色列地土来换取和平就不是神的旨意。因为以色列地是神给亚伯拉罕、以撒、雅各的子孙,而不是给以实玛利的子孙的。
美国搞中东和平,条件是把以色列领土交出。在和平会议上,美国国务卿贝克与以色列总理沙米尔争吵。沙米尔有信仰,他誓死不出让以色列地,说“寸土不让”。贝克要他让出。正在争吵激烈时,有电报给贝克,说他的母亲死了。于是他立即回去处理丧事,这样,争吵就停止了。
贝克回到美国的第 6日,布什正在大卫营跑步,突然跌下,医生说他患了心脏病。后来布什再访东京时,他对着电视观众突然跌在日本首相的怀里。
现在我们再来看看伊扎克·拉宾:
他于1922 年 3月1日 在耶路撒冷出生,少年生活在特拉维夫。1968 年1月出任以色列驻华盛顿大使 5 年。1984 年9月至1990 年 3月,任以色列国外长。1992 年 6月任以色列总理。
他是中东左派,是个无神论者,不看圣经。
他与以色列上一届总理沙米尔争位。沙米尔有信仰,他誓死不交出以色列地。若交出,美国就给以色列 100 亿美元(这原是在波斯湾战争中,美国应许给以色列的),拉宾为要得 100 亿,就交出部分圣地。他曾在美国国会发言说:“我们真心渴望和平”。
拉宾 Rabin:与拉比字差不多 Rabbi. 拉宾,是“许多人的头目”The head of many 的意思。“拉”,是统治者或头目的意思;“宾”,是许多人 many 的意思。
将来敌基督要“与许多人坚定盟约”(但 9:27)。他与拉宾都有“许多人”的意思。拉宾是“第一个”与许多人签和约,“头目”也可以说是第一个 the first(以前大卫营所签的只是试行,而结果失败,阿拉伯阵营把埃及开除出去)。拉宾是第一个,敌基督是最后一个。
布什在中东和平上,要以色列人出让地土为条件,这是违反神的旨意。
4.比尔·克林顿
他是美国第 42 任总统。
他原是小石城以马内利浸信会信徒。当他担任阿肯色州州长期间,经常参加霍恩的唱诗班。但他是属于“自由派”。
他继续执行布什的政策。他不顾神,他要以色列必须与阿拉伯妥协。
最不好的是,他赞成同性恋。耶稣早就说到末世再要走所多玛的路:“又好像罗得的日子;人又吃又喝,又买又卖,又耕种又盖造。到罗得出所多玛的那日,就有火与硫磺从天上降下来,把他们全都灭了。人子显现的日子,也要这样。”(路17:28-30)所罗玛 Sodom,同性恋是 sodomy . 罗得在所多玛过着失败的生活,现在美国军队同性恋是合法的。真是罗得的日子回来了!
从 60 年代开始,把神一脚踢开。几位总统,除了里根之外,其他几位都没有很好地遵行神的旨意。
二、美国宗教情况
美国有千多种宗教,是世界上最多宗教的国家。
可是美国也有很多异端,例如“耶和华见证人”、“摩门教”等等。
最可怕的是“撒但教”:当他们进行敬拜时,他们在他们的“神”面前有亵渎性的乱交。他们的音乐鼓上写着“666”(启13:18)。他们说:“撒但是真正的圣子,但耶稣抢了的位置。”三藩市最多撒但教。
美国教会开始冷淡了(太 24:10-12),现在已有影子了。许多美国基督徒说:“我们的礼拜堂很大很美,但人数渐渐稀少。”他们徒有敬拜的外表,缺乏敬虔的实意。
许多人灵里沉睡,他们不传福音,只搞社会关系。他们也有同性恋的。
他们因为物质丰富,就多有不冷也不热的现象(启 3:15)。
三、道德日下
现在美国每年有 370 万信用卡被盗窃或丢失,合计损失约1亿 7000 万美元。
离婚率增加:离婚比申请结婚的多。80 年代中有 2,986对离婚的。
近 10 年来,平均每天有 180 个妇女被奸污,有 2,600名少女怀孕,有 1,282 名私生子。
1992 年,50%-75% 的高等学校有性的行为。荷里活明星,例如 Magic Johnson 因不道德而毁掉了自己。
现在同性恋带来爱滋病(路 17:28,提后 3:2,4)。爱滋病漫延得很快,成了第三号杀手。
吸毒问题:近百年来美英多有吸毒的。全世界吸毒最多的是美国;欧洲最多的是英国。
美国每年吸鸦片所消耗约 500 亿美元,是国防经费的一半。吸毒人数约 216 万人。纽约最厉害,第二是加州。他们吸毒免税,竟成了吸毒黑帮。
布什说:“反毒运动效果不大”,因为他们没有悔改。
暴乱多:许多人有枪支,杀气腾腾。几乎每天几次凶杀案。克林顿说:“暴力犯罪日益严重,尤其以各大城市最甚。”全美国平均 22 分钟有一宗凶杀案,每 22 秒钟发生一宗暴力犯罪案。
校园充满暴力,学生多开枪。全年有 60 万学生逃学,有 50 万未成年的少女生子。每 7 秒钟有一个孩子因毒品犯罪。每 36 秒钟有一孩童被枪杀。
1992 年 10月2 9日,洛杉矶大暴乱。
美国社会还出现黑人大暴动。现在美国有“黑霸党”。
当然末世各地犯罪都多,但号称基督教国家的美国,渐渐离开神而走上严重犯罪的道路上去。可怜亦复可叹!
