端午惊闻近30年破坏中国文化超过前30年

端午节前不久见到一位在河南兰考十年挂职县委常委、副县长的中国农业大学教授，她说：“改革开放以来30年，中国文化受到的冲击和破坏，要比‘文革’时期更严重！‘文革’时期是在‘硬件’上毁坏传统文化，砸庙啊砸碑啊；现在是从‘软件’上破坏传统文化，是要连根拔啊！” 　　前半个月一个偶然机缘，见到一位中国农业大学女教授（副教授？），她从2003年8月就被上级安排在河南兰考县担任副县长，后来调到开封市任挂职副区长，随后又被任命为兰考县委常委，这次，她是到位于马里兰州的约翰·霍普金斯大学当访问学者来的。 　　因为她长期从事“建设新农村”的项目，长期泡在河南农村，以她的出身、经历和身份，所讲的很多农村基层的现实情况，让我听得格外认真，这里且不细说了。其中她有一句话，让我悚然大惊： 　　“改革开放以来30年，中国文化受到的冲击和破坏，要比‘文革’时期更严重！‘文革’时期是在‘硬件’上毁坏传统文化，砸庙啊砸碑啊；现在是从‘软件’上破坏传统文化，是要连根拔啊！” 　　什么传统节日和新发明的各种名目的“文化节”，什么古迹景点，什么传统民俗，都不过是噱头而已——官员眼睛盯着的只是政绩，商家心里盘算的都是效益，而对于民众来讲，如果说有好处，也不过就是大家有了一个机会，凑到一起唱唱跳跳、吃吃喝喝，热闹娱乐了一番而已，“离真正的文化精髓，八杆子打不着”！ 　　对于中国礼崩乐坏的现状，我并非完全隔膜。但是这位教授说得这么沉重，尤其是她将改革开放30年和“文革”结束前30年对中国文化的破坏程度相比，认为超过了“文革”，而我们又是亲身经历过“文革”对中国文化的大扫荡、大摧毁的，听来格外让人心惊。 　　她是否过甚其辞、危言耸听？请网友们鉴别吧。 　　今天想起这位教授这番话，因为到了端午。 　　在中国的传统节日中，比起中秋、重阳、清明……等等来，端午节应该要算最有精神内涵的一个了，因为它与中国最伟大的诗人、爱国者屈原的遭遇和结局相联系，数千年来一代又一代人寄予理想，注入自己的理解，至今积淀了丰厚的文化意蕴；同时，也形成了仅次于春节的丰富的成套的传统活动：吃粽子插艾饮雄黄酒赛龙舟……进入现代以来，诗坛文苑也藉此机会举行有关诗歌、文学、文艺的征文、比赛、表演、讨论。 　　不过，正因为端午节算最有精神内涵的节日，所以近数十年来这个节日精神的坠落崩毁，也比别的节日显得更为突出、更为刺眼。记得《光明日报》前几年就有篇文章说，从儿时回忆的喜悦中醒来时，发现端午节的文化内涵正被现代生活不断“抽空”，我们除了吃几个买来的粽子外，这个端午节已经“空壳化”，人们在节日里的公共生活日趋寡淡。 　　前年曾有媒体归纳端午节在各方面的影响： 　　——浴兰香薰，端午节是中国人的养生节； 　　——龙舟竞技，端午节是中国人的健身节； 　　——美服佩饰，端午节是中国人的服饰节； 　　——女红竞巧，端午节是中国人的女儿节； 　　——“吃十二红”，端午节是中国人的美食节； 　　养生、健身、服饰、女红、美食……这些都很不错，但是能说是端午节的文化精髓吗？ 　　一位网名为“文字狱”的朋友，几年前就在我的博客后面留言，贴出一首《七律 端午感怀》，写得十分精彩，诗与诗前小序如下： 　　又过端午，再读九章。悲人疾世，厚古薄今。有感为韵，无力回天。 　　纷庸岁月亦端阳 　　世无烽烟国有殇 　　楚风可传非粽叶 　　骚魂不死赖桔章 　　今哀郢陷无三闾 　　再见楚亡岂顷襄 　　鼓动人喧舟竟渡 　　无关屈子汨罗江 　　好一个“世无烽烟国有殇”！好一个“鼓动人喧舟竟渡，无关屈子汨罗江”！ 　　今天让我啼笑皆非的是，在谷歌上输入“端午节”，竟然出来一个专门提供作文的网站，“端午节”也被列为“热点话题”，看来该网站也十分注意应时应景。可想而知，如果中小学生不是当堂作文，他回家做关于“端午节”的命题作文，可以说不费吹灰之力，按几下键就搞定了。其第一页的篇目如下（有十好几页呢！）： 2013-04-03端午节英语作文：端午节_900字 2013-04-03端午节英语作文：快乐的端午节_150字 2013-04-03端午节英语作文：我家乡的端午节_2000字 2013-04-03端午节英语作文：端午节风俗习惯_1000字 2013-04-02关于端午节的作文：赛龙舟_250字 2013-04-02关于端午节的作文：端午节_600字 2013-04-02关于端午节的作文：端午节_150字 2013-04-02关于端午节的作文：端午踏青_350字 2013-04-02关于端午节的作文：端午印象_500字 2013-04-02关于端午节的作文：难忘的端午节_450字 2013-04-02关于端午节的作文：我知端午节_750字 2013-04-02关于端午节的作文：端午节_450字 2013-04-02关于端午节的作文：包粽子_300字 2013-04-02关于端午节的作文：小粽子_550字 2013-04-02关于端午节的作文：快乐的端午节_200字 2013-04-02关于端午节的作文：阵阵粽香入节日 _550字 2012-12-27快乐的端午节_450字 2012-06-01关于端午节的作文：充实温馨的端午节_550字 2012-06-01关于端午节的作文：端午节遐想_1000字 2012-06-01关于端午节的作文：端午节放河灯_550字 2009-07-17关于端午节的作文：赛龙舟_250字 2009-05-31端午节的彩绳_750字 2009-05-31我家乡的端午节_700字 2009-05-31我论屈原_600字 2009-05-31端午的粽子_1000字 2009-05-31屈原你的心情我最懂_750字 2009-05-31读《屈原》有感_600字 2009-05-31屈原沉江_650字 2009-05-31端午节的沉思_550字 2009-05-31行走在屈原伟大的人格中_900字 2009-05-31耐人寻味的端午节_900字 2009-05-31关于端午节的诗歌_100字 2009-05-31屈原—郁园—曲圆_1500字 2009-05-31我们的端午节_1200字 2009-05-31我心中的屈原_1500字 2009-05-26端午节英语作文：端午节计划_1500字 2009-05-26端午节英语作文_600字 2009-05-26端午节的英语作文：儿时的端午节_3000字 2009-05-26关于端午节英语作文：Dragon Boat Festival_2000字 最后，我将几年前写的一篇散文《屈原第三次落水》，稍作修改，重新贴在这里，结束今年的端午节有感—— 屈原第三次落水 　　三十年前在大学念书时，有天晚上，听我的一位同寝室的学兄讲述他当“红卫兵”时亲身参与的一幕：一九六六年八月底的某个凌晨，坐落在武汉市郊东湖畔那座屈原塑像，在一声爆响、漫天烟尘中，化作了遍地石砾碎片，随后被悉数抛进了浩浩湖水。当一切恢复平静后，晨光熹微，湖波无声，泪光点点…… 　　中国大陆全民发疯的年代，屈原塑像被归入十恶不赦的“四旧”。从此，那儿只剩了寂寥的石座，枯败的杂草。 　　屈原两次葬于水中，而第二次更令人悲愤： 　　第一次，是他自己投入清波，第二次，却是被炸碎了投进碧涛； 　　第一次，有满江的小舟，满江的呼唤，满江的用竹筒装盛、苇叶包裹的米饭，担心“水深波浪阔，无使蛟龙得”（杜甫诗句）；而第二次，人们却把《九歌》、《天问》、《离骚》，连同汉赋唐诗宋词元曲，统统都投进了熊熊烈焰…… 　　自然，此后十年，人们不再吃粽子，不再熏艾叶烧菖蒲，不再饮雄黄酒，更不去赛龙舟──端午节从日历上被一笔勾销了！ 　　记得那天我听同学讲完往事，我趴在枕上写下了几行诗： 　　……日历不是翻过了五月初五了吗 　　你怎么又一次被波涛葬埋？ 　　他们禁止了一个端午 　　又制造了一个端午 　　三闾大夫，三闾大夫 　　魂兮归来，魂兮归来！ 　　一晃又过去三十年了。当我写下上面那些诗行的时候，满心以为整个民族终于从“文革”噩梦中苏醒过来了：屈原塑像已郑重其事地重新竖起，那清癯孤傲的身躯又昂然独立在芳草萋萋的湖畔了。我坚信中国永远告别了放逐诗歌的岁月。怎么料想得到，屈原居然还会第三次被浪涛吞没！？ 　　──我的那位老学兄从国内来信，勾勒了心灵塌方的众生相：屈原塑像前倒不时掀起语笑喧天，但那和屈原其实毫无关系。他依然茕茕独立，形影相吊……神州之大，有了许许多多的“龙舟节”，有了许许多多的亭台楼阁、祭天祭祖祭神，却都是招徕洋人游客的噱头；人们为歌星影星神魂颠倒，对名牌洋货趋之若鹜，却消泯了“上下而求索”的热望，熄灭了忧国忧民的激情，更远离了幽兰芳芷的真正的美！到处争说“下海”，屈原没有下海，却被横流的物欲、泛滥的商潮冲倒，谁还认识、谁还在乎这位峨冠博带的执拗地吟哦的老人！ 　　端午还在，诗魂却无。如果说当年“文革”是禁止了一个端午，又制造了一个端午，那么今天，是恢复了一个端午，又阉割了一个端午──端午完全变了质，还有什么比这次的悲剧更可怕的悲剧？ 　　魂兮归来。魂兮……是否还能归来？ 　　武汉市郊东湖畔的屈原塑像在“文革”中被炸毁，这一座是后来重新树立的。