美国的结局
昔日,神“割裂以色列国”(王下 10:32)。神忍了以色列许多的罪,但当以色列多人把儿子献给假神摩勒 Molech时,神就要审判以色列。同样,美国逐渐离开神而走上犯罪的道路,神也要“割裂美国”呢!
神是要向列国施报的(结 39:21,弥 5:15)。神也要向美国施报。
一、近年来的报应
世人也说:“善有善报,恶有恶报”。圣经也是说到神要施报应的。不过,报应有今世的,但更重要的是永远的报应。现在,我们先谈谈美国最近所遭受的报应:
1992 年 4月,加州发生 4 次 6 级大地震;余震过了之后,6月后又有 7.4 级地震。1994 年1月又有 6.6 级地震,还有大台风大水灾。
在北美上空臭氧层破洞,引起五样的灾害。还有气候大变化。
1992 年 9月,佛罗里达州大台风,名为“安得路”大台风。三天前在西非海面有一股热流,24 小时就成了台风眼,美国发现了,但天文台说:“离我们很远”。于是他们没有防备。结果,头一次登陆佛罗里达州,有 3 万 2 千人无家可归。台风到达路易斯安那州之后,就有 4 万 5 千人无家可归了。4 月,科罗拉多州从来没有这样热的春天,6 月反下大雪。全国气候反常,损失很大。6 月,加州地震,6 年大旱后,忽然大雨,大旱后成为洪水。
1992 年,前列腺癌渐渐多起来了;接着肺结核病卷土重来。自从有了抗生素之后,结核病基本绝迹,消灭了 30 年。
但现在又有许多人患这种病,特别是罗省,34 年来都没有这样厉害。
1993 年 11月1 8日,美墨之间有一大圈;从加拿大来了一股寒流,从墨西哥来了一股热流,造成气候反常和洪水泛滥。在亚利桑拿州,是有名的癌症小城,600 多人得癌症,死了 200 多人。那里医疗卫生很好,但有很多人患病。
1993 年,美国有 210 次大小台风,是从来没有这样的。不该下雪就下大雪,不该下雨就下暴雨。这两年美国气候最坏,许多灾民都说,这就是神的手。
美国在国际舞台上现在是处于次要的地位。将来欧洲联合国要比美国重要,美国只得依附欧联了。
二、将来的审判
美国罪恶多,所以灾难也多。不过,这些灾难也是暂时的。因为美国“发了狂傲”(耶 50:29),所以将要受到更大的审判。这是说到基督再来到空中之后的事。
当基督再来到空中,祂把教会提到空中。不久,地上就开始了七年的灾难。头 31/2 年是“灾难的起头”,后 31/2 年是“大灾难”(太 24:8,21)。
我们前面已经提过,在七年灾难开始不久,俄国与一些国家要攻打以色列(结 38:7-12),这是“末后之年”(8,16 节)。这时,美国等出来干涉(13 节)。这就说明,美国还能起到一点的作用。
但是,过了不久,美国就受到欧洲的敌基督的威胁,而俄国等再向以色列进攻,他们同时又要攻打美国。俄国等有箭(耶 50:9),这是火箭。我们已经说过,巴比伦是指复兴的罗马(欧洲),一直延伸到美国。美国虽是大锤,但要被砍断破坏:“全地的大锤,何竟砍断破坏!”(耶 50:23,参 32,40-42节)注意“有一种民从北方而来,并一大国。还有 许多 君王从地极起来。”(41节达秘译本)从北方来的大国就是俄国。俄国和许多国要攻打美国,美国就失败了:“巴比伦忽然倾覆毁坏,”(耶 51:8)“巴比伦虽升到天上,虽使她坚固的高处更坚固,还有行毁坏的从我这里到她那里。这是耶和华说的。”(53 节)参看以赛亚书13:5“他们从远方来,从天边来……”,这是俄国等来攻击美国,要毁坏美国。
最后,七年灾难的末了,要在以色列北部发生最后一次世界大战——哈米吉多顿战(启16:12-16)。联合欧洲的敌基督要再度进攻以色列,引起东南北三方大军向以色列进军。南以埃及为首的阿联,又有北方联盟(但11:40),东方西方都向圣地进攻,但都被基督降临所灭。
美国是一个很特别的国家:很年轻,只有 200 多年的历史;是个最多民族的国家;是个超级大国;是个科学发达的国家;是个基督教国家,对世界基督教有贡献;是神所赐福的国家。
可是,从 60 年代起,美国开始堕落了,神也开始对美国施行审判。
当然,末世各国都像挪亚的日子和罗得的日子一样,也受到一些灾祸,但没有像美国那样多。为什么呢?对神的认识不多,神也施怜悯,但像美国一个基督教的国家,把神一脚踢开,神怎会放过她呢?
同样,越认识神的人,若不顾神,神的手也会加重在他的身上。所以我们在末世的人,更要儆醒谨守,千万不要远离神。
当我们看见美国的衰退,就知道基督再来的日子已十分接近了。美国始终不能称霸世界。在七年灾难中,是欧洲联盟为主。看哪!这一切都活现在眼前了!
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